以本官之見，民分士農工商，儒學為士，有師傳授教化，農工為何不能如此？資質上者修大道，次者繁枝葉，各盡所能，豈不是上佳之選？”
田豐腳步一頓，撫須道：“府君以樹木為例，評價諸子學說，倒是頗為有趣。事實上我輩中人很清楚，諸子百家並非一無是處，於吾輩而言亦是堪稱瑰寶。豐平日裏也常常研習商君、墨子、老莊之論，無他，觸類旁通耳。
但機關之術便如府君所說，為農工之屬，府君或許不知，莫看儒學傳授嚴謹，較之農工實在是無愧於仲尼‘有教無類’之說。農工多一脈單傳，其核心技藝非嫡傳不授，其內更是製度森嚴，妄傳絕學者會被所有人抵製。
事實上府君能夠尋來那些老農傳授農耕技藝，已是讓豐有些訝異了。不過如今世道混亂，很多人無地可耕，這些規矩對他們來說也確實可有可無了。
但手工技藝不同，由於主流儒生頗為敵視這些，是以傳授更為謹慎。更不用說不少家族百年來便是靠著這門手藝生存，若是交出手藝，子孫後代又該如何是好？
豐也不妨向府君交底，我輩儒生自然不想看到百家學說重燃，但是對於朝廷而言，機關、冶煉等法門極為重要，朝堂諸公並非固守成見之人，搜尋民間技藝之舉從未停過，但收效甚微，府君可以細思，這其中有多少阻礙。”
李澈眼睛微微一凝，田豐說的確實是問題，而他沒有指出的更是大問題。機關、冶煉之法不提，農耕技藝未得傳授，恐怕少不了世家豪強的阻撓。
單說《氾勝之書》這等農耕神作僅僅時隔百餘年便幾乎銷聲匿跡，這其中少不了權力者的手段。
封建社會最大的利益便是來自於土地，這既是政治因素導致的，也是生產力的製約，對於擁有天下泰半土地的豪強們來說，壟斷了這些技藝，便如同後世資本家壟斷生產資料一般。
李澈如今能在趙國和巨鹿推廣農耕精種之法，終歸是因為戰爭打亂了生產關係，豪強的力量受到了極大的削弱，糧食也成了稀缺之物，他們又不想與李澈撕破臉皮，才默認了這些舉動。
而工人的手藝，在古代就是鐵飯碗，冶鐵鍛甲之法是朝廷壟斷且不提，手工技藝卻是不少民間家族的獨門絕活。
例如陶瓷業，在隋唐陶瓷大出口之前，官窯並不算多，民窯事實上一直是占主要地位，而這些民窯除了工人技藝的傳承，其背後站著的那些世家豪強也是不容忽視。
要想辦學來傳授這些技藝，一是要防範好世家豪強的反彈，二便是解決好這些工人的未來，失去競爭力之後，他們又該何去何從。
<
https:///book/60128/534180889.html
。