“第五是崇奉教派。如：王維，字摩詰。第六指原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白。最後一個記實誌盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：張耒，字文潛若不是6遊老學庵筆記卷四紀錄：張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。任誰也猜不透其名字意義上之關聯。”
如此種種唐陽羽的耳朵都聽出繭子了，雖然很多內容聽起來都跟他今天按圖索驥安人名無關，實際上卻都息息相關。
因為這是他判斷名字和具體匠人之間聯係的基礎。
何況華府人起名字基本上一定要參考周易的。
華府早期社會由於生產力低下，科學不達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。當人們屢遭天災，就萌出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的，以達到趨利避害。在長期的實踐中明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的周易就是在這種條件下產生的。
一個人的名字，一個家族名字的傳承是最為重要的事情之一，自然也要遵照和依賴周易。
周易又稱易經，分為經部和傳部，經部之原名就為周易，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷，而傳部含文言、彖傳上下、象傳上下、係辭傳上下、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對周易經文的注解和對筮占原理、功用等方麵的論述。
華府人起名字一定要用周易測算吉凶的，這是頭等大事。
而每個人的命格是早就注定的，這又跟相術和卦術相連，這些唐陽羽全部被老頭子強製學習的滾瓜亂熟。
人都說熟讀唐詩三百不會作詩也會吟。
名字一說也是如此，隻是羅綺過於震驚，無法第一時間把這一切邏輯聯係到一起而已。
她的心再一次跌入穀底。
她的閱曆和經驗已經被唐陽羽遠遠甩開，就是把天狼的也加上都沒用。
她很快又想到了自己的名字，羅綺。
她也有字的，羅綺，羅易文，易就是周易的易。
隻是現代人沒有幾個有字的，隻是一個名字而已，身份證上的名字。
“你的字是什麼？”羅綺突然問道。
“唐武修。”唐陽羽給出一個令人震驚的字。
因為武修本事他的命數，唐修是老頭子逆天改命的結果。
卻想不到他一出生老頭子就給了他武修二字。
羅綺內心的震撼再次升級。
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