張居正又道：“縱觀林中允殿上所言，一語概之，即功到成處，便是有德，事到濟處，便是有理，如此三代聖賢則枉作功夫，其弊，上無兢畏之君，下有窺視之臣，以為天命可以偶得，此論實不足以為儒者之經。”
張居正這麼說，就是代表官方的態度了，兩百餘年來朝廷上來都是以程朱理學的理念來治理國家，雖然受到王陽明心學的衝擊，甚至出現好幾科都是心學狀元的局麵。
但大體上還是理學占據上風，理學出身的進士比心學的多。
你林延潮縱然是在今日經筵上舌戰群儒，大獲全勝，但要以你的觀點取代，程朱理學，是根本不可能的。
張居正這話當然得了眾理學官員的一致支持，低聲討論，林三元於經學之處確有見地，但知識辯論有道，縱是才氣豪邁，不算大家之言。
狀元公的話，聽個新鮮就好了，平日還是要以程朱之理奉行，這才是讀書謹身之道。
激烈點的甚至道，林中允強釋聖人之言，怎可稱經家。
不過頓了頓張居正又道：“林中允其言語中雖有失偏頗，卻也有可聽可聞之處。吾參與廟堂之末議，主朝廷獎懲用官，一貫以為重用循吏，慎用清流。天下官員中清流莫過於海剛峰，然其上任應天巡撫之後，驟而矯以繩墨，應天上下，訛言沸騰。循吏善辦事能務實，為老百姓謀福祉。殿上諸臣精研性命，切不可忽視事功之學。”
聽完林延潮都要為張居正鼓掌了。
張居正這一番話，表麵上維護了理學正統，實際上對自己事功之學也沒有過於否定，順便還為了自己‘重用循吏，慎用清流’的執政理念作了一次宣傳，再黑了一把政敵海瑞，最後再熬了一鍋為官事功的雞湯。
張居正才是表麵用理學的一套，內裏用事功的辦法來治理天下，他才是朝堂上最近於永嘉學派，主倡事功的人。若是真正理學的官員當首輔，哪個敢如他這樣搞變法的。
當年要不是因張居正是殿試主官，林延潮也不敢寫出\'內聖不必外王\'這等驚世之見。
林延潮心底對張居正是無限的吐槽，但小皇帝對少師張先生卻是崇拜得無以複加，他說什麼都隻有心底佩服的。
小皇帝滿臉讚賞道：“同知經筵之言，真振聾發聵，可為定論。”
張居正一語落地，也算是為這場經筵上的辯經，拍了板子，定了調子。
在場官員無論心底服不服，都要口服了。
曾省吾他們當然是喜出望外了，辯論成這個樣子，還能獲得最後勝利，至少是名義上的勝利，還有什麼不滿足呢？
林延潮也是可以接受，在這以理學為顯學，也是官學的朝代。至少林延潮能在經筵辯經上，與周子義他們打成‘平手’，這就已經算是贏了。
之後這場經筵就是落幕了，百官依次散去。
造例天子賜食，百官要赴經筵宴。(未完待續。)
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