月前聽寧清宇說起，嶽不群原本已經苦練了將近二十年的氣功，因此嶽不群本身的內力並不淺薄。隻是因為離魂之症的幹擾，所以嶽不群的內力與思想兩分，不聽招呼而深藏了。想要重新自如的掌控自身內力，必須要從頭練起才行。
要知道內力雖然隻是人體的一股氣，但它也是有本能意識的，並非純死物。當內功高手打入一道內力到他人的體內時，那道內力就能夠如同一個單獨的個體在對方的體內生存下來，至死不滅。因此，修練內力就如同在馴養小動物，需要有足夠的耐心與細心才成。
剛才已經能夠感應到了它，說明這一月來修練還是有效果的。嶽不群深深吸了口氣，再度放空了全身，無思無想的呼吸吐納著。
果然，不久之後，那道熱流再度緩緩升騰起來，這回的嶽不群無喜無憂，並沒有太過去在意它，任它自由的在體內遊動著。又一會兒後，那股熱流自動回歸到運轉了近二十年的正確道路中，順著行功路線圖，一路不斷的拓寬加實各條經脈，並緩慢的增長壯大，最後回歸到丹田之中，平靜的一動不動。
嶽不群不禁輕舒口氣，消失的內力終於回來了。雖然現在自已還不能操控它們，但是久而久之，它們必會正式接受自已，並在自已的指揮下，意動而功行，氣隨意走，從此無往而不利。
為了能夠了解清楚內功心法的本質為何，在之後的日子裏，嶽不群更於閑暇之時，大量的閱讀華山派所藏之道經古籍，甚至還翻了翻難以理解的易經。說實話，高深的武功秘籍多精簡的專業術語，一字的理解之差，可能就要相差千萬裏之遠，甚至是生死。
幸好後世的義務教育對嶽不群的幫助不小，怎麼也有古代秀才的文化水平，多多少少能看懂不少。從而也理解到了，修練內功，其實也是修心的一種。有的內功心法要求修練心境勇猛精進，有的內功心法要求心境無形無相，有的內功心法要求心境恬淡隨性。
而華山派內功就屬於後者，特別是第二個境界時，越是強求苦練，進境反而會慢。越是無欲無求，順其自然，進境反會而增快。因此嶽不群一改往日的急躁想法，轉變為恬靜淡泊的思想，隨意隨性，就當內力不存在。不想那內力反而在生活之中自動流轉起來，一呼一吸，一舉一動，行走坐臥，甚至是在睡眠之中，內功也在不斷的運轉著，緩緩的增長壯大，比之強練之時更快了數倍。
不兩月，嶽不群就跳過了前兩個境界，進入到了真氣從之之境。真氣從之，顧名思義，就是與內力良好溝通，讓它為已所用。對內力的掌控越是熟練快速，在與他人爭鬥之時就越易占據上風。這是一個水磨功夫，是急不來的。如果你把內力當成死物，強行用精神力去控製，那也行，不過日後總有吃虧之時。
“不對，不對，師兄，這一劍不是這樣使的。”寧中則嬌嗔的指出嶽不群使劍的好幾處錯處。“這招‘有鳳來儀’需要行氣大橫穴，流轉大包、天溪、至肩井穴，然後……氣歸府舍，如此以氣禦劍，方能得到此招的最大威力。你如此以蠻力使招，根本發揮不出此招的三分威力來。”
經過三個月的基礎用劍訓練後，用劍的十二基本法：擊、刺、格、洗、劈、砍、撩、提、抽、帶、崩、點等動作，嶽不群終於練得是差強人意了。於是寧中則開始教授嶽不群學習華山派的基礎劍法《華山六十四式入門劍法》，簡稱華山劍法。
雖說是基礎劍法，但是卻暗含有華山派各套劍法的精髓，就是放在江湖之上，那也是響當當的。練到登峰造極之時，就是與一流宗師高手過過招，那也沒什麼問題。
嶽不群“嘿嘿”的撓頭傻笑了幾句，寧中則的性子屬於賢惠、果決、豪氣型的，可不敢對她使用後世追女孩子的花花手段。隻能是含蓄型的吹捧、讚揚，外加點到為止的調笑。這點目前嶽不群還沒有把握好，隻能是裝傻充楞，激發出寧中則賢妻良母的天性來，細心指點自已。
“師妹，你說的都對，但是師兄我真的不懂耶，要不你手把手的多教我幾遍？”
寧中則翻了一個可愛的白眼，跺腳嗔道：“師兄，你平日裏的聖賢書都讀到哪裏去了，需知男女授受不親，怎能手把手的教授。再說又不是小孩子了……”說著，寧中則的玉麵飛紅，想是想起了什麼來。
嶽不群搖搖頭，一本正經的說道：“師妹，讀書要讀全部，切切不可斷章取義了。男女授受不親，禮也。嫂溺援之以手者，權也。這才是一句完整的句子。男女授受不親，因女子的身體力量過於弱小，在與男子接觸時，恐會遭至心懷不軌者的侵害。講究這種禮節，是對正經男子的一種自我約束，從而對弱勢女子的人身安全產生保護。而嫂溺援之以手者，就是指在危急關頭，不能再尊循男女之別，以救人性命為要。師妹你武功高強，乃堂堂華山派的寧女俠，可不是弱女子之流。況且教授武功是最正經不過的事了，如何會有這種庸俗之念？”