在這個世界上，每個人都是獨一無二的。隻要你敢於凸顯自己的特色，做到與世界不一樣，那麼你就能夠盡快抵達夢想的成功之地，實現自己與眾不同的人生價值。美國著名音樂大師金·奧特雷正是憑借自己與眾不同的聲音上位，並最終獲得了事業的成功。
在美國的音樂界，金·奧特雷的名字可謂是如雷貫耳，尤其他獨具德州口音的聲音與演唱風格，為他的演唱博得了眾多的掌聲與讚美。然而，在成名之前，這種充滿鄉土氣息的德州口音，曾經是阻礙他演唱表演的最大障礙。
金·奧特雷出生於美國德克薩斯州的鄉村，剛到紐約時他操著滿口的家鄉話，令人感覺既土氣又難聽。朋友都勸他改掉鄉音，像城市中的紳士們那樣說話、做事。為使自己盡快融入紐約的都市生活之中，金·奧特雷開始變得小心翼翼地，並一板一眼地模仿紳士們的行為。由於他的刻意模仿，大家都在私下裏嘲笑他矯揉造作，甚至嘲諷他是“偽君子”。
得知大家對自己的評論，金·奧特雷迷茫的內心更加迷茫，不曉得如何做才對。在一段時間的思索反省之後，金·奧特雷感慨道：“既然我與這個世界不一樣，我就要凸顯出自己的不一樣，哪怕我的聲音土得掉渣，我也要把這種土氣呈現給這個世界！”
就這樣，當金·奧特雷操著自己原有的音色演唱自己家鄉的老歌時，聽眾們竟然聽得如癡如醉。從此，金·奧特雷開始了自己的音樂事業，並最終成為世界電影及播音節目中最負盛名的西部歌星之一。
活著，就要和這個世界不一樣。如果凡事都跟隨他人的步伐，與無數的眾人做著相同的事情，那麼你就如同一滴水消失在水中，無法在世界上留下任何曾經存在的痕跡。而隻有學會和世界不一樣，才能夠一展你的獨特風采。
有一首名為《倔強》的歌，其歌詞中寫道：“當我和世界不一樣，那就讓我不一樣。我如果對自己不行如果對自己說謊，即使你不原諒我也不能原諒。最美的願望一定最瘋狂，我就是我自己的神在我活的地方……”的確，在這個世界上做人很難，做一個與世界不一樣的人更難。既然無論如何都離不了一個“難”字，為什麼不讓自己倔強到底，做一個與眾不同的自己呢？
4.遠離初心，你將會活成自己曾經討厭的模樣
每個人在年少時，都曾經有過美好的夢想。但在現實麵前，很多人為了謀生，開始向歲月妥協並繳械投降。就這樣，我們成了現在的自己，變成了自己曾經討厭的模樣。
“不忘初心，方得始終”，這句話出自《華嚴經》。那麼，究竟何為初心？所謂初心，即初始之心，做某件事情的最初原因，也就是為自己內心的願望而活。
人心好靜，而欲牽之。隨著年齡的不斷增長，卻發現當繁華落盡，洗盡鉛華時，我們卻忘記了昔日的初始之心。於是，越來越多的人感歎：初心擁有很容易，但堅持卻太難。
“人生真是諷刺，我們竟然活著活著變成自己曾經討厭的模樣。”這是網絡上極為流行的一句話。比如，當我們還是孩童時，老師問：“你們的理想是什麼？”有人的理想是軍人，有人的理想是醫生，有人的理想是作家……
我記憶最深刻的是，自己當時的理想是做發明家，發明很多好玩的玩具。而有一個叫二胖的同學，他的理想則是當皇上，且發誓這輩子除皇上之外的其他職業一律不做。然而，若幹年之後，幾乎每一個人都做著與理想不相幹的工作。比如，我的職業是每天對著電腦劈裏啪啦地寫字，與當初的發明家扯不上半毛錢的關係，而那個曾經發誓絕不做皇上之外職業的二胖，也注定終生成不了夢想中的自己。在歲月的不斷流逝中，我們開始離夢想越來越遠，甚至成為自己當初討厭的樣子。
