第二天早晨，麥克斯與羅斯福總統及總統夫人一起用早餐。他一邊吃早餐，一邊想著如何向朋友描述今天吃早餐的美好情景。這時，仆人送來一盤鮭魚。麥克斯什麼都吃，但從來不吃鮭魚，看著餐桌上的鮭魚，麥克斯懼怕無比。羅斯福夫人向麥克斯微笑，並指著羅斯福總統說：“他很喜歡吃鮭魚。”麥克斯心想：“既然總統都喜歡吃鮭魚，我也一定要吃。我是什麼人呢？決不能怕鮭魚！”就這樣，麥克斯有生以來第一次吃鮭魚。結果，他一整天都不舒服，直到晚上時仍然想嘔吐。
後來，麥克斯一直在思索與總統一起吃鮭魚這件事。關於此事，他在自己的著作《心靈的慧劍》中寫道：“其實我一點也不想吃鮭魚，而且根本沒必要吃，但我卻為了附和總統背叛了自己的內心。雖然這是一件很小的事情，很快就過去了。可是，從另一個角度來說，這不正是很多人為了成功而最常碰到的陷阱之一嗎？”
在這個地球上，無論一個人的成就有多大，他的內心總會有不如某個人或某些人的想法，也正是在這種心理的影響下，很多人無法用自己的尺度來判斷自己，而是用他人的標準來衡量自己，從而做出一些違背內心願望的事情。
然而，人並不是商品，不存在固定的統一標準。如果一個人總是活在他人的標準之中，那麼他將永遠無法活出真實的自我。所以，不必在乎別人怎麼評價自己，不要企圖向別人看齊，更不要拿別人的標準來框死自己，那隻會徒增苦惱，讓自己離幸福越來越遠。
6.妄圖照顧所有人的感受，注定自己不會好受
一個再如何八麵玲瓏的人，也不可能讓每個人都認為他是好的。因為每個人所處的利益角度不同，而且每個人對好的評價標準也不同。就像商場中的衣服，每件衣服都顏色各異、款式不同，它們的存在隻是為那些欣賞並適合它們的人。
大千世界，人頭攢動。雖然我們身處同一個世界，但每個人眼裏的世界各異，而且眾人對這個世界上的事物或人的喜好也各不相同。所以，我們無論做什麼事，想讓一個人高興容易，想讓兩個人滿意也不難。但是，如果你企圖照顧到所有人的感受，讓所有人對你滿意，那絕對是一件不可能的事情，不然老祖宗也不會造出“眾口難調”這個意味深長的詞。所以，人活著不要妄圖照顧所有人的感受，這注定了你自己將不會好受。
一日，有人問孔子：“聽說某人住在某地，據說當地的鄰裏鄉親們都很喜歡他，你認為這個人怎麼樣呢？”
孔子答曰：“能夠讓所有人喜歡，這固然很難得，但這將注定他本人活得並不輕鬆好受。我認為，如果他能夠做到讓所有德操高尚的人喜歡，讓所有道德低下的人討厭，那他才是一個內心坦蕩的真君子。”
不要試圖討好所有人，否則你就會失去自己的原則，做不了坦蕩的人。畢竟，一個人要想照顧眾人的感受，必然要犧牲自己內心真實的想法來迎合眾人，這將會非常委屈自己的內心。
關於這個話題，美國國務卿鮑威爾總結出了與孔子相似的觀點，他說：“你不可能得到所有人的喜歡。”你希望自己能夠和身邊的每一個人搞好關係，於是你花費大量的時間來討好迎合他人。但最終結果卻是，那些不欣賞你的人依然對你冷眼相待，而你自己也因為做了違心的事，喪失了好心情。所以，一個人如果能夠做到在這個世界上有幾個交心的好友，讓身邊大部分人欣賞，令少部分人討厭，這樣的人生將會更加快樂，因為完美平衡了自我和群體之間的關係。
