第六卷 近代前期的科學 第45章 迎接輝煌的時代
從哥白尼開始的科學革命，波及的範圍非常廣大，經過開普勒、伽利略、哈維、笛卡爾等科學家的努力，天文學、數學、生物學等都相繼發展起來了，從而為科學的進一步發展奠定了牢固的基礎。
從哥白尼到枷利略，人們在對自然奧秘進行探索時，形成了一定的科學思想。這種思想無疑會反作用於科學的發展。
代表這一時期科學思想的除了笛卡爾、布魯諾、伽利略之外，還有弗蘭西斯·培根、洛克等。
他們的科學思想對近代自然科學的發展曾經產生過重要的推動作用，但因受時代的局限，他們的思想也有很大的局限性。
弗蘭西斯·培根被看成是近代實驗科學和唯物主義的始祖。他承襲和發展了他的同姓羅吉爾·培根的思想，把科學實驗捧上了王者寶座。
盡管培根在自然科學方麵沒有什麼突出的具體成果，但他是一位科學上的"搖動鈴鐺人"，通過搖鈴把其他有才能的人召喚起來。
培根提倡科學精神，他的名言是："知識就是力量，力量就是知識。"培根提議，人類為了征服自然，要建立四項事業。
1.建立圖書館；
2.建立生物園；
3.建立自然博物館；
4.建立實驗室。
培根認為，要發展科學就應按自然界的本來麵目去認識自然界，防止被假相所蒙蔽。他說，在人們認識自然時存在著4種虛幻的假相，即：
1.洞穴的假相。由於人們的信仰，教育程度、環境、性格、愛好不同，在觀察事物、認識事物時會帶有偏見，而偏見會妨礙人們認識自然的本來麵目。
2.市場的假相。人在認識世界接受知識時，由於語言混亂，咬文嚼字，玩弄概念、文字遊戲，有人會以假亂真，從而妨礙人們認識真理。
3.劇場的假相。這裏是指對權威人士的迷信和崇拜，不能進一步認識真理。
4.種族性的假相。由於人類在認識自然時，總是以自身為尺度為出發點，從而會使人們認識不到真理。
培根說，要認識自然獲得真理，就要從感覺經驗開始，而感覺不到的東西，要借助實驗機器加以感覺。
但培根的唯物論還是不夠徹底，他還承認上帝和靈魂的存在，接受了"兩重真理論"，把神的世界和人的世界加以區分。可是，培根的主導思想對自然科學的發展還是有利的。
在培根之後，托馬斯·霍布斯又進一步發展了唯物主義的經驗論，從而奠定了機械唯物主義的基礎。
霍布斯的哲學分為兩部分：
第二部分是物理學也就是自然哲學，研究的對象是"自然物體"，即自然界；第二部分是公民哲學，這是研究"人造物體"。"人造物體"是指根據契約所建立的國家。
霍布斯在認識發生方麵強調感覺，但也重視理性作用。他認為感覺經驗隻能回答客觀事物"是什麼"，而理性思維活動才能口答"為什麼"。
但霍布斯在推理問題上和培根一樣，把分析理解為簡單機械分割。盡管他的思想不盡合理，但在反對神學，推動科學的發展方麵還是有積極意義的。
最後，再來說說洛克的科學思想。
洛克是唯物主義經驗論集大成者，他把文藝複興和科學革命中形成的有價值的思想係統化了，通過自然科學的發展，衝破神學而建立起來的形而上學自然觀，到洛克這裏，基本上形成了。
洛克堅持唯物主義，反對神學和信仰主義，提倡發展實驗自然科學，特別是他的認識論，對自然科學的發展有很大的影響。
洛克的科學思想和哲學見解是很複雜的，他係統地論證了唯物主義的經驗論，提出了許多有價值的思想，但也摻雜了許多唯心主義、不可知論、二元論的糟粕。
從培根到洛克，科學研究中的分析方法，歸納方法形成了。從此，西方的學者把分析和歸納作為科學研究的主導方法。這些方法與數學方法、實驗方法結合起來，構成了近代科學的基本手段。
總而言之，從培根到洛克，從哥白尼到伽利略，在促進科學發展中，每前進一步都要克服神學的阻礙。
在這一時期，科學上取得了重大進步，但是，許多自然的奧秘還使人們感到迷惑不解，如霍亂，天花等疾病的流行，使醫學不知所措，這就不可避免地為宗教、迷信提供了存在的土壤。
但曆史總是發展的，科學總是進步的，輝煌的科學時代就要降臨了。