今天講一個長陽地區的一個古老巫術。
標題已經說出來了，就是趕馬腳。
趕馬腳是一個比較高端的巫術，很難實施。能夠把趕馬腳這個巫術運用出來的端公絕對是頂尖的民間術士。趕馬腳這個巫術在長陽地區流傳了很多年，但是在文革後，幾乎沒有什麼文字記載了，我也是在長陽地區的朋友口中得到的這個失傳的詭異巫術。
那個朋友是我們宜昌市一個非常有名的作家，長陽人，土家族（和趙一二一樣的民族），是我寫作上的前輩，我很尊重他，所以他說的這個事情，我絕對相信是真實發生發生過的。
長陽地區當時有個很厲害的術士，鄭端公。專門處理一些詭異的事情，而且還解決日常上的一些刑事案件。
先說這個事情的背景。
就是一個大戶人家，家裏的臘肉和一些值錢的細軟被人給偷了，於是報官，當地保長也沒有什麼偵破能力，無法破案。所以就請來了當時最厲害的鄭端公。
鄭端公用的辦法就是趕馬腳。
趕馬腳需要兩個年輕人作為馬腳，為什麼要把這個巫術叫做趕馬腳，就是因為年輕人在巫術實施的過程中，跑的比馬還快，所以就有了這個名稱。
我再說趕馬腳該怎麼弄。
鄭端公到了那個被盜的大戶人家裏，然後指定了村子裏兩個年輕人當做馬腳。兩個年輕人就站在被盜人家的堂屋裏，並排而站。而鄭端公就在堂屋裏擺設香堂，拿著桃木劍在堂屋裏比劃，還要燒紙符，畫像拜神之類一係列法事。
在鄭端公做法的過程中，村裏的人就都來圍觀，鄭端公邊做法，邊對人群中的人循循告誡：若是偷盜的小偷，現在就不要不信邪了，把東西偷偷拿回來，就不再追究。看熱鬧的人，就覺得鄭端公有點虛張聲勢，裝神弄鬼。而且這些人就是為了看鄭端公施展趕馬腳的巫術而來，見鄭端公老是絮絮叨叨的說這些勸說小偷的語言，當然不耐煩，就開始質疑鄭端公的能力。
就這種狀態下，鄭端公做了兩天法。所有看熱鬧的人都沒有耐心了，都說他是一個名不副實的騙子。被盜的主人家和保長也覺得鄭端公是不是真的沒有本事。於是在第三天的晚上，保長對鄭端公強調了他們之間的約定：如果鄭端公無法找到小偷，追回財物，那麼他不僅得不到酬勞，而且要賠償主人家的損失。
要是真的這樣，那就不僅賠償財物那麼簡單，鄭端公的名聲就毀於一旦。於是鄭端公，在即將做法之前，最後一次對著圍觀的眾人說，如果小偷再不還回財物，他就真的要做法了。
當然是沒有人還回財物。
鄭端公開始真正的趕馬腳。他首先用紅布，將兩個年輕人，也就是兩個馬腳的頭臉一層層的纏繞，纏繞三層，露出口鼻，接著在紅布上又鋪四層黃表紙。