韓僑說：“剛才秀蓮提議去蘇聯被我們大家一致給否決了，那麼我現在重新提議下，我覺得我們應該從長計議，蘇聯去不得，這裏也絕不是久留之地，我看我們大家都有共同之處，那麼就是與台灣都有著千絲萬縷的聯係，我看我們不如先回台灣，你們意下如何？”
回台灣我自然高興，因為我的家財我的兒子，我的老婆武修華都在台灣，假如去了台灣，那麼我還可以去美國找佳玲，好多年過去了，都不知道他們現在過得怎麼樣。
我舉起手輕聲說道：“我同意韓僑的說法，可以去台灣。”
老頭子沉吟了下說道：“好吧！我也覺得韓僑說的有道理，咱們去台灣吧！”
我說：“咱們一共四個人，剛才經過投票表決的方式決定了去台灣的事情，同意去台灣的人數超過半數，那麼決議生效，咱們去台灣。”
雷秀蓮沉吟了一會兒說道：“我看！這個事情也沒有那麼簡單，你看咱們就算是飛過去，從黑龍江到台灣也得有個四千多公裏，咱們怎麼走？黑龍江在東北，台灣在東南，怎麼走？這一路上得經過重回從關卡！麵對無數盤問，甭說別的，就單單一個語錄你們都背不全，走什麼走？往哪裏走？”
韓僑說：“你說的也有道理，不然這樣吧！咱們一站站的走！逢山開路、遇水搭橋。總會到地方的。至於你說的語錄，我也是背誦過一些的，那麼加入我們兩個人會語錄，他們兩個裝傻就行了。咱們隨時可以出發！”
雷秀蓮點點頭說道：“假如你會語錄那麼就太好了，因為畢竟我是一個保你們三個心有餘力不足啊！”
韓僑說：“雖然咱們對語錄都非常熟悉，但是大家也不能掉以輕心，目前國內的形勢除去“最高統帥”毛澤東和最底層的“牛鬼蛇神”、“專政對象”外，在中國大陸的政治、軍事、經濟、文化、科技、社會各個領域，幾乎人人是《毛主席語錄》不離手，“毛主席語錄”不離口。“毛澤東思想統帥一切”變成了“毛主席語錄”統帥一切。因為事事離不開“毛主席語錄”，在民間就出現了許多“活學活用毛主席語錄”的新花樣。比如：利用“毛主席語錄”行乞。乞丐向人乞討時，先振振有詞地背誦：“最高指示：我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標走到一起來了……一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助……”然後向你伸手。利用“毛主席語錄”賣藝販藥。跑江湖賣藝販藥者，在鄉場上拉好了圈子，表演之前，不再說以前那些“在家靠父母，出門靠朋友”之類的套話，而是先恭恭敬敬捧出《毛主席語錄》，請圍觀者跟他一起誦讀“最高指示”：“要把醫療衛生工作的重點放到農村中去”。這段被稱作“六二六指示”的“語錄”，雖然在《毛主席語錄》中沒有收錄，但“文革”時期經官方媒體一再宣傳已盡人皆知。但在誦讀時也得照例捧著《語錄》本做做樣子。有了這段“語錄”作為鋪墊，江湖藝人的販藥就似乎成了“貫徹落實最高指示”的革命行動了。利用“毛主席語錄”治療精神疾病。當時有一家精神病院曾總結出經驗推廣介紹，他們組織精神病人學習毛主席著作，背誦毛主席語錄，使得精神病人的治愈率大大提高。這說來有些荒誕，不過，在實際生活中，那段“我們應當相信群眾，我們應當相信黨……”的“毛主席語錄”和與此有關的信念，確實也曾支撐著一些受到打擊迫害的人們戰勝了精神崩潰的危機。在大量使用“毛主席語錄”的花樣中，最常見的是“打語錄仗”。“打語錄仗”，是“文化大革命”中獨具特色、也是“史無前例”的現象。“文革”時期的中國，幾乎人人都會以“毛主席語錄”作為“克敵製勝”的法寶來保護自己，壓服對方。因為毛主席的話是“最高指示”，誰敢不服從，就等於是“抗旨”。隻要能說出一段對自己有利的“最高指示”，就等於是在兩軍對陣中搶占了“政治製高點”。