中國單身現象被一些媒體稱為“危機”。有一點指向不明，究竟是誰的危機？單身者自己？老爸老媽？綱常倫理？國家？中華民族？
單身的增加，有很多不是被迫的，而是自願的，至少是自作自受的，單身生活對於這些人自己來說，不是什麼“危”，而是“機”，是更多機會和機遇。因為單身，有更多的選擇和更自由的生活，正因為不願意失去這些，才堅持這種生活方式，拒絕為結婚而結婚。
至於那些想結婚、卻又找不到合適對象的“單身”們，也很難說是完全“被迫”。事實上，擇偶標準從來都是相對的，關鍵在於你是否準備接受一個不完美的選擇。世上怎麼可能有“完美”的事呢？那些高素質的未婚男女，絕對具有足夠的智商和理性來理解這個道理，但大家還是不願意接受現實，不願意將就湊合，寧缺毋濫，這種堅持本身，一方麵是結婚的願望並不真的那麼強，另一方麵也在於自己有這個獨立的基礎和本錢，有條件才能如此“任性”。在這個意義上，還是那句老話：藝高人膽大。至於那些真是因為各種客觀條件所限，找不到結婚對象的人，確實存在，但這種情況任何時候都有，也不是今天的特殊現象。
單身人數增加，總的來說，跟社會急劇變遷、城市化、現代化、人的個性張揚、生活精致化和注重自我感覺等等都有直接關係。社會的發展，造成人們對自己、對他人都提出更為苛刻的要求，也造成人們越來越難以接受一些與自己不符合的東西，特別是在私生活領域。我們不能把這種現象簡單歸結為“西方影響”。事實上，中國今天的婚戀和性別關係的變異和開放程度，在很多方麵超過歐美、日本等發達國家，這固然是中國社會轉型期總體上倫理道德弱化的一部分，但也具有某種“傳統複興”的成分。在中國的社會傳統中，本來就潛伏著這種非主流的、彈性的、開放的生活方式的因素。中國曆史上幾乎所有“盛世”中，都會興起這種看似“放浪”的生活方式，尤其是在經濟繁榮、文化發達和城市化程度高的地區。而今天，形形色色的“新”的生活方式與傳統有著深刻的傳承關係，隻不過今天不一定以男權為中心，女性也要獲得這種“權利”，但婚姻和性別關係的開放性，是古已有之的。
單身現象對於單身者，並不是太大的“危”，很多情形下，更意味著“機”。對於社會來說，大規模的單身，確實存在某些“危險”，其中最直接的，是人口結構的危機。中國由於執行計劃生育政策，年輕人口本來已經呈現驟降趨勢，如果這一代人中結婚率低，不生兒育女，下一代人口又會減少，可能形成人口年齡結構倒置，年輕人口不足。另一方麵，這種大量單身的存在，可能導致色情業的泛濫，如果處理不當，也可能造成性病、艾滋病傳播等問題。
同時，時至今日，家庭仍然是社會的基礎結構，一般來說，有家庭的人，更傾向於穩定的生活，而單身者可能傾向於隨意變換生活內容，因此，單身增加，可能意味著基本的家庭製度麵臨挑戰，進而造成基於家庭倫理的社會基本道德秩序的動搖，社會不穩定因素增加。
但這種“危險”，也不是不可能通過一些製度設計和創新來化解。比如發展各種自發社團、興趣團體等來滿足人們認同感和歸屬感的需要，又比如可以隨著需求增加，發展一些新興的專門適應單身生活方式的社會服務等等，事實上，這些新的社會生活形態的雛形，已經在民間自發發展出來，隻不過由於社會常規習俗和某些倫理的製約，還沒有成為主流。中國深厚的文化傳統和紛繁複雜的微觀結構，注定會生成很多全新的觀念和社會體係，來適應這種單身人口增加的趨勢。
如今“剩女”，是一個被妖魔化的詞；“剩女”，也是被妖魔化的一群人。“剩女”的出現，是社會進步的表現，但公眾對這個群體的過激反應，卻是一種倒退。
有調查顯示，27%的“剩女”沒有愁嫁的壓力，36%的“剩女”認為單身也不錯。
那些所謂的“剩女”，其實是主動選擇了“剩下”，她們之所以選擇“剩著”，是因為暫時還沒找到讓她們心甘情願結束單身的另一半。所以從這個意義上講，她們不能被稱為“剩女”，而是一群還在尋找幸福、為愛堅持的“單身女青年”。
“剩女”，一個被妖魔化的詞
這個世界越來越寬容，人可以有很多種選擇，沒必要為了敷衍大眾之口而隨便選擇婚姻。隻要你自己快樂，別人怎麼看你，怎麼說你，其實都無關痛癢。心態好了，你就是‘勝女’，如果心態不好、自亂陣腳，那就真的成了剩女。