第5章 戰勝抑鬱心理
*克服壓抑心理
壓抑是一種較為普遍的病態社會心理。心理學上專指個人受到挫折後，不是將變化的思想、情感釋放出來，轉移出去，而是將其抑製的心理，不願承認煩惱的存在。壓抑能起到暫時減輕焦慮的作用，但不是完全消失，而是變成一種潛意識，從而使人的心態和行為變得消極和古怪起來。壓抑心理源於外部環境，也有個體自身的原因。從外部環境來講，如果個體與環境不協調，有過多的挫折感，就可能產生壓抑心理。
如果行為規範太多，過於嚴厲，或者規範與個體的接受程度差距甚遠，個體極易產生壓抑感?
如果這種實踐與人的能力相適應，個體就能取得預想的成績，沒有成就感；如果人的能力不能承擔這些實踐任務，或者長期超負荷地工作、學習、生活，不堪重負，個體就可能感到痛苦與壓抑。
人有合群性，希望自己能被他的接納。親密的人際關係能增強人的自信心，滿足人的需求；而緊張的人際關係使人的精神與社會方麵的需求不能得到滿足，個人的誌向處處受挫，或"懷才不遇"，或遭人冷遇，自然會產生孤得無援的感覺，結果可能導致個體受取回避現實的行為。
長得醜陋，有生理缺陷，或者才能不及人等，都可能引起他的譏諷和嘲笑。在他人的消極評價中，個體極易產生自卑感、自我否定感。有些人可能加倍努力，化壓力為動力；有些人則可能感到壓抑和痛苦，變得自我封閉或自暴自棄。
按心理學上的說法，人有四種典型氣質即膽汁質(外向、過於興奮)、多血質(外向、靈活)、粘液質(內向、安靜)、抑鬱質(內向、過於抑製)。根據氣質的特點屬抑鬱質的人具有敏感、多愁善感的特點，對同一事物，他們的壓抑感可能要比其它氣質的人更明顯。
壓抑心理是一種為普遍的病態社會心理現象。它存在於社會各年齡階段的人群中，它與人體的挫折、失意有關，繼而產生自卑、沮喪、自我封閉、焦慮、孤僻等病態心理與行為。挫折與壓抑感之間互為因果，形成一個惡性循環圈。
精神壓抑使人感到心理上的壓力，我們要認識壓抑心理的危害性，做好自我心理調適工作。
社會的光明麵，也有陰暗麵；世上有好人，也有壞人。看待社會不能過於理想化，要看到社會成人，也有壞人。看待社會不能過於理想化，要看到社會成員之間實際上存在不平等的地位、待遇上的差距。人與人不能互相攀比，不能用自己的標準衡量社會的公平性，而應正視社會，承認差別，努力去縮小與別人的差距。
"勤能補拙"，用自己的勤奮特長去彌補不足之處：堅信"人無完人"，每個人都有長處短處，隻要積極有為，長善救失，"天生我材必有用"；要停止自我比較，不要擔心不如別人，要自已接受自己，確立一種自強、自信、自立的心態。
人的一生會遇到許多挫折，如何戰勝挫折，到達成功的彼岸，聖賢們的思想與足跡能予以我們許多啟示。
壓抑會產生壓倦、懶惰的行為，越是懶於動手做事的人，越容易發生心理危機。
如果心理壓抑者通過誌願性的工作，如社區服務呀幫助鄰居行動不便的老人購物，心情就會好些。你會發現隻要有同情心，能夠理解別人，對社會也有價值的。
許多沮喪的人放棄了他們最喜愛的業餘活動，這隻會讓事情弄得更糟。為了扭轉目前的心情，不妨每天體積些激烈的活動，多參加社交活動。
有許多精神壓抑者通過體育鍛煉，出一身汗，精神就輕鬆多了。科學家認為，呼吸性的鍛煉，例如散步、慢跑、遊泳和騎車等，可使人信心倍增，精力充沛。因為這些活動讓人的肌體徹底放鬆，從而消除緊張和焦慮的心情。
當你精神壓抑時，可漫步於田間地頭，跋涉於山水之間，看春華秋實，聽蟬鳴鳥啼，置身於大自然的懷抱。因此產生許多聯想與靈感，悟出人生哲理，以調適自己的不適心態。
*克服浮躁心理
浮躁指輕浮，做事無恒心，見異思遷，不安分守已，總想投機取巧，成天無所事事，脾氣大。
麵對急劇變化的社會，不知所為，心中無底，恐慌得很，對前途毫無信心。
在情緒上表現出一種急躁心態，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。
由於焦躁不安，情緒取代理智，使得行動具有盲目性。行動之前缺乏思考，隻要能賺到錢違法亂紀的事情都會去做。這種病態心理也是當前違紀犯罪事件增多的一個主觀原因。
人為什麼會產生浮躁的心理呢?
