見洞鼠的工作並不飽滿，心誠又安排了他一項新任務，那就是利用空閑時間把剩下的材料都做成挑擔，以作備用。為防止他偷懶，心誠在臨走時，還特意交待回頭自己還要檢查他做得如何，算是將洞鼠作為洞人中的後備人才了。
洞草和另一個族人挑上從北岸運過來的藤框，一前一後，將心誠和洞牙夾在中間，算是對他倆的保護了。跟著洞草鑽進叢林後，心誠留心地觀察著沿途的動植物，發現有不少是自己叫不上名字，且在電視、網絡上也不曾見到過的。他有心想去弄個明白，又覺得在這種情況下去那麼做並不合適，隻得在心裏默記著它們的樣子，以後再到網上去找找。
沿途阻礙族人前行的枝杈和藤蔓，早被先前路過的族人給清除掉了，四人一路走得倒是十分的輕鬆。隻在在半路上，碰到了另兩個負責運輸的族人，略是耽擱了下，將如何使用挑擔教會了他倆，順便把為他倆準備的兩副挑擔就地送了出去。並且為了沿途的安全，心誠沒有同意將他倆拆散，而是讓他倆相互替換著繼續兩框蘋果挑到河岸去。
還沒有走到蘋果林，他們便聽到有人在不遠處唱歌，如果用現代人的觀點來看，那頂多算是有些節奏地吼叫。模模糊糊聽到的大意是：上天真是好啊！給了我們這麼多好吃的蘋果，我們現在終於可以躺在蘋果堆裏睡覺了。
“這是誰在‘吼叫’呀？”心誠覺著好笑，回頭問身後的洞牙道。
“是洞蟲！”異口同聲的是洞草和洞牙。
“洞蟲？”心誠一時沒能回想起這個叫洞蟲的族人，笑著說道：“他倒是挺會想，到蘋果堆裏睡覺！”
“您不記得他了嗎？以前他可是最喜歡圍著您轉的，常和您說些稀奇古怪的話，上次您到河神那裏去，就是他向您建議的。結果您走後，他一個人苦悶了很長時間，都不跟族人說話呢！您現在回來了，他卻不相信洞巫的話，竟然向族人說您不是我哥哥！”洞牙像是總算找到了機會，把憋在心裏的氣憤一股腦地說出來。
“原來如此。”心誠心中暗道：“看來在洞人之中，像洞石那樣富於想象力和個人觀點的人，並非隻他一個啊！像這種極富想象力和個人觀點的人，對於初期人類文明的進步，那可是極為難得的人才啊！當然他們多半會與族群有些格格不入。”
與洞人在一起生活久了後，心誠發現他們雖然在某些方麵比較落後，但是作為人類，他們並非天生愚鈍。與所謂的現代人相比較，他們可能隻是受生存環境的局限，後天在眼界與知識信息補充上遠小於現代人，才會不時在思考和分析問題時，表現出某些思維角度上的停滯，因為在他們的現實世界裏，人們認知世界的手段非常有限，而這意味著他們在認知方麵無法做到像現代人那麼全麵深入，才使之有別於現代人的思維。但這並不意味著，他們在身體機能或者腦容量等諸多方麵與現代人有多大的區別。也就是說，他們其實已經具備成為現代人的一切基礎，隻是不能像現代人那樣，從小就接受現代教育，從而形成現代思維。如同《魯賓遜漂流記》中的星期五，以及西方人曾經奴役過的大量來自亞非拉原始部落中的族人一樣，作為人類，他們在身體機能和腦容量等方麵與西方人並沒有什麼特別的差異，根本不存在什麼種族優劣。如果將他們與西方人放到同一起點上進行比較，在智慧和能力方麵他們毫不遜色，甚至在某些方麵還會超過西方人，這些完全可以從世界競技比賽中觀察到。所以，心誠通過自己的觀察，逐漸改變了對原始族群的固化認知，從而學會了將自己與他們視作平等的智慧生物，且具有同樣的可塑性，自己對於他們還有著感恩之心。也正因如此，心誠並不覺得自己對洞人的幫助，是在有意打亂人類社會發展的進程。要知道，不同族群和文明之間的碰撞，在人類社會發展進程中從來就未曾間斷過，包括自己所生存的現實世界，何嚐不是如此，有著大量和平的或者非和平的相互影響。