“老夫隱居此地四十年了，”老人輕輕歎了口氣，看著青虺很認真地道：“今日，我便去那聖人峰走上一趟。至於能不能讓伏牛派放了你的朋友，還得兩。”
老人沒有把話滿，他與伏牛派老掌門相識不假，有交情也不假。
可更多的是幾十年的恩怨，甚至老人與老掌門曾多次交手，最後一次的對招發生在二十年前，在竹林在兩人曾大戰兩一夜，最後老掌門大笑三聲離去。
“老人家，那就勞煩您出山走一遭了。”青虺起身認真行禮。
“老夫盡力便是。成與不成，黑之前我便回來。”老人起身完，一步邁出便出了竹屋，轉眼間便消失不見。
“你可知這五佛冠的由來？”玉飛龍輕輕拿起書案上的一頂佛冠，笑著問青虺。
“道場受灌頂時，由大德上師為其結誦五佛灌頂印言，印行者之頂上、額、頂右、頂後、頂左，灌五智之瓶水，令戴五佛寶冠。既已受五佛灌頂，即表自成大日如來之意。普通五佛冠五方佛的位置，中央毗盧遮那佛是佛部，東方佛是金剛部，南方佛是寶部，西方佛是蓮花部，北方佛是羯摩部。至於比較特別的五佛冠，如果要修佛部為本尊，則中央為毗盧遮那佛，其餘各佛之位置仍如普通五佛冠相同；如果要修金剛部為本尊，則中央為東方佛，東方佛之位置改為毗廬遮那佛，其餘各佛的位置仍然不動；如果修蓮花部為本尊，則中央為無量光佛，西方無量光佛位置改為毗盧遮那佛，其餘各佛之位置仍不動，餘照類推。還有一種方式是五佛橫列。”
“五佛是佛教密宗最高級別的五尊神祗分別是：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。
供奉五佛的佛教寺廟都是官寺，官寺最早出現在南北朝一直延續到到唐朝武宗皇帝會昌五年，唐朝會昌以前每個縣都有一座到兩座官寺，會昌年間中國佛教達到最鼎盛時期，全國寺院多達五千多座，僧侶七十多萬，寺院占有大量土地和財產，僧侶並可免除兵役和勞役，嚴重影響唐朝經濟，會昌五年武宗皇帝下旨拆毀全國所有佛像，寺院改成驛館和酒樓，僧侶充當勞役，史稱“會昌法難”或稱“武宗毀佛”
“官寺奉祀的五方五佛是佛教最高級別的五尊神祗，武宗毀佛後第二年就病死，宣宗登基後又提倡複興佛教，但因政治和經濟原因奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的複興，民間複興的佛教寺院都是奉祀“西三佛”或“一佛二尊者”也稱“一佛兩菩薩”的民寺，後來僧侶就把代表至高無上的“五方五佛”雕刻在帽子上，俗稱“五佛冠”，民間雅稱“唐僧帽”，並隻有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。五佛冠一般用皮、紙、木，或者鏤空的銅皮、銀皮等製作，分為五葉連綴在一起，每葉上裝飾五方佛，梵文字母或者**、金剛杵、蓮花、寶劍、火焰等圖案。五每一葉冠中間，一般都有一個蓮瓣形的佛龕，佛龕中間各有一個代表五佛之一的梵文字母或圖案，上下鑲嵌珍珠、珊瑚、綠鬆石、藍寶石等物，下綴長纓。”
青虺點點頭，玉飛龍的講解，實在讓他眼界大開。