這世間的一切物種都是為了生存而奮鬥，當生存不在受到威脅的時候，就是為了生活和更好的生活而努力，所有的物種上到高級動物人類，小到植物甚至微生物，皆是如此。為了更好的生存，植物會努力靠向陽光和水分等必須之物。為了生存人類也會靠近水源，隨水而安。當物種不在為了生存而苦惱的時候，他們就會不安於現狀，為了更好的生活，他們會有各種各樣的遐想，隨著一個個遐想變成現實之後，神話也就變成了現實。所謂的神佛遍地，美好仙界，不過是一種文明達到極致後的體現罷了……
以上就是寧澤個人的觀點。
怎麼樣?是不是感覺寧澤就像是一個大思想家或者哲學家之類的?
其實不然，寧澤隻不過是普通的不能再普通的普通人。
那為什麼他能說出如此頗有哲理的話呢?
我想大概是因為，這世界上每一個人，或者說每一個生命都是不可思議的。如果細細的觀看思考，每一個生命都是一部史詩，每一個生命都是一個偉大的哲學家、思想家、教育家、政治家……
隻不過有的生命生長在了對的時間、環境、地點等等情況之下，那麼他注定是一個真正的風雲人物。而有的生命卻沒有生長對，所以就隻能瞪眼看著他人的英雄事跡了。
寧澤就是這樣一個人，因為各個方麵都沒生長對，所以別人看著也就真的非常平庸了。
正所謂時勢造英雄，特定的時期，特定的環境會造就出特定的英雄人物。你不是英雄，不是風雲人物，隻因你沒生長對，這不怪你，因為如果在特定的環境下，你也絕對是風雲人物。
係數三皇五帝
還看秋月春風
殘篇斷簡記英雄
萬古稱揚讚歎
誰人不是英雄
世人皆論成敗
幾人瀟灑月明中
唯有山河依舊
道理人人都懂，壯語也人人都會說，但是真正能雲淡風輕者又有幾人是真。不登高山何以真心知天下小。
寧澤和大多數人一樣，既是生活在時間地點環境皆不對的時空，所以隻能日出而作，日落而歇，早八晚五細數鈔票，碌碌無為，不知明天何在。
世俗世俗人人皆俗，慢慢的隨著歲月的前行，人們也大多都世俗化了。
正所謂“紅塵世俗皆沉睡，唯有醉酒醒三分。”
一次酒後，寧澤忽然發現自己真的很失敗:一事無成、一無所有、一無是處，是活得一片狼藉。
要說這世上最厲害的是什麼，那就非人的思想莫屬了。隻有你先想到了在天上飛，才會有飛機誕生，隻有你先想到了千裏眼，才會有望遠鏡和可視電話等視頻器械的誕生，隻有你有了稱霸世界的野心，才會有大炮火箭甚至原子彈的誕生。
人就是這樣，點點思想就如星星之火，星星之火也會有燎原之勢。火焰可以發光發熱使萬物可以更好的生長，火焰也可以燃燒毀滅萬物。同樣，思想可以造就飛機衛星可以造就人才，思想也可以毀滅一切。
寧澤自從那次醉酒後，頹廢的思想就根深蒂固，總是感覺前路迷茫，天空一片黑暗。本來可以碌碌無為掙紮著度過一生的寧澤，開始有了厭世的情緒，隨著思想的開花結果，寧澤決定不在掙紮度日，自我了斷的黑色果實逐漸成熟開來。
何時一點天瓢水
洗盡人世浮華
醉夢愁腸了殘生
以泄心中惆悵
不知前行幾許
遙感心路迷茫
幻想瀟灑見孟婆
豪飲幾瓢忘川
誰人不畏久眠
隻歎生不逢時
若如耕奴度餘生
不若歸去來兮
寧澤把酒望月有感而發，寫完幾句悲秋傷感之後，久久不能入眠，想的是怎樣才能安樂的靜靜的死去，而且在這到處都是人的煩鬧世界，死在哪裏能夠真正的安樂不被打擾，也是讓寧澤頭疼煩惱的事情。
經過了反複的思考斟酌之後，寧澤決定把自己的長眠之地鎖定在西藏。西藏在世人的眼中向來都是神秘而又聖潔的，而且喜馬拉雅山這個世界之最也正好在那裏，喜馬拉雅的冰天雪地聖潔無比，人煙罕至的那裏正好避開了這世俗的紛擾煩鬧。
其實死亡並不是很可怕的，可怕的是對未知的恐懼情緒，可怕的是活著的羈絆太深不能瞑目，可怕的是對生活還有希望。當一個人無牽無掛，對人生沒有真正的目標，對自己的未來沒有希望，而且找到了安逸的死法，其實死亡也並沒有那麼可怕，最起碼沒到真正死亡的那一刻是沒有恐懼的，不但如此還會帶有稍稍的興奮。
寧澤就是這樣的一個人，自從有了輕生的念頭之後，寧澤才有了生活的目標，和別人不一樣的是他的目標就是終點，不過好在他終於有了人生中的第一個目標。
有了目標之後寧澤決定紋一次身，以前一直怕別人說三道四所以一直沒敢，這回都是要死的人了，終於不再在乎別人的目光了。可是到了店裏寧澤才知道，自己好像並不是真正的想紋身，因為直到此刻自己都沒想好該紋什麼。
“想想自己還真的是很失敗，從來就沒有過明確的目標。難道說自己是對即將到來的死亡恐懼嗎?算了，既然來了怎麼也要紋了再走。”