九尾狐仙的代表有玄狐元君等。
道家內丹典籍《太乙金華宗旨》第五章：狐仙為色欲界投胎而來，其壽數千載，為世事洞明。
《玄中記》提到：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千裏外事。善蠱魅，使人迷惑失智。千歲即與天通，為天狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正麵形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。
狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。
漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。
還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。
葛洪所著《西京雜記》一書中，有古塚白狐化為老翁入人夢的故事。
《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，到了唐代，狐仙依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。
《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北鬥，髑髏不墜，則化為人矣。”
一說“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女。
《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐狸魅惑之後的情狀：“女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。”
《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感歎：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。”
《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐狸，但計真依舊愛她至死不渝。
有賣花老婦言：京師一宅近空圃，圃故多狐。有麗婦夜逾短垣，與鄰家少年狎。
懼事泄，初詭托姓名。歡昵漸洽，度不相棄，乃自冒為圃中狐女。少年悅其色，亦不疑拒。
久之，忽婦家屋上擲瓦罵曰：“我居圃中央，小兒女戲拋磚石，驚動鄰裏，或有之，實無冶蕩蠱惑事。汝奈何汙我？”
事乃泄。
異哉，狐媚恒托於人，此婦乃托於狐。人善媚者比之狐，此狐乃貞於人。
【有一個賣花老婦說：京城有一所住宅靠近空的園地，園中本來多狐。有一個美麗的女人夜裏越過矮牆同鄰家少年親昵，因害怕事情泄漏，就開始假托姓名。
後來歡愛漸漸和洽，估計不至於相拋棄，就自己冒充是園中的狐女。少年喜歡她的美色，也不疑心拒絕。
很久以後，忽然這個女人家的屋上有瓦片擲來，聽到罵聲說：
“我居住園中長久了，小兒女們戲耍拋擲磚頭石塊，驚動了鄰裏，或者是有的。實在沒有放蕩迷惑人的事，你為什麼汙辱我？”事情才泄露出來。怪啊！
狐狸精的誘惑常常假托於人，這個女人竟假托於狐狸精。善於誘惑的人被比作狐狸精，這個狐狸精竟然比人還要堅貞。】
但是！這些傳說也罷，故事也好。狐狸都是美女，老翁居多。像眼前這個的，還是頭一次見。“狐仙大人，你看我都告訴你姓名了，那你能不能告訴我，你的名字？”
名字？呼名可是就等於契約了。挺危險的，不過這個叫商洛的傻書生，都把名字告訴他了，他不說也不合適。於是狐狸靈機一動，說道：“我叫李氺（shui）。”
姓李啊，呆書生眼前一亮。李氺看不得呆書生商洛還在發呆，於是就搭著他的肩膀，哥倆好的跑去喝酒去了。
酒過三巡，菜過五味。呆書生商洛已經喝傻了，他瞅著李氺直笑。李氺也不和他客氣，直接把人扛著，到了沙漠之中的畫風閣。
畫風閣在沙漠之中存在了千年之多，老板風四娘代代傳承。她們釀最烈的醉生夢死，用花瓣占卜，她們離不開沙漠。她們是貓仙使者，她們陪伴那些無法離開的亡魂，永生永世。
“風四娘！來壺醉生夢死！來首半麵妝！”狐狸李氺扛著還沒醒的呆書生商洛，來到了畫風閣中。這裏到處紗幔紛飛，喝著酒的客人們甚是熱鬧。
公主依舊獨占一座，匈奴人依舊期盼家裏妻兒平安。