我國目前正處在社會轉型期，一些原有體製正在解體或成為改革的對象，而新的製度相應又尚未建立起來。在這種情況下，個人就很難對自己的行為進行預測，很難把握自己的未來。
同時，伴隨著社會轉型期的社會利益與結構的大調整，有可能使一部分原來的社會中處於優勢的人"每況愈下"，而原來在社會中處於劣勢的人反而高了起來。每個人都麵臨著一個社會結構中重新定位的問題，即使是百萬大款也不能保證他永遠揮灑自如。那些處於社會中遊狀態的人更是患得患失，戰戰兢兢，在上流與下遊兩個端點間做文章。於是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會心態。
個人間的攀比是產生浮躁心理的直接原因。"人比人，氣死人。"通過攀比，對社會生存環境不適應，對自己生存狀態不滿意，於是過火的欲望油然而生。在拜金主義、享樂主義、投機主義所蕩漾的躁動化的社會心態驅使下，不少人更多的隻有一個目標：為金錢而奮鬥。但奮鬥又缺乏恒心與務實精神，缺乏對自已的智力與發展能力的準確定位，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險，稍有"誘惑"就會盲從。
浮躁是一種衝動性、情緒性、盲動性相交織的病態社會心理，它與艱苦的創業、腳踏實地、勵精圖治、公平競爭是相對立的。浮躁使人失去對自我的準確定位，使人隨波逐流、盲目行為，對組織、國家及整個社會的正常動作極為有害，必須予以糾正。
那麼怎樣才能克服浮躁心理呢?
"有比較才有鑒別"，比較是人獲得自我認識的重要方式，然而比較要得法，即"知已知彼"，知已又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識、技能、投入是否一樣，否則就無法去比，從而得出的結論就是會是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現象就會大大減低，也就不會產生那些心神不寧、無所適從的感覺。
改革需要有開拓、創新、競爭的意識，但是也要有持之以恒、任勞任怨的務實精神。務實就是"事實求是，不自以為是"的精神，是開拓的基礎。沒有務實精神，開拓隻是花拳繡腿，這個道理是人人應弄懂的。
不能崇尚拜金主義、個人主義、盲從主義。考慮問題應從現實出發，不能跟著感覺走，不能做違法違紀的事。要看到命運就掌握在自己手裏，道路就在腳下，看問題要站得高，看得遠，切實做一個實在的人。
*改變失意的情緒
失意是生活中比較常見的一種現象。它的主要征兆是無精打采、悲觀失望，有絕望感，眼中流露出聽天由命的神情，表現得自暴自棄，並用憤怒、不滿的事來掩飾自己的失意。
心理學家認為，失意集中表現的工作、交往、兩性關係和家庭上。長久的失意會傷害人的心理健康，使人精神萎靡，對工作、生活提不起勁來。
自負型的人，往往自以為是，認為自己無所不能，而一旦遇到挫折就垂頭喪氣，失去了先前的信心和誌在必得的神情。
自卑型的人，在生活中缺乏自信心，總認為自己不行，凡事總自主往壞處想。一旦遇到挫折，也總認為自己確實不行，並不斷強化自己的自卑感。他們以幻想和冷眼旁觀的態度對待人生，導致了精神不振和對生活的失望。
默從型的人，常常希望每個人都喜歡他，一旦現實與此不符，他們就感到失望。
在職業道路上，他們渴望取得成功，超越他人，戰勝他人，獲取成就和地位，而往往容易忽視自己的能力。在人與人之間美好的感情交流中，他們渴望獲得真摯深沉的友情。可是，生活是複雜的，他們追求完善，追求希望，由於各種各樣的原因，使他們的期望落空陷入窘境，而產生絕望。
人應該認識到，並非所有的願望都能實現。遺憾的是，大多數人雖然能認識到這點，但卻地法忍受希望的破滅。因此，就方正確處理期望，使期望合理、靈活、留有餘地，以便在期望難實現時，有些思維準備。
人應追求同自己能力大小相當的目標，否則就會異想天開，導致失意。有時候，目標雖然同自己的能力大小相符合，但因為目標的實現不僅取決於主觀因素，還取決於客觀條件，所以有些看來合理的期望，還得作相應的調整，以減少失意感。
