第七章 現代社會條件下的兒童教育
現代社會需要了解兒童、解放兒童
人們通常總覺得嬰兒還沒有意識的行為，他們由於沒有思想所以不可能有精神活動。事實上，人們忽略了兒童微妙的精神生活。
兒童由於大多數時候要處於陌生環境中，而且有求於大人，因此無助感很強，他們的無助導致了他們按照大人的意願去行事。正如我們所看到的，兒童每個不尋常的反應都給我們提出一個有待解決的問題：每次發脾氣都是某種根深蒂固的衝突的外在表現，這種衝突並不能簡單地解釋成是對懷有敵意的環境的一種防禦機製，而應該理解為一種更高尚的品質尋求自我展示的表現。發脾氣就如同一場暴風雨，它阻止了兒童的心靈從隱蔽處顯露出來。
兒童在成人世界的強大權威下失去了自己的個性。就在這些外在表現底下，隱藏著一個尚未被認識的兒童，他必須獲得自由。教育家所麵臨的最緊迫的任務，就是去了解這個尚未被認識的兒童，並為他掃除所有的障礙物，使之獲得解放。
現代社會對兒童的影響
生活物質豐富，環境設施現代化，並不能消除兒童在成長中所遇到的煩惱。盡管現代兒童能享有優裕的物質，但是他們仍然要經曆相同於舊時代兒童的成長的煩惱。
現在早熟的兒童，在大眾傳播媒介的渲染下，已使幼嫩的心靈泛起漣漪，甚至血脈奔張，情不自禁，挺而走險，於是吸毒、服食軟性毒品、店鋪盜竊、校園內欺壓同學、性騷擾、強奸、賣淫等青年犯罪問題，時刻潛伏在兒童成長之路的周圍，兒童因而危機四伏，若惹上上述任何一種麻煩，則會陷入苦海無邊，煩惱不已。
現代兒童的壓力和焦慮的另一方麵來自每日生活的家庭。在工商業現代化過程中，傳統倫理道德受到非理性的衝擊和否定，優秀的倫理傳統受到詆毀而漸被淡忘，父慈子孝、兄友弟恭的遺風，被無情地侵蝕，家庭暴力頻生，虐待或疏於照顧兒童，以至令人齒冷的亂倫風化案，禍源竟是兒童身邊的親人!
中國傳統教育體製，應試教育的弊端，導致兒童成為學業功課的奴隸，所受教育形成或了兒童的很大壓力。在一般學校裏，幹勁衝天而富有使命感的教師不多，在煩瑣校務的枷鎖下，教師對兒童的種種內外困擾和煩惱，也有心無力，無暇兼顧。小小少年也有很多煩惱，但是，現代社會一些家庭家人關係也變得疏遠，父母隻顧掙錢不管孩子，於是，兒童很容易變壞。
家長不要低估現代兒童的潛在煩惱，要正本清源，先要擇善而行，堅持做人原則，善待子女。另一方麵，與教師合作，深入了解兒童各方麵的煩惱，才能對症下藥。
所謂有擇善而行，就是好像美國總統克林頓、英國首相馬卓安都異口同聲鼓吹"回到基本"--回複傳統基本道德原則一樣，教育兒童要有禮貌、有節製，父母自己遵紀守法，清白做人，以高尚人格給孩子最好的影響。此外，最重要的還是兒童有煩惱時，父母常伴在兒童身邊，共謀對策，那麼兒童即使再煩惱，也不覺得生無可戀。
新世紀兒童的教育與培養
21世紀已經走到了第二春，這個世紀的孩子已經到了與我們幼年完全不同的時代，他們為了將來應做好什麼準備，父母們考慮過嗎?
展望將來，科技日新月異，信息爆炸，人們以畢生精力也不能學盡所需知識，故"終生教育"(一生不停地學習)是未來大勢所趨。
俗語雲："授之以魚不如授之以漁。"金銀、財寶、汽車和洋樓等物質享受的遺產，似乎可保障子孫一世無憂。誠然維持基本生活水平的物質條件是不可忽略的，可是，現今物欲橫流，種種引誘花樣百出，若不能堅守做人原則而被誘惑墮落，雖億萬富豪也會一夜之間傾家蕩產，身敗名裂，這種事件在曆史書上也屢見不鮮。因此，傳統智者強調遺下良田萬頃給子孫，不如教子孫熟讀聖賢書，做清白人，這是有深遠道理的。
日本音樂教育者鈐木鎮一強調，培養孩子具備以下能力和態度，可以幫助他們積極地麵向21世紀：
1優良的自學能力：幫助孩子養成旺盛的好奇心和強烈的求知欲，有利於孩子畢生追求真理，以適應千變萬化的科技社會。
2善用餘暇的能力：讓孩子多學習音樂、繪畫、運動等文藝活動。
3有效的溝通能力：首先要掌握運用母語的能力，此外還要適當地讓孩子自幼學一種國際語言如英語。
4平等待人的態度：讓幼兒接觸殘廢兒童和老人，讓孩子為殘廢兒童和老人做些力所能及的義務勞動，這樣可幫助孩子了解不同處境的人。還有，經常讓孩子接觸不同種族、文化背景的人，讓他們尊重別人的文化和種族。
5欣賞傳統文化的能力：通過趣味性活動，培養孩子認識、欣賞和認同自己的傳統文化。
在世界不斷走向現代化，全球化的今天，傳統民族文化遭受到了外來西方文化的強烈衝擊。但是文化是一種與傳統和地理有密切關係的東西。