“吳叔，十六個人，晚上抬轎。”一個老邁的聲音從門外傳來，隨後門被推開，走進來一個老人。
老人大約七十歲，須發皆白，看上去精神頭倒是挺足。
進屋之後老人眼睛在屋裏搜尋了一圈，找到了他口中的吳叔，也看到了蹲在一旁的我，有些驚訝道：“哦？小芽回來了？大學畢業了嗎？”
這個老頭我認識，但是也僅僅是知道有這麼個人，不知道該叫什麼，聽到他問我話，我隻含糊地應了聲：“呃，昨天剛回來。”
“叫七叔。”老爹從我旁邊站起來，對我說道。
我點點頭對剛進來的老頭叫了聲“七叔”。
七叔點了點頭，轉頭對我老爹說道：“吳叔，十六個人，晚上要用，您別忘了。”
老爹瞪了他一眼，道：“我老是老，但是還沒老糊塗，放心好了！”
那個七叔也不介意，哈哈大笑一聲轉身就走了，看他頭上戴著孝帽，想來還得去幫忙。
等到人走了，我轉頭問老爹道：“誰死了？”
“一個老頭，你不認識。”老爹看都沒看我一眼，隨口應了一聲就轉身進屋去了，想必是去準備紮紙人的東西去了。
這裏要說明一下，剛才那個七叔口中所說的十六個人抬轎並不是指真人，而是紙人。
整個中國的喪葬可能都差不多，但是總歸有區別，在我們這裏，要是死了人的話那可是非常麻煩的一件事，前前後後得忙上好幾天，所以就得叫上村裏很多人去幫忙，主要就是喪宴的時候端菜送水之類的活，完事之後給上幾包煙算作答謝。
幫忙的人每個人都給一頂白色的孝帽，一來算是一個身份證明，讓人都知道你是幫忙的，有什麼事可以找你，二來也是把你認作死去這人的晚輩，希望逝者英靈保佑。
孝帽一般隻給比逝者輩分低的晚輩，剛才那個七叔頭上就帶了一定孝帽，看來死去的這個人輩分起碼跟我老爹一樣高。
這忙來忙去的好幾天每一天還有個名字，什麼出殯、走客、送湯等等等，反正我是分不清人死之後哪一天是什麼日子。
不過其中有些時候我倒是很清楚，比如燒轎，這個跟火有關自不必多說，大概沒有任何一個男人小時候不喜歡玩火。
小時候玩火都是偷偷摸摸的，生怕被大人抓到打一頓，不過即便是偷偷摸摸，我也好幾次都把人家留著冬天燒火用過的草垛給點了，為此沒少挨過打，甚至有一次我和另外一個小夥伴差點把自己燒死，老爹知道後就差把我打斷腿了……
而燒轎卻是我們可以正大光明玩火的機會，你不用擔心被抓，不用擔心被打，可以隨便燒隨便玩，這樣的好事怎麼可能記得不清楚？
當然燒轎燒的不單單是轎，還有抬轎的人——紙人。
說到這裏就得說一下燒轎是怎麼來的了，這個習俗是自古有之，不過僅限於農村人去世，從沒看到過有官家人去世燒轎的。
這主要是因為官家人出行都坐轎，而農村人一輩子都沒坐過轎，看到那些官老爺羨慕得很，所以想在死後享受一把坐轎的感覺，這才有了燒轎的習俗。
過去農村人經常聽到口口相傳，某某出行要八抬大轎，說明這個人身份極高，才能夠用得起八抬大轎。所以很多人死後，家裏的兒孫為了顯孝順，都會請人紮紙轎、紮紙人，燒掉就算是讓逝者坐轎了。
一般來說燒轎隻要四個或者八個抬轎人就足夠了，像剛才七叔說的十六個人，真的是少之又少。
不是說出不起這個錢，而是有所忌諱。
在過去除了皇帝出行，根本沒有人敢用十六抬大轎，雖然皇帝坐的轎已經不稱作轎而是輦，但是依然不敢有人逾越規矩。
所以迷信的說法來講，死人燒轎最多隻用八個抬轎人，想用十六人，死者必須要有帝皇命才能受得起，否則轉世之後必將一生多災多難，作為懲罰。
既然剛才七叔說了十六人，想必是已經找先生算過了，死者身具帝皇命，這才敢用十六人。
要說人死後的事情，那可真是太多了，單單我知道的那一點恐怕一天都講不完，更不要說還有很多我不知道、不了解的了。
比如說喪棒，要是死者是男性，奔喪的時候喪棒就得拿在左手，死者要是女性就得拿在右手。
“男左女右”的由來是這個，不是一些小情侶說的走在路邊要“男左女右”，男生要把女生護在裏邊。
要真是這樣，你讓香港人怎麼辦？“男右女左”嗎？
還有我聽老爹說，過去要是有死者的親戚來靈堂上香，會有專門的人從大門引到靈堂去，這個引領人還得邊走邊唱邊跳……
我反正是沒看到過這種情況，估計早被取消了，喪事本來就沉悶，居然還有邊唱邊跳的存在，真的想象不出那種畫麵是什麼樣的。