不要把期望凝固在一個點上，應該能夠隨著環境條件的變化，反饋信息的不同，而隨時調整自己的期望。一旦某個期望受阻，就可以用另一個相類似的期望或全新的期望來取代，這樣就有了放棄原先期望的思想準備。事實上，沒有一個期望是絕對神聖、不可改變的。
把期望的實現看成是一個連續的過程，中間有許多小環節、"小期望"，每實現一個小期望就向期望靠攏一步，一旦小期望失利，不會影響整個期望的實現，還可以繼續進行。正如行為主義者所認為的，采取"高目標，小步子"的方式是非常有效的。
一旦你出現了失意現象，也不要隱瞞，要正視現實，承認你的痛苦和感傷，這對改變失意情緒大有好處。
*克服信息焦慮
"信息爆炸"是導致信息焦慮的客觀原因。信息焦慮是現代人特有的心理壓力之一。在嚴重的信息焦慮狀態下，你可能不顧自己實際學習能力和時間，同時涉獵過多的書籍、資料，參加過很多課程的學習，無法有效地獲得所需要的知識和信息，占用過多的休閑時間進行閱讀和學習，並且表現出焦急和恐慌的情緒狀態和不良的身體症狀，進一步影響獲取信息的效率。
為了在社會上發揮作用，我們不得不大量吸收知道，而知道卻是日新月異、分秒變化的，這便可能導致--信息焦慮。
我們大家都在拚命地獵取信息，因為我們相信信息越來越有力量。但是，由於傳遞信息的技術(複印機、電腦、傳真機等)越來越發達，我們大腦能將全部信息加以處理的可能性就越來越小，這類信息和資料如潮湧來的現象，使資料與信息之間以及事實知識之間的重大差別開始變得模糊起來。
根據字典上的釋義，信息的意思是"指導性知識的傳送"。從這個定義看來，許多稱之為信息的東西隻不過是未經處理的資料而已。隻有認清這一點，我們才可能減輕對信息的焦慮情緒。
我們應該利用不懂的東西激發自己的好奇心，聽不懂別人的談話，就不要點頭裝。不妨在鏡子前麵練習說："你能否講得更清楚一些?"或者說："我對你談的內容還不盡懂。"承認自己有所不知，你就能克服自己的無知會被他人發覺的恐慌心理。好奇愛問是求知好學所必需的。但隻有克服了上述恐慌之後才能做到。
選擇越多，帶來的煩惱顯然也就越多；如果選擇減少，人們作出錯誤選擇的焦慮情緒也必然就會減輕。
認真識別令人深感焦慮的生活領域，比如說，這些領域可能是醫療方麵的、財經方麵的或者是電子方麵的。在那些你需要征求更多信息的領域，根據自己的愛好，決定學習方式。人們獲取信息的方式因人而異，有的通過看書，有的通過上課，也有的請教別人，還有的是進行自我試驗。
將自己真正感興趣的東西是自己認為應該感興趣的東西區分開來，有時候我們很難分辨清楚由真正好奇心所激發的興趣，或者是出於內疚或撐麵子心理所激發的興趣。
學習可以被看作是記憶你所感興趣的東西的過程。因此，要獲得知識，就應該先激起好奇心。有了好奇心，效果自然就十分樂觀了。
如同信息越多知識就越多的錯誤觀點一樣，許多人錯誤地認為，技術越尖端，所帶來的生活質量就越高。從小汽車到錄像機，這些消費品的生產廠家都在不斷地用新的電子技術設備增加生產，這使我們感到，多便是好。你大可不必認這一點。
對於和自己生活沒有密切關係的新聞，應縮短其閱讀和收看時間。許多人認為必須每晚收看新聞，而事實上，這些聞聞隻不過是一些犯罪的災難事件的羅列而已。在新聞中收看或收聽一場車禍、一起強奸案或凶殺案，並不會增加你對世界的了解。
然而，由於壞消息會使人產生一種危機感，因而它搶占了其它更有價值的消息和事件的位置。而後者或許能使你更好地理解世界，使你成為一個更有價值的公民。
坐辦公室的人在桌子上都有"收""發"兩個公筐，現在不少人還有另外一種筐"你認為必須閱讀與自己業務領域有關的所有報刊嗎?其實並沒有這種必要。你隻需精選出其中最好的幾本，對那些不能給你帶來有用信息的書刊則統統拒之門外。
沒有必要記下百科全書的所有內容，隻需懂得如何查閱便可。記住這一點，也許是消除信息焦慮的心理的最佳方法。
*擺脫憂愁心理
憂愁是人在不利的環境下所產生的一種懷疑抑製，會給人帶來很多害處。因此，學會有針對性地采取相應措施，擺脫憂愁的困擾，是很有必要的。
麵對憂愁怎麼辦?常有人用"一醉解千愁?自我麻醉的辦法，這不足取。因為這是消極的，不但不解決實際問題，還會愁上加愁。明智的方法是這樣：