在林肯還不是總統時，有一次他召集6個幕僚一起開會。會議期間，林肯提出一個重大法案，但幕僚們的看法並不統一，於是7個人在會議桌上激烈爭論起來。林肯在認真聽取了他們6人的意見後，依然感覺自己的決策是最全麵、最正確的。
最後決策時，6個幕僚還是堅決反對林肯提出的法案。但林肯卻不為所動，而是毅然對他們說：“雖然我的這個決定讓你們心裏不好受，雖然隻有我一個人讚成這個決策，但我仍然宣布這個法案已經通過。”
從表麵上看，林肯獨斷專行，不尊重他人的意見，更不在乎他人的感受。而實際上，林肯已經對他們的看法進行了全麵的考慮分析，這6個人之所以同時反對林肯，一方麵是因為他們思考問題的境界還不夠高，另一方麵則是因為他們大部分人都犯了人雲亦雲的錯誤，根本沒有做到用智慧解決問題。此時，如果林肯感情用事，一味地照顧幕僚們的感受，將會做出錯誤決策，其後果不堪設想，甚至會大大損害公眾利益。既然如此，林肯就隻能力排眾議，始終堅持正確的觀點。
環顧四周將不難發現，每個人的身邊都存在大量對自己不滿意的人。你想顧及每一個人的感受，你想把身邊的每一個人都打發高興，那幾乎是不可能的事情。如果關注一下西方國家的投票選舉活動，你將會明白，即使那些選舉獲勝的人，依然還會有40%以上的人反對他們，他們不可能讓所有人都對自己舉雙手讚成。同樣，對於芸芸眾生的我們來說，更無法做到顧及身邊所有人的感受。無論你說什麼，或者做什麼，總會有50%以上的人站起來反對，這實在是一件再正常不過的事情了。
活在社會上，一個再如何八麵玲瓏的人，也不可能讓每個人都認為他是好的。因為每個人所處的利益角度不同，而且每個人對好的評價標準也不同。就像商場中的衣服，每件衣服都顏色各異、款式不同，它們的存在隻是為那些欣賞並適合它們的人。對於那些不欣賞它們的路人甲或路人乙，它們不需要迎合，更不需要在意。一個人意識到這一點之後，就不會因為他人的反對而惴惴不安。
當有一天，你的行為或言語令身邊的某人不高興時，你就會心平氣和地想：“你不高興沒關係，你不欣賞我沒關係，你罵我甚至唾棄我也沒關係。你隻不過是50%與我意見不一致者中的一個人而已。如果我照顧了你的感受，就會令我自己不好受，甚至會令那50%支持我的人也不好受。”
所以，一個人活在世上，不要妄圖照顧所有人的感受，隻要你能夠做到讓自己好受，讓那些在乎你、理解你、支持你的人好受，就已經足夠了。
7.獨立，是頭等重要的事情
想過好人生，就一定要學會獨立。因為，一個人隻有真正學會了獨立生活、獨立思考、獨立承擔，內心才會足夠強大，才能夠輕鬆自如地應對遇到的各種挫折與磨難。無論發生什麼事情，都可以讓自己活下去，並且好好地、淡定地活著。
這是一個特立獨行的時代，每個人都在追求獨立，厭惡被他人控製、束縛。可以說，獨立已經成為大家的共識。現在，如果我問大家：“你感覺自己獨立嗎？”絕大多數人會認為，自己是獨立的。他們認為自己獨立的理由是：“我靠自己的智慧賺錢，靠自己的勞動吃飯，我不依附於別人活著，自然我的生命就是獨立的。”
獨立，難道僅僅是指經濟上的獨立嗎？如果你這麼認為的話，那就大錯特錯了。其實，一個真正獨立的人，不僅要在經濟上獨立，更要在心智、思想上獨立。概括來說，真正的獨立者必須符合以下考核標準：經濟上獨立，心智上健全；做事獨立自主，行動自由；足夠自信，有自己的處世準則；有自己的信念追求，有獨立成熟的思想，不人雲亦雲、不隨波逐流；自律、自省。如果你達到了以上標準，你就是一個不折不扣的獨立者。
