第三卷 書法美感培養 第一章 中國書法藝術欣賞
中國書法是一門古老而又奇特的藝術，也是世界藝術苑囿中一朵瑰麗的奇葩。數千年來，曆代書家可謂星漢燦爛，光耀千古，他們所創造的藝術珍品，更是浩如煙海，舉不勝舉。這些都成為了中華民族優秀文化遺產中不可缺少的重要組成部分，是中華民族精神的象征。這些書作"能顯出驚人奇跡，無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的和諧，引人欣賞，心暢神怡"(沈尹默《書法論叢》)，它們或縱橫恣肆、或端莊秀美，或雄強博大、或柔婉清麗，或自然天成、或精工細刻......共同創造出中國書法這一絢麗多姿而又蘊涵豐富曆史、文化積澱的筆墨世界，它所包容的計白當黑、返樸歸真的意蘊，至今閃耀著智慧的光芒，是對生命本真的探索與追尋。我們徜徉其中，流連忘返，共同感悟這美的境界與神韻。
美是時代對大學生提出的必然要求，是社會進步的標誌，也是精神文明建設的重要內涵。個人的價值隻有在美的體驗與創造中，才能釋放出更多的能量。通過學習書法可以提高審美情趣，因為書法藝術本身具有很高的審美價值，即使簡單的線條造型也可以表達出豐富的思想情趣和內涵。一幅優秀的書法作品，能喚起人們對美好生活的向往與追求，得到美的莫大享受。因此優秀書作對於懂得鑒賞的人是有著巨大魅力的。歐陽詢觀索靖碑、李陽冰觀大篆碧落碑數日不能去的故事，都成為書法欣賞的佳話。通過書法欣賞及實踐學習，大學生能從中不斷受到美的啟示和熏陶，不僅可以提高書法藝術欣賞水平，學習書寫美觀實用的漢字，而且能夠培養自身的審美情趣和審美修養，對於陶冶性情，形成高雅氣質，增強愛國激情必將起到積極作用。
簡要了解書法這門藝術的形成過程及其特征，將有助於我們欣賞它的多姿神態並感受其動人韻味。
一、書法藝術的形成過程及其特征
中國書法藝術源遠流長。它是以方塊漢字為表現對象，隨著漢字的演變而發展起來的。因此，中國書法藝術的發展史可以劃分為四個時期。秦確定小篆以前為孕育時期，兩漢確立了多種書體後為成熟時期；晉唐之間取得顯赫成就為鼎盛時期；五代以後為承襲時期。
我國迄今為止所見到的最早的成係統的文字是"甲骨文"，它是刻在龜甲或獸骨上的一種象形文字。甲骨文在筆畫特征上有細有粗，有方有圓，且頭尾尖細、方折較多，交叉處因剝落而粗重，這種尖利直拙的筆畫給後世書法、篆刻留下了有益啟示；結體上或對稱均衡，謹嚴規矩，或變形移位，隨勢欹側，活潑多姿，無拘無束；章法上大多有"縱列而無橫行"，疏散者錯落有致，工整者嚴謹端莊，顯露出濃厚的原始文化風格。西周時期出現了大篆、金文，大篆線條較甲骨文趨於勻圓齊整，方圓的肥筆亦為線條所取代，是漢字形體變化的一大進步。金文(或稱"鍾桑文")是鑄刻在青銅器上的銘文，顯現出渾厚雄健的風格，著名的有《大盂鼎》、《毛公鼎》等，也有如《散式盤》等結構寬舒，另具一格的作品。戰國時代的石鼓文，是我國最早的石刻文字，其筆畫凝重渾厚，圓勁挺拔，結體略趨方正，章法均衡疏朗，具有很高藝術價值。秦代以小篆為標準字體，與大篆相比，省掉了許多繁複的形體和異體字，線條也均勻整齊，行筆圓轉挺秀，流傳下來的著名秦篆有《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等。
漢代是中國書法走向成熟的黃金時代。這一時期出現了儀態萬方、質樸渾厚的西漢簡牘和帛書，代表隸書走向成熟與鼎盛的，有東漢遒勁凝練的《禮器碑》、飄逸秀麗的《曹全碑》、開張寬博的《乙瑛碑》、厚重古樸的《張遷碑》和奇縱恣肆的《石門頌》。盛行於漢末的章草，即"隸書之捷"，代表作有史遊的《急就章》、陸機的《平複貼》等，後漢張芝變章草為不帶隸意的草書，即今草，其特點是體勢連綿、筆意奔放，稱"一筆書"，對"二王"(王羲之、王獻之父子)草書影響頗大，被尊為"草聖"，這一時期同時出現了行書和楷書，鍾繇楷書為較早的正楷作品。從魏晉南北朝到隋唐，是書法藝術的鼎盛時期，也就是書壇所豔稱的"晉唐風範"。魏晉崇尚清談，風氣自由，書法藝術得以達到顛峰，此時可謂名家輩出、名作疊現、諸體成熟、書苑繁榮。特別是晉代出現了"二王"等一批劃時代的大家，築就書法史上第一座藝術高峰，雄視百代、光照千古。南北朝時期書風各異，南媚而北樸，有"北碑南貼"之說。南朝承繼"二王"風氣，婉麗清逸，傳世有智永《真草千字文》等；北朝書道多見於碑刻，尤以北魏石刻為最，故稱"魏碑"。有"龍門二十品"為代表的造像記、"張猛龍"為代表的碑碣、"張黑女"等墓誌銘、"石門銘"等摩崖作品。至隋代則融合了南北朝的風格，為唐楷的確立奠定了基礎，於是有了初唐四大家(即歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷)，均以楷書成就最大。其中歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，被稱為唐人楷法第一。唐代成為了書法史上的第二座高峰，出現了楷書的兩座豐碑，即"顏筋(顏真卿)柳骨(柳公權)"，他們突破了初唐諸家精工秀媚的風格，創造了雄強博大、遒勁豐潤的藝術風格。由於唐代的文化燦爛、風氣開張，也誕生了"顛張(張旭)醉素(懷素)"這樣的狂草大家。其書如奔蛇走虺、驟雨狂風，使書法達到了宣泄人性與情感的極至。唐代也出現了李邕這樣的碑學名家和孫過庭這樣的著名書法理論家。
中國書法的承襲時期包括五代、宋、元、明、清。這一跨度千餘年的書法史，以清中葉為界分為貼學和碑學兩個階段。貼學階段崇尚以"二王"為正統的晉唐書風；碑學階段倡導學習古代碑刻(以六朝碑刻為代表，包括甲骨文、金文和秦漢碑刻)，是對古代碑刻的繼承和完善，同時也使貼學和碑學成為書法史上兩大最重要的流派。這一時期包括五代楊凝式(代表作《韭花貼》)、宋四家(蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄)、元代的趙孟兆頁、明代的祝允明、文征明、董其昌等名家，以及清代的傅山、朱耷、王鐸、揚州八怪中的金農、鄭燮和清中葉後的鄧石如、伊秉綬、何紹基、吳昌碩、康有為等大家。