【說在前麵的話】
之前很多朋友都在問我，為什麼會想起寫這本《幽冥怪談係列》，說實話，原本的動機很簡單，隻不過是想整理一些多年來所聞所見的事物現象，用自己的方式詮釋一下。可以說完全出自個人愛好，另外也是寫給一個對我來說很重要的人的，因為她很喜歡看這類小說。
小說在起點上架之後，有不少讀者和朋友都曾向我提出這樣或那樣的疑問，也許我的詮釋方式有些晦澀了，但我想小說這種文體形式是需要讀者用心閱讀，仔細品味的，這樣才能體會小說的真正樂趣。我的小說其實並不難懂，隻要細心閱讀稍加分析就能窺出端倪。畢竟，我在詮釋這些故事的時候並沒有賦予它們太多太深奧的寓意，而隻是在闡述一些簡單的道理罷了。就像我曾經說過的，我小說中的靈異鬼怪隻不過是生活中某些事物的縮影。
這個導讀篇並不是去教導讀者們如何去讀懂我的小說，這僅僅隻不過是一種交流表達。我相信各位聰明的讀者並不難讀懂我的小說。在此借著這段文字，我想對各位支持關心我的讀者和朋友們衷心地道聲：“謝謝”，因為你們的支持和鼓勵，我才能夠有動力在業餘時間努力寫作。
【小說導讀】
《幽冥怪談係列》第一卷《校園魅影》
《引子晾衣架上的女孩》
作為開卷篇的引子，可能每一位作者都會習慣性地去營造整本小說的氛圍。自然，我沒有例外。這一話我隻是改編了自己在大學時的一次詭異經曆，不過當時我並沒有像陳昊那樣被吊在晾衣架上。但確確實實地是在眼鏡的反光中看到了那團白影，而且可以肯定的是，那不是幻覺。
《第一話古銀鐲》
“天下沒有白吃的午餐”我一直十分信奉這句話，可大多數人還是存在僥幸心理，也所以我們經常會看到一些新聞媒體上常常會報道詐騙事件的發生。
銀器在古代是一種驅鬼避邪的金屬器具。但很少有人知道，在中國宗教和風俗傳統中，凡是被鮮血浸泡玷汙過的銀器非但不能驅鬼避邪，反而會成為引鬼上身的凶物，本話中的吳曉月和龔蘭蘭便是這樣受害的。
《第二話鬼黏土》
比爾蓋茨曾經有過一句很著名的話語：“優秀的藝術家抄襲，偉大的藝術家剽竊。”可是如果打著別人的成果去牟利的話，是不是就能心安理得呢？
中國西南部地區和日本都曾有將人肉和在黏土中製造泥偶人像的詭異風俗，目的是為了保存那些死去的人，得以讓後人瞻仰紀念。據說這樣的土土質非常粘滑，東北地區曾有大量的粘質泥土，當地的老人曾告訴我，這是當初日本鬼子屠殺中國人之後大量埋入地下造成的。韓策與蔡新階顯然在將自己的成果建立在了毀壞他人成果的基礎上。不過，非常不幸的是，他們遇上的正是這種人肉黏土泥偶。
《第三話水晶風鈴》
以權謀私，這種做法在神州大地上已是見怪不怪發揚光大了，這其中的利弊恐怕寫上數億字也難明其理。
水晶是一種靈力很強的礦石，按科學的說法這種礦石有著一種特殊的磁場，能夠給人或物造成一定影響。風鈴曾是古代東方國家一些宗教中用以某些神秘儀式的輔助用具，“七”這個數字在東方被稱為“輪回之數”，在西方被稱為“惡魔眷顧的數字”。
《第四話血玉》
“害人終害己”，老話總是屢試不爽的，這也是中國幾千年來流傳下來的經驗。
所謂葬玉，是指供喪葬入殮用的玉器。古人認為，“金玉在九竅，則死人為之不朽”，“口含玉石，欲化不得”，因此，先民們不僅在活著的時候用玉裝飾炫耀自己，死後還要用玉陪伴自己，為之而不朽。早在新石器時期，即出現玉含塞、瞑目等玉器。西周時，即已經出現覆麵玉器。春秋戰國時期，葬玉之風漸盛，出現了綴玉衣服、塞玉、握玉等。至漢代，葬玉之風達到頂峰，不僅傳承了前代的葬玉，且又出現了裹屍玉衣、九竅塞玉等，其琢玉之精美，也達到了無與倫比的水平。九竅塞玉，簡稱塞玉，有耳塞、鼻塞、嘴塞、肛門塞、生殖器塞等。在中國古代，帶血沁的塞玉是最為邪惡的凶物，江鳴和胡威為了陷害柳穎反而招惹了血玉惡靈，因而葬身為鬼。
《第五話我要洗澡》
人總是自私的，總是會有一種比上不足比下有餘的自我優越感。當這兩者結合在一切的時候，便有了本話所提到的故事。