說起獨立，不禁想起一個幽默的故事：
蘇州有一呆子，已年滿30歲，還靠父母養活。在呆子的父親50歲那年，遇到一個算命先生，算命先生推算出呆子父親的壽命為80歲，呆子的壽命為62歲。也就是說，在父親去世後，呆子需要獨自活在世上兩年。聽到算命先生的話，呆子哭著說：“我父親80歲的時候，我才60歲，剩下的那兩年，我靠誰來養活呢？”
乍聽起來，此故事幽默詼諧。可靜心思考，卻發現這並不是一個令人一笑了之的輕鬆故事，它深刻反映了某些年輕人難以獨立的心理缺陷，心理學上將這一現象稱為“嬰兒情結”。
比如，現在的“官二代”、“富二代”，總是靠著有錢有勢的爹媽生活。他們不僅在經濟上不獨立，過著飯來張口、衣來伸手的生活，而且在精神上也無法做到獨立，他們甚至沒有自己獨立的人生觀、價值觀。凡事都亮出“我爹是xx”的招牌，並仗著父母的光環唯我獨尊、胡作非為。
從某種程度上來說，一個人要想獨立，要想過有靈性的生活，首先要做到與他人、與熱鬧的圈子保持一定的距離。波斯詩人薩迪說：“從此以後，我們告別了人群，選擇了獨處之路，因為安全屬於獨處的人。”隻有這樣，我們才有足夠的時間、空間來思考問題，才能夠形成自己獨立成熟的思想。反之，如果一個人時刻混跡群體圈之中，每天熱鬧非凡，固然心情愉悅，但自己的行為、思想很容易受周圍人的影響。時間一久，就逐漸喪失了獨立思考、判斷是非的能力。
在漫長的生命曆程中，我們會遇到各式各樣的人，有的人是你愛的，也有的人是愛你的。但無論是你愛的人還是愛你的人，他們隻能陪我們走完生命中的某段時光，剩下的路程需要你自己行走。為使自己獨自行走的歲月痛苦少一點，我們必須要學會獨立。
有一位老人與一個年輕人同時在沙漠中種胡楊樹，當把樹苗種上之後，年輕人總隔三岔五地給樹澆水，而老人看樹苗成活後就很少來。即使偶爾來一次，老人也從來不澆水，隻是把那些被風刮倒的樹苗扶一扶。
轉眼，幾年時間過去了。有一次，沙漠中刮起了嚴重的沙塵，年輕人發現自己種的胡楊樹全被大風刮倒了，有的甚至連根拔起。而老人所種的樹，隻是被吹斷了一些無關緊要的枝葉而已。年輕人很詫異，問老人原因。老人答道：“你經常給樹澆水，它們的根就不會往泥土深處紮。而我在樹苗成活後就不再澆水，逼得它們不得不把自己的根紮到地下的泉水之中。樹的根如此之深，怎麼可能輕易被風刮倒呢？”
其實，人的一生，就像生長在沙漠中的胡楊樹，隻有經曆滄桑，才能讓自己學會堅強。所以，要想過好人生，就一定要學會獨立。因為，一個人隻有真正學會了獨立生活、獨立思考、獨立承擔，內心才會足夠強大，才能夠輕鬆自如地應對遇到的各種挫折與磨難。無論發生什麼事情，都可以讓自己活下去，並且好好地、淡定地活著。
依賴就像毒品，是一件令人感覺舒服的事情，但卻會讓一個人變得懶惰、軟弱，失去自我。當有一天，你所依靠的人突然離你而去，此時你不僅失去了快樂，而且失去了精神支柱，讓自己在軟弱中死亡。正如易卜生說：“世界上最堅強的人，是那些真正獨立的人。”所以說，做人最重要的是獨立。我們不僅要在經濟上獨立，更要在人格、思想上做到獨立。