為使自己看起來更有實力，琳達總是沒日沒夜地加班，努力工作。可是，事情並沒有向她想象的方向發展，盡管她工作很賣力，但仍然得不到下屬的理解及支持。
琳達變得越來越沒有自信，情緒也非常失落。最後，琳達因無法掌控自己的情緒，而開始變得悲觀抑鬱，隻好辭掉原本不錯的工作，在家中休養。
其實，琳達的工作能力有目共睹，隻是她不善於掌控自我情緒，經常對周圍的人亂發脾氣，這讓她在工作和生活中都顯得十分孤立，最後不得不辭職。由此可見，如果一個人無法管理自己的情緒，不但會得罪他人，更會傷害自己。相反，一個善於控製情緒的人，往往更能掌控住人生的主動權。
有一個嶄露頭角的政黨新人，他打算競選某政黨的領袖。為此，有人為他推薦了一位資深的政界要人，希望他能夠從這位政界要人身上學到成功的經驗，尤其是如何獲得選票。
不過，這位政界要人在教年輕人之前，給他提出一個條件。在兩個人談話期間，如果他打斷對方的說話，就得付5美元。年輕人覺得這並不是什麼難題，便欣然答應了。
於是，政界要人開始給年輕人傳授第一條經驗。他說道：“對你聽到的有關自己的詆毀或汙蔑，一定不要感到憤怒。隨時都要注意這一點。”年輕人認為，這也沒什麼，自己很容易就能做到。
政界要人點點頭，並沒有對年輕人的反應做出評價，隻是順口說：“坦白地說，我是不願意你這樣一個不道德的流氓當選的……”年輕人立即反駁說：“先生，你怎麼能這樣詆毀我呢……”
政界要人笑笑說：“請付5美元。”
年輕人恍然大悟：“哦！啊！這隻是一個考驗，對不對？”
政界要人輕蔑地說：“嗯，是的，這是一個考驗。不過，實際上也是我的看法……”
年輕人也來了脾氣：“你怎麼能這麼說……”
政界要人見機說：“請付5美元。”
最終，這個年輕人為學到這條經驗付出了昂貴的學費。然後，政界要人說：“現在，就不是5美元的問題了。你要記住，你每發一次火或者對自己所受的侮辱而生氣時，至少會因此而失去一張選票。對你來說，選票可比鈔票值錢得多。”
上完這堂課，年輕人便投入到了激烈的競選中去，最終他因為不卑不亢、冷靜處事的風格當選為政黨領袖。
所謂成功的人，就是心理障礙突破最多的人。成功者控製自己的情緒，失敗者被自己的情緒所控製。當一個人對自我情緒收放自如，就等於擁有人生攻防的有力武器。就像故事中的那位年輕人，因為具備掌控自我情緒的能力，所以才在大選中獲勝。
然而，情緒是人性的產物，隻要是人，都無法徹底根除情緒的影響。所以，每個人都有自己的情緒，而情緒是一種無形東西，讓人捉摸不定。我們時刻處於情緒的波動之中，就像流水一樣，從不安寧。但是，人生短暫，我們不能被情緒牽著鼻子走，否則我們一生都將碌碌無為。如果想在這個世界上做點什麼，我們就要設法讓內心的情緒安定下來，變得像個寧靜的湖麵，就像繁星映照在汪洋之上，如鏡子一樣安詳。這是一種禪樣的淡定。
人生就是由順境和逆境交織而成的，情緒總是處於悲傷與欣悅之間，正如佛學大師李叔同語：“悲欣交集。”在這樣一個複雜多變的時代，我們的情緒不能放任自流，否則我們就會淹沒於眾人和塵埃之間。為了更好地認識自己，追尋真正的夢想，我們隻有學會掌控自己的情緒，這樣才能淡定自如地活出精彩的一生。
6.不貪不戀，誘惑越大越要沉得住氣
詩人泰戈爾說：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸福。”在麵對誘惑時，我們每個人都是難於割舍，往往會因此而失去取得更大成功的機會。因此，我們要明白一個道理——誘惑越大，越要沉得住氣。
在紛紛擾擾的人世間，處處都充滿著誘惑，猶如一個個陷阱，對每個人都有著致命的危險。但人活著，就不得不去麵對它們。先秦哲學家荀子說：“人生而有欲。”從某種程度上來講，正是因為人有所欲求，才會追求自己想要的生活，社會也因此隨之進步。因此可以說，欲望是人類進步的動力。
