第一章 現代國際禮儀的形成和發展
"禮"是怎麼產生的？有一種說法，認為人類在狩獵時代就已知道要有禮貌，因為在打獵時．狩獵者相互間必須保持適當的距離．而且即使沒有獵獲什麼，也要講一番有關野味的趣聞，使同伴們不致掃興而歸。這樣說來，"禮"在狩獵時代就有了它的初步形態。
隨著人類曆史的前進，隨著社會經濟、政治和文化的發展，人際交往日趨頻繁，社會生活更加複雜和多樣化，"禮"也不斷豐富和發展。
"禮"是上層建築的一部分，它的發展以物質生產的發展為基礎。有一些日常生活中的"禮"，都是在物質生產發展的基礎上，才有可能出現。例如，"幹杯"必須在釀造業發展的基礎上才可能出現。人們講究服飾穿戴，也隻有在紡織、絲綢、印染業發展的基礎上才有可能。
有一些禮節是在社會文化生活和相互交往中逐漸演變而來的。例如，席間奏樂必須是音樂有了相當發展後形成的。各種禮儀場合的布置裝飾，也是藝術發展的一種成果。握手，據說是西方中世紀騎士相互格鬥，勢均力敵，作為和解的表示，把平時持劍的右手伸向對方，相互握手言和．而演變成今天的一種通行禮節．
到了階級社會，建立了"國家"之後，"禮"的發展也達到一個新的階段。這時候．"禮"已不僅是個人之間交往的"私人禮節"，而且成了國家統治的一種手段。統治階級為了鞏固自己的統治地位，建立並穩定自己的統治秩序．規定了許多禮節條文，首先要求本階級的成員嚴格遵循．統治階級內部的關係一穩定，他們對於全社會的統治也就比較鞏固了。所以，過去在外國，"禮"（etiquette）一詞．也往往意指上流社會中的行為規範或官廷禮儀，以及官方生活中的公認準則。至於平民百姓，則隻要求他們遵循統治階級的法律，供權貴奴役驅使就可以了．這與中國古代封建社會"刑不上大夫，禮不下庶人"，真是不謀而合。
在中國曆史上，周朝是國家禮儀齊備的朝代、周公為周朝製定了種種典章製度，即所謂"周禮"，要求諸侯遵行。誰要是不遵行．天子就可以處以討伐。其後，曆代封建王朝．崇尚儒家主張的"禮治"，沿襲周禮．並根據自己統治的需要．不斷加以修改、補充和完善。所謂"導之以德，齊之以禮"，就是要人們以"禮"為準繩，各守本分，不得逾越。這種"以禮治國"的做法．對於穩定當時的社會秩序起到了重要作用。"禮"成了中國文化傳統的一個重要內容，使中國成了有名的"禮儀之邦"。當然，封建禮儀的繁文縟節，也束縛了人們的思想和手腳，起著阻礙社會進步的作用，有的甚至成為反動的、"吃人的禮教"。所以．隨著社會的進步．對於這種禮儀傳統，應持分析的態度，吸取其中有用的精華，拋棄封建落後的糟粕。
在外國曆史上，自從有了國家，也就出現了相應的禮儀．不論是古希臘、古羅馬，還是古印度、古埃及，都形成了具有各民族特點的禮儀。在古希臘、占羅馬的詩歌中，在古埃及的墓葬壁畫中，都有古代禮儀的描述。它生動地反映了不同國家、不同時期的文明習俗，是人類文化傳統的寶貴財富。
由於國家的產生，也就有了國與國之間的交往。國際交往也需要有一定的規範與準則．於是就產生了國際禮儀。
在人類曆史上，國與國之間充滿了矛盾、爭鬥和戰爭。而同時，又不斷有談判、議和、結盟、互派使節、互通貿易、締結條約、協定等國際行為發生。國際禮儀是國際交往中的一種行為規範。它較之一個國家內的禮儀規範又發展了一步，而逐步為大多數同家所公認和接受。
在秦王朝統一中國之前，當時中國的大地上，小國林立，諸侯爭霸，即春秋戰國時代。公元前542年，鄭國國王鄭簡公出訪晉國，按照禮儀規範，晉國國王應及時會見鄭簡公。而晉國有意怠慢鄭簡公。借口為魯哀公服喪．遲遲不安排會見。鄭國宰相子產乃令隨從人員搗毀賓館的院牆，將自己的車馬牽人院內。晉國的禮賓官為此向他們提出抗議。子產申辯說．你們借口為魯哀公服喪．不安排會見，我們的車上裝的是送給晉王的禮物，需要經過一定的儀式贈送給晉王。隻要你們安排會見，接受了禮品．我們會把圍牆立即修好。晉國知道自己輸了禮，隻好向子產致歉，並立即安排會見，舉行了隆重的歡迎儀式。由此可見，遠在二千多年前．進行國事訪問時，在歡迎、會見、贈禮等的安排上，便已有了一定的規範；如不遵行，就會引起外交糾紛。