凡是憂愁，大多有其原因，不論是主觀的還是客觀的，都是"既來之，則安之"。要懂得"車到山前必有路"的道理。愁不能解決問題，重要的行動。
人在發愁時，往往是集中精力苦思冥想地麵對現實的愁事，這樣無助於擺脫憂愁。要把注意力轉移到另外一件事上，把希望和明天聯係起來，心裏才能有一線希望，對未來才有光明感。
每個人都有自己的個性。抑鬱、孤獨、多愁善感、感情脆弱的人，最容易滋生憂愁。因此，平時就要注意個性的修養，其中最主要是意誌的鍛煉。修養高的人具備穩定的心態，不會因小事而激怒，更不會無端地發愁，能控製自己很好地適應客觀環境。
對確有原因導致憂愁者，若長時間不能自拔，可求心理醫生幫助，也可遵醫所囑用些藥物，很快就會解決問題這樣能預防罹患疾病。
*克服憂慮心理
有關統計資料顯示，在生活節奏加快，人口老齡的我國，精神疾病患者呈明顯增多趨勢，已成為影響人們身心健康的重要"隱患"之一。
臨床觀察表明，精神疾病類型各異，表現也有所不同。其中，有些人凡是接觸到某些情境，觸摸或看見某些物品，或處於某個場合，幾乎都會產生思維和情緒的變化，而產生憂鬱和焦慮，而且這種憂慮之感常常出現得莫名其妙，雖然明知沒有必要，但又難以按期地消除，以致十分苦惱。
例如，在工作之餘作一次旅遊，本來是令人心情舒暢的事，憂慮者想到的卻可能是：輪船會不會沉沒，火車會不會出軌，飛機會不會失事......對於這種心理障礙，醫學上名曰："習慣性憂慮"。心理學家則把這類憂慮者的病態心理特征稱為"思想奔逸"現象。
如何克服習慣性憂慮呢?關鍵是學會自我控製。這裏介紹兩種方法，不妨一試。
(1)即盡可能把注意力集中到一個自覺愉快的事情上。如一個對搭乘輪船感到憂慮的人，往往會擔心暈船、船隻沉沒等。此時，如果思想轉移到想象中去，憂慮就可能被克服，至少可以被不同程度地消弱。
當然，想象轉移的實現，並非一次就能完全奏效，有待於反複地訓練。"想象轉移"還需注意其相近性，即憂慮若與輪船有關，想象的方麵盡量圍繞輪船展開(如想象乘船時沐浴著新鮮的空氣，飽覽一望無際的水域或沿岸秀麗的景色，使人心曠神怡的情境等)。絕不可作漫無邊際的轉移，否則會適得其反，不僅無助於憂慮的克服，反而極易加重憂慮。
(2)生活中常有這種情形：一個人如果嗅某種氣味久了，便會感覺不到這種氣味的存在，所謂"人鮑全之肆，久而不聞其臭"，心理學上稱此為刺激適應現象。據此，憂慮者如能有意識地每天安排一些時間，像練氣功那樣故意想些憂慮的事，久而久之，在其他時間就可能會擺脫憂慮。
據嚐試並獲成功的人介紹，故意憂慮的時間不宜安排在臨睡前，不然容易誘發失眠症；為了防止形成條件反射，地點也最好避開自己日常工作的地方。當對憂慮能夠做到自我控製以後，這段故意憂慮的時間就可以逐漸減少直到取消。
*忙碌也能消除憂慮
沒有時間憂慮，這正是邱吉爾在戰事緊張的每天要工作18個小時的時候所說的。當別人問他是不是為那麼重的責任而憂慮時，他說："我太忙了，我沒有時間去憂慮。"
查爾斯·柯特林在發明汽車的自動點火器的時候，也碰到這樣的情形。柯特林先生一直是通用公司的副總裁，負責世界知名的通用汽車研究公司，最近才退休。可是，當年他卻窮得要用穀倉裏堆稻草的地方做實驗室。家裏的開銷，都得靠他太太教鋼琴所賺來的1500美金。後來，他又得去用他的人壽保險作抵押措了500美金。在那段時期她是很憂慮。看著他整天埋在工作中，就沒有時間去憂慮了。
偉大的科學家巴斯特曾經談到"在圖書館和實驗室所找到的平靜"。平靜為什麼會在那兒找到呢?因為在圖書館和實驗室的人，通常都埋頭在他們的工作裏，不會為他們自己擔憂。做研究工作的人很少有精神崩潰的現象，因為他們沒有來享受這種"奢侈"。
為什麼"讓自己忙著"這麼一件簡單的事情，就能夠把憂慮趕出去呢?因為有這麼一個定理--這是心理學上所發現的最基本的一條定理--不論這個人多麼聰明，人類的思想，都不可能在同一時間想一件以上的事情。讓我們來做一個實驗：假定你現在靠坐在椅子上，閉起兩眼，試著在同一個時間上想：自由女神：你明天早上打算做什麼事情。