然而，正因人有七情六欲，才會受到各種誘惑的吸引。誘惑之於人，就像美味甘醇的瓊漿玉液，喝一次甘之若飴，再嚐一口就會欲罷不能，接著喝下去，就會神誌不清；當你完全沉迷於飄飄欲仙的感覺時，就會失去清醒的判斷，從而陷入美麗而又深不可測的欲望之井。
王爾德是一個著名的職業高爾夫球選手。在他眼裏，自己是最專業、最優秀的高爾夫球手，對那些業餘級高爾夫球賽從來都不放在眼裏，更不會去參加，他覺得那是對身份的褻瀆。
有一次，一個戴著墨鏡的人找到他，說自己想跟他較量一下，且願意以每洞1000美金的賭注來跟他玩一場。實際上，戴墨鏡的高爾夫球手曾是州級冠軍，隻不過在巨大的誘惑麵前，王爾德早就失去了理智，根本未對此人進行調查就滿口答應了。
結果讓王爾德很意外，他輸掉了比賽，不僅輸掉大筆金錢，而且名聲一落千丈。
正所謂“人為財死，鳥為食亡”，貪欲是人性最大的弱點，每個人都無法徹底擺脫貪欲的糾纏。股市中，很多人本來賺了很多錢，完全可以離場休息，但卻因為貪欲不僅抵押房子，而且借了高利貸，進行更瘋狂的豪賭。結果如何呢？股市崩盤，自己輸得隻剩下褲衩，這個時候恐怕連跳樓的心都有了。這就是貪欲的危害，讓我們沉不住氣，變得浮躁盲動。有人說我在貪欲麵前就能做到淡定，那是因為你受到的誘惑還不夠大。一旦誘惑足夠大，可以讓很多看似精明、理智、強悍的人下水。
貪念過重，就會讓我們成為誘惑的俘虜，從而導致人生走向浮躁和失敗。因此，在誘惑叢生的路上，我們要學會麵對誘惑以及處理內心的貪欲。那麼，我們應該秉承什麼樣的態度來對待誘惑呢？其核心就是不貪不戀、冷靜清醒。
下麵讓我們看一則禪學故事：
有一天，一個年輕人來到一座寺廟拜見那裏的住持大師，因為他心中有很多疑惑需要獲得大師的開解。
他對大師說：“我想知道欲望是什麼。這個問題困擾我多年，鬱於心中無法自釋。”
大師看了一眼年輕人，並沒有直接回答他的問題，隻是淡淡地說道：“你回去吧！如果想要知道答案，明天不要吃飯，不要喝水，到中午時再來這裏。”
年輕人雖有不甘，但仍舊照辦，第二天中午再次來到寺廟。
大師見到他便問：“年輕人，現在有什麼感覺，是不是覺得饑渴難耐？”
年輕人有氣無力地答道：“是的，的確如此，現在的我可以吃得下一頭牛，喝下一池水。”
大師笑了，他知道年輕人說的是實話。
不過，他並沒有打算為他提供一頭牛和一池水，而是帶他去了一個地方。他們一起走了很長一段時間的路，最後在一片果樹林前停了下來。
大師二話沒說，遞給年輕人一個大大的布口袋，並說：“盡你所能去摘那些可口的水果吧！想裝多少，裝多少，不過，你隻有把它們背回寺院才能享用。”
年輕人一下子來了精神，很快便采得滿滿當當一袋子鮮果。直到日落之時，他才氣喘籲籲、步履蹣跚地走到禪師麵前。
大師見狀立即對他說：“吃吧，這些都是你的勞動所得。”
年輕人早就饑渴難耐，恨不得能將布袋一並吞下，方能解他的饑渴。可是，他隻吃了兩個蘋果，便再也吃不下去了，他撫摸著自己鼓鼓囊囊的肚子不解地看著大師。
大師不緊不慢地問道：“為什麼不再吃了呢？不是很渴、很餓嗎?”
年輕人有些靦腆起來：“飽了，真的是連一口也不想吃下去了。”
大師笑了笑，指著地上那大袋水果對年輕人說：“為了這袋子鮮果你可沒少吃苦頭吧！不過，你現在再也吃不下，那這些東西對你來說又有什麼用呢？”
年輕人若有所思，最後滿意地離開了寺院，他已經解開了心中所疑。
因為人性中的貪欲，我們總是盲目地占有很多內心不需要的東西，就像案例中那些吃不完的果子，就是由人的貪欲而來。我們總是想方設法來滿足自己的貪欲，到頭來，每個人真正需要的僅僅是兩個足夠充饑的“蘋果”。那些曆盡千辛萬苦得來的東西，隻不過是人生路上前行的累贅。沒有它們，你可以輕裝上陣，走得更快，有了它們，反而徒增周折，讓本來順意的人生變得異常辛苦。
詩人泰戈爾說：“頂不住眼前的誘惑，就會失去未來的幸福。”在麵對誘惑時，我們每個人都是難於割舍，往往會因此而失去取得更大成功的機會。因此，我們要明白一個道理——誘惑越大，越要沉得住氣；冷靜下來，把眼光放得長遠一些。