人生的道路艱辛又漫長，但我們切不可讓自己馬不停蹄地奔跑，而應該走走停停，偶爾歇腳欣賞一下路途的風景。反之，如果一個人跑得太快，到頭來不但沒有得到什麼，反而弄丟了自己的初心，並被歲月改變成曾經討厭的模樣。我認識一位軍人朋友小吳，當我與他探討“被歲月改變模樣”的話題時，他給我講了一個自己經曆的故事：
在我進軍校的第一天，所有的新兵都被迫剃掉頭發，穿同樣的裝束，遵循所有的規定。接下來的軍訓十分艱苦，但我們都咬牙硬挺著。
班長是一個簡單粗暴的人，隻要我們犯錯，他就會拳打腳踢。其中，有位大個子新兵被打得淚流滿麵。他的理由是：“別怪我打了你們，等你們以後當了班長，照樣會動手打新兵，我可是為你們好……”
一天夜裏，小王說：“等我以後當了班長、排長，一定不打新兵，我要用語言來教育他們！”
“不打！”一個戰友讚同說。
“不能打！”大個子戰友附和說。
“無論如何也不應該打！”大家紛紛說。
宿舍裏每個兄弟都懷著一個美好的願望：以後做一個不動手打新兵的好班長。
幾年之後，戰友們都被分配到基層，過上了帶兵當領導的日子。見到久別的戰友，聊起帶兵的事情。小王歎口氣說：“帶兵難呀！”我問小王什麼帶兵方法最有效。他說：“簡單粗暴的方法最有效。可是，你知道的，我不願意這麼做。”接著，小王講起自己帶兵的經曆。
小王給手下班長們提前吩咐：不準動手打新兵。但班長們總是喜歡動手。在一次訓練中，就在某班長巴掌將要落下時，小王攔住了。他對班長說：“別動手！”班長覺得自己的威信被挑戰，對小王大聲喊道：“你不懂，有時候就要動手。”小王堅定地說：“我說不能就不能。”結果，這場訓練不歡而散。從那天之後，幾個班長聯手擠兌排長小王，說他不懂管理。新兵們怕被班長收拾，也都離小王遠遠的。
小王說：“每當看到班長打新兵，我總會想起自己當初許下的不打新兵的諾言。”對於小王的帶兵經曆，我沒有做出任何評價，隻是感覺有淚水在眼睛裏打轉。而坐在旁邊的戰友卻說：“你是不是傻了？新兵就是要打，何況是班長動手，又不是你打。再說了，又不是打你，是打別人！”而說這句話的人，正是當年被打得稀裏嘩啦掉眼淚的大個子戰友。
人生就這樣，我們活著活著就忘記了曾經的初衷，漸漸活成自己討厭的模樣。當我們年輕的時候，總認為自己活著的使命就是改變世界，然而可悲的是，隨著歲月的流逝，年齡的增長，我們早已忘記了改變世界的夢想，卻發現自己被世界改變了，並且變成了自己曾經討厭的模樣。比如，當年那些誓不結婚的單身主義者，現在早已兒女繞膝；那些曾為堅守文學夢，而朝不保夕的文藝青年，早已投身到散發著銅臭味的商海之中；那些對官場黑暗深惡痛絕的正義青年，現在早已千瘡百孔，在貪腐的路上樂此不疲。
也許，每個人在年少時，都曾經有過美好的夢想。但在現實麵前，很多人為了謀生，開始向歲月妥協並繳械投降。就這樣，我們成了現在的自己，變成了自己曾經討厭的模樣。
當一個人的內心坍塌時，他就會有所依附、有所將就。漸漸的，我們就丟掉了初心，遠離了真實的自己。然而，難道人生是一場必輸的賭局嗎？難道我們就眼睜睜地被歲月改變成自己曾經討厭的模樣嗎？其實，隻要堅持初心，總有一天你會站在最明亮的地方，活成自己曾經渴望的模樣。
