寧清宇又淡淡的說道：“後日的五嶽會盟比武，你就不要去了，讓風不言去吧。”
“是！”
嶽不群老實聽從，並沒有反對。但寧清宇還是解釋道：“天門、莫大、定閑三位師侄的武功都在預料之中，不足為慮。但是嵩山左冷禪的武功，卻進展甚速，已然突破到無形無象之境。為師不出手，左冷禪已是五嶽第一了。不論是風不言還是你出手，都已不是他的對手，所以，為師令你藏拙，令風不言出戰，實是為了示弱，好為咱們華山取得暗自發展的良機，希望你能理解。”
“是，弟子謹聽師父的安排，這幾日弟子還留在思過崖上，不去參加五嶽會盟。”
“好。為師這就下山去了。”寧清宇揮揮手，轉身就向崖下躍去，數個呼吸之後，便轉過山崖不見了蹤影。
嶽不群深深吸了口氣，左冷禪的境界已到無形無象之境了嗎？厲害啊，無形無象，原為道家形容道玄虛無形，既看不見又摸不著，所以也就無法臆測。在華山的武學體係中是指內力不僅僅是存於丹田之中，更能散之於全身諸穴，養護全身的肌體，使之返璞歸真。
到了這一個境界，用心以真氣養護身體，自身的衰老速度要比常人慢上兩、三倍之多。按明朝時，常人的平均壽命為三十五歲，修練至無形無象者，活到一百歲不成問題。無形無象境大成者，活到一百三、四十歲都有可能。如果是在後世科技發達時，就算活過兩百歲亦有可能。當然，這是道家修長生的形容說法。
如果換做是武林中人的說法，則稱之為突破了天地之橋，打通了任督二脈，使全身與天地間的溝通速度加快，轉化內力為真氣。數量不見增長多少，但是質量卻倍增。力量、速度與防護力已非常人可比，力量大如牛象，身法快如音速，行功過處，身軀堅如鐵石，刀劍難傷。
在原著中左冷禪以二指握著劍尖與嶽靈珊鬥劍，嶽靈珊長劍寸斷，而左冷禪毫發無傷便是此理。而無形無象大成後，則與《九陽神功》大成後一般，渾身真氣雄厚之極，震古爍今，縱然受傷也能快速恢複，可以真正的無敵於天下。
理論上江湖中所有的一流內功心法，都能夠突破至無形無象之境。隻是所需要的時間長短，多是以甲子來計算，困難度也是以萬中無一來計算。隻有少數的神功秘籍才可以加快這個速度與困難度。
因此左冷禪隻以一門普通的一流內功《嵩陽心法》，在四十五歲左右就突破到無形無象之境，可算是數百年來難得一見的天才人物了。若非嵩山派本身的武功秘籍不多，並沒有後續的修練方法，左冷禪指不定要達到東方不敗的那個境地。
相比這些著名的天才人物，嶽不群自覺自身的天賦與毅力還有心性實在差得太遠了。自已不過一介後世的普通打工仔，能超過這個時代的頂級弄潮兒嗎？
嶽不群歎了口氣，轉身又鑽進了那處秘洞之中。華山派的各種劍法自已已然練會，精要之處有寧清宇的指點之後，已然領悟貫通了八成半。自身的劍術修為隻怕在一流之中難尋對手，所差的是與一流頂尖宗師高手的實戰。本想在五嶽會盟中尋人一戰，乘機徹底的圓融貫通，現在看來，機會卻要失去了。也罷，繼續練劍吧。
看了看山壁上的劍法之後，泰山派劍法與華山派劍法同屬道家，相對的更易理解。如果華山派劍法招式處處透著正合奇勝，險中求勝的意境，那麼泰山派劍法的主旨就是古拙質樸，堂皇而厚重了。
因為與華山派劍法相反，又同屬道家劍法，因此嶽不群領悟起來不慢，隻是一日一夜之間，嶽不群就摸到了泰山劍法的要決，正欲練習時，洞外卻遠遠的傳來寧中則焦急的呼叫聲。