伊湄輕聲道：“想一想，這世間哪裏有什麼恒常不變呢？就連自小出家的他們，如今都離開了法門寺，天涯海角，各在一方。哎，世間的變化如此之快，真不知我和哥哥還有多少聚合的因緣，還能在這米心湖安遁隱世多久。”
驪歌也是感歎，但她的感歎卻和伊湄不一樣。她抿著嘴，眼眸平靜：“是啊，世事變幻難料，出家修行何其難啊！還好還好，我現在真的慶幸，我從未擾動到他的道心。”
數年前，驪歌立在這湖畔，羨慕著雪源與伊湄神仙眷侶。
而如今，她隻慶幸，她從未擾動到雪慎的心。
故地依舊，心意兩般。
可見，世間變幻的哪隻世事，還有人不一樣的喜樂、滿足和期盼。
“小孩，你長大了，和以前不一樣。”雪慎說。
“可師父沒變，和我認識你時一樣。”驪歌說。
“這世上哪裏有一層不變的，師父也和當年不一樣了。”雪慎說。
“那……師父上次說的可還作數？我可要提個要求咯。”驪歌不懷好意地笑。
“哈哈哈，那自然作數，我也從未說過不許你跟著。”雪慎道。
“如果……如果我並不滿足於做你的侍者呢？”驪歌又問。
“嗯？你還想怎樣，小孩，說說看？”雪慎的眼盛滿溫柔，而他的笑落落坦蕩，驪歌隻望得一眼，便知道，那溫情裏隻有慈悲大愛，沒有貪染私情。
慈悲眼，而無盡愛。
心有菩提，且許你歡喜。
與往日不同，驪歌喜歡這超脫男女情愛的豐沛情誼，她粲然笑道：“師父，那獨孤妃哄騙我學了摩地尼杵，如今可是性情大變，好像……那個……提不出無理要求了。”說罷，又裝作無可奈何狀。
雪慎心中好笑：“小孩子，愈發懂事，也愈發調皮。”
冬夜無風，霜天凍地。
兩人繞著米心湖走得一段。
與夏夜滿天碎鑽星子不同，冬裏的天鋪著厚厚沉雲，也沒有個蟲子聒噪，倒顯得這湖山之間更加靜謐。
天地之間，唯有你我。
驪歌的心已沉澱下來，便更加懂得這靜謐的美好。
“師父，與我和首曲子吧？”驪歌忽道。
“米心湖畔，不著袈裟，我依我性，夜宿蘆花。”雪慎莞爾應允。他如何不知驪歌的心意，卻沒有如上次一般斷然拒絕。
驪歌才將鵝黃笛兒取得出來，雪慎已袍袖施然，調好了琴。
風拂翠柳，月照大江。
高山流水，情深意長。
修行便是要舍棄愛嗎？不，要舍棄的是貪愛。
執念傷人傷己，而當你懂得放手，就一定會是喜樂的開端，就一定會是擁有的開始。
而所謂的愛之深又恨之切，不過是世人為情緒左右，缺乏智慧罷了。故而，把善緣變了違緣，令擁有成為失去。
所以，修行的意義，還是為了愛啊。
隻不過，世間的愛是貪染的，是以自己為出發點的，是要求回報的，是欲求充滿的；而修行人的愛，是清醒覺悟的，是利益他人的，是不求回報的，是無所畏懼的。
雪慎何嚐不愛驪歌呢？他的愛，是不舍離地喚醒她、引導她、指示她，出離這一切的煩惱痛苦，去掉私欲雜染，完全地享受一份愛的平靜、喜悅、圓滿。
清淨放下，平等正覺，你以為是為了求得自身的清淨喜樂？不是，是為了有一份慈悲喜舍、平等一切的愛。
所以，佛說：苦空無常；
所以，佛又說：常樂我淨。
當你識得了苦空無常，就能進入常樂我淨。
所以，娑婆世界亦有圓滿的愛。而我們的糾結、受苦全是因為那一點點想占有、想主宰、想貪求的心。多麼冤枉！
好在，驪歌明白了。
雪慎亦知道她明白了。
兩人和得一曲，再是一曲。
琴聲空濛，不著一物；笛音悠揚，不染一塵。仿佛這空山萬物都一齊靜止，仿佛這皎然長夜沒有盡頭。
驪歌興致上來，竟不羈笑道：“師父，天為蓋而地為席，萬物皆備於我，想一想哪裏還有什麼外在需要的呢？我真想就宿在這天地穹窿間。”