詩雲：
宇宙茫茫不可知
天地誕生於何時
江上何人初見月
江月何年出天池
善惡到頭終有報
天道昭昭不可欺
欲明人間因果事
且看靈珠演傳奇
人類極其渺小，地球已有幾十億年的曆史，人類文明不過數千年。
人類常為了資源、土地、欲望這些身外之物戰爭、仇殺，相互報複，糾纏不休。卻不知道我們生存的地球，乃至宇宙是怎樣誕生的？
宇宙究竟如何起源？各界眾說紛紜！科學界認同爆炸說，認為宇宙起源於一個奇點，奇點爆炸後無限擴張，直至今天，還在不斷地膨脹。那麼問題來了，既然宇宙起源於一個奇點，那麼這個奇點是哪裏來的？奇點爆炸前，宇宙是個什麼狀況？科學無法解釋！
宗教界說法就多了：基督教認為，宇宙是上帝創造的，那麼上帝是從哪來的？誰創造的上帝？
伊斯蘭教認為安拉是唯一的主宰，但是也不能說明安拉是從哪裏來的！
道教的老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”莊子說萬物都是“炁化”，也就是“炁化論”，“炁”從道中生來。清輕之炁上升為天，重濁之炁下降為地。但是都沒有說明“道”是從哪裏來的！
相對而言，佛教的說法比較合理，容易被人接受。
佛教認為，宇宙無始無終，依照：成、住、壞、空四個階段，始終在輪回。好比一個圓，沒有起點也沒有終點，每一個點都可以是起點，也可以是終點。
在佛教的哲學觀念中，所謂世界的起源，不過是就一期世界的產生與消亡而談的。如果追溯世界的最初起源，佛教認為毫無意義，因為承認有最初的開始，就是一個錯誤的假設。佛教認為一切萬物，都是各種因果及條件的複雜關係的產物，根本不存在第一因。尋覓最初的起因，本身已經陷入囫圇之中，所以佛教經常用“無始”這個詞來描述相應的概念。
佛教把一個世界從形成、發展、滅亡到消散成空的四個過程所需要的時間，叫作一個大劫。一個大劫分為四個中劫，即成、住、壞、空四個階段。每個中劫又分有二十個小劫。按照佛經的記載，一個小劫的時間是1680萬年；那麼一個中劫又分有二十個小劫，就有3億3600萬年；一個大劫分為四個中劫，一共有13億4400萬年！
宇宙演化的時間何其漫長！從開始誕生，到進化成熟，再到慢慢壞去，再到徹底毀滅，叫一個大劫，有13億4400萬年！
我們現在生存的這一大劫，叫“聖賢劫”，一共有千佛出世，度化眾生！
分別為：第一位拘留孫佛，第二位拘那含牟尼佛，第三位迦葉佛，第四位釋迦牟尼佛，第五位彌勒佛。最後一位是樓至佛，就是韋陀菩薩最後成佛。
釋迦牟尼佛早已滅度，彌勒佛還未降生。有佛住世宣講佛法的時代，叫“正法時代”，那時候人類的福報很大，水土都跟現在大不一樣；佛滅度後，佛經和佛像還在世間流傳的時代，叫“像法時代”；佛經和佛像乃至佛法都不存在於世了，人類變得自私、貪婪、縱欲、相互仇殺的時代，叫“末法時代”。最終世界走向毀滅！
我們生活的這個時代，已經進入“末法時代”初期，物質文明快速發展，技術不斷地進步。但是有不少人變得拜金、縱欲、自私、冷漠、互不信任、相互算計。地球和平是建立在相互核威懾的基礎上，非常脆弱！萬一爆發核戰，這個世界就完了。
話說我們這個世界剛剛誕生的時候，“聖賢劫”的第一尊佛--“拘留孫佛”，站在浩瀚無垠的太空中，以佛眼看世界，預見到無數的眾生相互傷害、仇殺。人類受種種天災傷害的同時，又造下無邊的惡業。有的墮落地獄，有的淪為畜生，苦不堪言而又不覺悟，不肯向善；彼此報複，輪回不休。拘留孫佛悲天憫人，掉下了一滴大慈大悲的眼淚！
這時候，宇宙剛剛誕生，一片空靈，一點物質也沒有！
正因為世界空靈到極點，靜極必動，宇宙中因眾生的業力逐漸產生風輪。風輪依虛空而立，極其寬廣，高度160萬由旬（由旬，古印度計量單位，一由旬約20公裏）；風輪之上，慢慢形成了水輪，高80萬由旬；水輪之上又漸漸形成金輪，高32萬由旬；金輪之上，逐漸形成土輪，就是大地！土輪高6.8萬由旬，在此之上慢慢形成山河大地等環境。
此時日月尚未形成，地球仍處在一片黑暗之中。後來慢慢形成日月。世界是建立在土輪之上，以須彌山為中心！日月都繞須彌山運轉。
須彌山周圍四方有四小洲、四大洲、四小海、四大海。物種有四龍族、四大龍族、四金翅鳥族、四大金翅鳥族、七種大樹、八種大山，有十大地獄，歸一個閻羅王管。