話說上古時期，隻有最敏感的懶漢才整天盯著泥土，哪怕一隻螞蟻的動靜都夠他享受半天，雖然他嚴肅的樣子看起來有點神經質。畢竟那時的人們食不果腹、衣不遮體，還時刻警惕猛獸的侵襲，根本沒幾個人留意腳下的大地。
人們在地上奔跑，爬樹，做愛，睡覺，在泥土中刨食莖塊植物，終日與土為伴，卻沒有認真正視過泥土的真正麵貌。因為，由泥土構成的大地實在是過於寬廣，就像無處不在的空氣一樣，幾乎可以讓人忘記了它的存在。
是第一個哲學家發現了問題。他就是大名鼎鼎的懶漢倉頡。
我之所以給他戴個哲學家的帽子，出於兩個原因：
第一，凡是哲學家一般都不太愛動身子，即使迫不得已動身子，也隻是為了滿足生理本能的需要，他們認為動腦子思考是世間最偉大的事情，一切行動都要服從於“發動腦筋想問題”這件事，所以他們很想靜靜，最大限度減少消耗體力的勞動或者說活動。
第二，倉頡的工作，解決了華夏民族走向文明的第一個難題，文字的發明，把語言固定了下來，從此大夥兒就有了穿越時間進行經驗交流的工具。單憑這一點，他就稱得上當之無愧的哲學家。
前者衍伸出的實際生活問題，就是，倉頡是個不折不扣的胖子。
後者衍生出的具體工作問題，就是，倉頡是原始部落的活寶，各種野蠻族群勢力都想擒為己用，或者殺之而後快。
兩個問題合起來，麻煩就大了。加上娶了個強壯的老婆，經常不理解自己身上肩負偉大的使命，宅男倉頡能夠逃過一劫嗎？有關這位以碼字為神聖使命的哲學家故事，我們後麵慢慢道來。現在先回顧一下他是怎麼碼出第一個字的。
最初，倉頡的形象，應該是一個披頭散發，赤身裸體，熱愛幻想和發明的神人。二十好幾了還是一個光棍漢（原始社會人們壽命短，一般男人十一二歲就可以成家了）。
當人們去打獵，去摘野果子填報肚子時，他總喜歡掉隊，借口拉肚子、口渴河水之類，故意落在人們身後，以便觀察大家的一舉一動，研究一草一木，結果呢，夕陽西下的時候，所有人都滿載而歸，隻有他兩手空空。
因為他太懶，還終日琢磨著所謂食物儲存技術。所以人們嘲笑他，對他指指點點，當他是個沒出息的傻子。他卻反過來理直氣壯地回敬別人說：“你們這群傻大帽，在我沒有琢磨出怎麼建造倉庫，你們搞回來再多糧食也白搭！”——“老倉”的名字就是這麼得來的。
不過，作為同類，而且有親戚關係，人們還是很不忍心，同情老倉沒吃沒穿，有時也會分一點食物給他，比如吃剩下的帶點肉末的犀牛骨頭，或者帶毛血的熊掌指甲等等。這就足夠了，他隻要能活命，便有充足的時間去幻想、去思考，幻想日月星辰，思考所見所聞——他正在從事一項恩澤所有人的偉大事業：為萬物命名。
是呀，這是一件無比重要的事情。在老倉看來，假如世界沒有名字，那麼活著等於行屍走肉，與那些居住在森林裏的禽獸無異，大家也別想有效地聯合起來生活了。隻有每個人都相信並記住同一件事情，達成共識和默契，才能超越野獸，成為力量強大的整體。
當時，哲學家老倉用雙手托起一塊泥土，仔細端詳眼前這東西的從腳下，踩的地麵脫離出來的，它的形狀一點也不美，既不像水果的形狀。它既不像葉片，也不像石頭，跟雨水差別很大，與木頭相去甚遠，更不會動彈，不會生氣，到底是什麼呢？
老倉很好奇，手掌用力捏了一下，一點也不費勁；他又用鼻子聞了一下，有一種說不出的清新感覺，似乎混合了樹根的氣息。他終於大膽地伸出舌頭，添了一口土塊的表皮，味道挺特別；最後，他大膽地咬了一口，強行咀嚼了一番，哎呀，簡直想吐。他不斷吐出唾液，舌頭和口腔被黏住了，隻好跑到水邊使勁清洗嘴巴。