作為一名風水師，很多時候機緣是十分重要的，就拿李響來說，這趟小河村之行的機緣就能夠讓他受益終生。
回到村子裏，李響首先找到村長，告知他事情已經解決。
村長自然是對李響連番感謝，封了一個卦金紅包給李響後，邀請他留下來吃午飯。
李響無意在小河村停留，婉拒了村長的盛情，然後來到考古隊落腳的小旅館找到了管青萱。
在和管青萱以及考古隊員吃午飯的時候，李響將事情簡單的講述了一番。管青萱得知小河村死人的事情已經解決，還有古墓的入口再次出現後顯得很高興，極力的邀請李響與他們一起對椅子山古墓進行二次發掘。
李響對考古興趣實在不大，自然也不會答應管青萱。
飯後，李響與考古隊一行人告別，在管青萱依依不舍的目光之中，搭乘一輛老舊的城鄉公交離開小河村前往縣城。
半個多小時之後，來到了縣城，不做停留，在客運站買票上車。
車到中途，李響的手機響了起來。一看來電顯示，不由一愣，居然是許久未聯係的錢安打來的。
恐怕這家夥又是遇到什麼麻煩了，遲疑兩秒，李響點擊屏幕的接聽鍵。
“錢兄……”
“李兄，許久未見，著實想你得緊啊。”
“別扯淡，說正事。”
“額……確實有點事情想要麻煩你一下……”
電話掛斷，李響扭頭看著車窗外，看著從窗外飛逝消失的樹木，有些失神，喃喃道：“錢安這個家夥，居然讓我去做這個……”
錢安在電話中請求李響出手做“頭七”。
什麼叫做頭七？
頭七，一種喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。
一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須回避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
為何要規定“七”為忌日？謂人生有六道流轉，在一個人死此生彼之間，有一個“中陰身”階段，如童子形，在陰間尋求生緣，以七日為一期。
若七日終，仍未尋到生緣，則可以更續七日，到第七個七日終，必生一處。所以在這七七四十九天中，必須逢七舉行超度、祭奠。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。
一般是“頭七”、“三七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”儀式。
舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。
用竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神，讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。
這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
錢安既然叫自己來做這個頭七，那就說明是他的親人去世了。不論是世俗世界還是風水界，若是有人過世，與過世之人有血緣關係的風水師是不能做頭七的，必須請其他風水師來做這個頭七。
這和之前李響給錢家布置地基風水局有著相同的道理。
回到晉城之後，李響打消了見冰蔓的念頭，打了一輛出租前往和錢安約好的見麵地點。
地點是在靠近城郊的一家名為“聞香樓”的小餐館中。
這家小餐館雖然遠離市中心，不過在晉城可是頗有名氣，基本上來這個聞香樓吃飯的都是有錢人，這從聞香樓外的各色豪車就能看得出來。
還有一點，來聞香樓吃飯是要提前三天預定的，沒有預定的話，進去就算是有位置也沒得吃。
在六號雅間中，李響見到了早就等候自己的錢安。
落座之後，錢安吩咐服務員上茶。一個雅間隻提供一壺茶水，乃是極為有名的雲南金瓜貢茶。
對於錢安請自己來這裏，李響一點也不覺得意外，畢竟錢大公子的土豪身份就擺在那裏。