5.尋找你的辨識度，做與眾不同的自己
在這個講究特色與個性的年代，墨守成規、千人一麵者注定被埋沒。而那些善於利用自己的閃光點吸引他人眼球的人，無論在穿著打扮上，還是在言行舉止上，無不散發著與眾不同的個人風格，從而使自己在芸芸眾生中脫穎而出。
在現實中，我們經常會遇到這樣的尷尬局麵：你去參加朋友的聚會，突然來了一群陌生人，朋友介紹說，這是張三，這是李四，那是……就這樣一個個麵孔在你麵前一閃而過。可隻一會兒的工夫，你就分不清這些人誰是誰了，甚至會鬧出張冠李戴的鬧劇來。
其實，遭遇這種尷尬境遇的不隻是你，而且大有人在。前蘇聯心理學家萊斯托夫認為，人對初次見麵的陌生人的印象隻會保留很短的時間。如果想讓對方長時間記住你，就要善於巧妙地突出自己的個性特色，並讓這些個性特征成為對方記憶的焦點，這就是心理學中的“萊斯托夫效應”。其核心觀點為：相對於普通的事物，那些特殊事物更容易被牢記。而這所謂的特殊事物可能是一列單詞、一組圖像，也可能是一些事件或不同的麵孔。
在學習世界地理時，很多國家的地理位置都很難記住，但對於那些在地圖上呈現特殊形狀的國家卻記得相當清楚。比如，中國地圖的形狀像一隻昂首挺胸的雄雞；意大利地圖的形狀像一隻高筒靴和皮球，等等。這種記憶法無形中就運用了“萊斯托夫效應”，即記住對方最突出的個性。下麵讓我們看一則民國學者胡適的案例：
民國著名學者胡適，經常去大學做演講。有一次，胡適在演講中引用了孔子、孟子、孫中山等人的觀點，並在黑板上寫道：“孔說”、“孟說”、“孫說”。
當胡適發表自我意見時，在座者皆哄堂大笑。原來他在黑板上寫了“胡說”二字。
胡適給眾人的印象是幽默、謙虛、隨和，這便是胡適先生與眾不同的自我標簽，也是他留給大家的第一風格。風格的作用非常大，不僅會在對方心目中存留很長時間，而且會形成一種心理定式，讓對方認為你就是這樣一種人。
法國作家福樓拜說：“風格就是生命。”俄國哲學家別林斯基說：“風格是在思想和形式密切融合中按上自己的個性和精神獨特性的印記。”在語言風格上，有人幽默風趣，有人語言樸實；在眼神與表情上，有人麵帶微笑，有人咄咄逼人；在服飾風格上，有人華貴高雅，有人簡潔質樸。總之，每個人都有各自的風格，風格就是你自己。
很多人不清楚自己具有什麼風格，甚至認為自己根本沒有任何特色，其實這是一個人不自信的表現。要知道，每個人身上都具有一種獨屬於你自己的氣質與特色。隻要你善於發現，並加以利用，就能夠呈現出自己的與眾不同。說到這一點，曆史上有一段趣事：
東晉的郗鑒官拜太傅，是一位很有實力的政治人物。他的女兒到了待嫁年齡，太傅便考慮給女兒挑選一個佳婿。那時的人特別看重門第，並講究門當戶對。而在當時，就屬王導的勢力最大，子弟眾多，郗鑒決定在王家子弟中挑選女婿。
於是，郗鑒修書一封，讓弟子送給丞相王導，表明自己有女長成，希望能和王家結親。
在當時，官員之間的兒女成親是很經常的事情，所以王導也非常希望能夠和郗家結親。但是，王家的子弟眾多，王導不知道挑選哪位才能使郗家滿意，索性就大方一些，讓王家自己來挑女婿。於是他也修書一封，派人送到郗家，他在信中寫道：“王家和郗家成親，這是一件美事。但是老夫眼拙，女婿的事，要請足下親自挑選。年輕人都在東廂，如果看中了哪位，他就是郗家要選的女婿。”