曆史是戰爭的產物，文化是和平的結晶。
戰爭與和平，這杆稱，唯一能端平的，恐怕隻有那“天下”二字！
——《天諭紀年》
混沌初始，昔二氣未分，螟涬鴻蒙，未有成形，天地日月末具，狀如雞子。
萬八千年，元氣蒙鴻，萌芽茲始，誕天地之精，謂之為“祖”。
祖生玄黃，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，於東海之畔，乃孕靈智，是為神也；
複經四劫，西去三萬六千裏，崖石出血成水，水生元蟲，元蟲生濱牽，體大如山，是為妖也；
祖遊北冥，名曰七裏桃山，常仰吸天氣，俯飲地泉，再經二劫，在石澗積血之中，忽生冥物，出而能言，人形具足，天姿絕妙，是為鬼矣。
神族居東海之畔，水害頻發，妖族行西域蠻荒，惡獸橫行，鬼族藏北冥之地，那七裏桃花山，沒有的是浪漫，有的是寂寞和饑餓。
唯有中原大地，無害無災，當然，也沒有任何的種族。
神族西遷，妖族東行，鬼族北下，一切都是自然而然，戰爭卻是一觸爆發。
神話的時代，並沒有想象中的美好，這場混戰打了多久沒有人知道，而結局也顯得有些神秘。
妖族潛回西域，鬼族隱跡北冥，隻有那神族，不知去了何處，後人也無從記載，隻是寥寥數筆。神族隕落，便是最終的結局。
戰爭與和平的交替，從來都是要麼勝利，要麼失敗，隻有那“天下”在一邊可笑的旁觀。
……
神話時代的終結並不代表曆史的泯滅，沒有了神話，還有英雄。
公元前7770年，即後人記載的天諭元年。人族先知伏羲，於黃河兩岸，坐壁冥思，或觀星測月，或抬指勾畫，頗有幾分智者風範。
事實也的確如此。
正當伏羲領悟天地至理，處於瓶頸之時，神獸龍馬突然騰出身前洛水，背後負一巨大石刻，刻上金光閃爍著銘文。
天降石刻，這是好事，伏羲於是不吃不喝，麵壁石刻三載，閉眼一手畫天，一指割地，便創了八卦奧義。
伏羲麵對石刻道：“前人憐我人族衰弱，天降神諭助我頓悟，怎奈資質尚淺，無法再窺得皮毛一二，望後人能觀天諭，昌我人族！”
說罷便羽化飛天，不知去向。
後人追封伏羲先知為東方青木大帝，而大帝，意為偉大的締造者！
此後，人族在天諭之光的普照下，果真能人輩出，世世昌盛，繼伏羲之後，更出了四位人族大能，後人也同樣追封他們為“大帝”。
自公元前7770年（天諭元年），到公元前2437年（天諭5333年），即從伏羲大帝到顓頊大帝，總共五千多年的時間，人族由衰到弱，作為神族後裔，更是開創了一個繁榮的五帝盛世，不僅如此，五帝更是很有智慧的給後人留了一套隻適合人族修煉的方法。
……
從神族到人族，從神話到英雄，人族的曆史才剛剛開始，在曆史的車轍印裏，滿滿的鋪了一層層的文化塵土，人族這輛戰車，已經開動的停不下來了。
五帝盛世之後迎來的是三聖時代，此時人族已經強大到了一個頂峰，或者說達到了飽和，再往上突破就是質變。