第一章 諸子散文
諸子，字麵意思就是各位先生，也指有理論、有主張的先生們的著作。春秋戰國時期，中國在思想文化上，呈現出諸子百家爭鳴的局麵。《漢書·藝文誌》裏將"諸子"分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說諸家。諸子散文指的就是這些學者的語錄、文章。
諸子的著述，不少已經失傳，保存到現在的，主要有儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》；墨家的《墨子》；道家的《老子》、《莊子》；法家的《韓非子》；雜家的《呂氏春秋》等。諸子的著述在論說文的發展上都體現了各個時期的不同水準。在文風上，它們各具特色。《論語》言簡意深，如"三人行，必有我師焉"、"歲寒然後知鬆柏之後雕也"等語句，都是帶有哲理性的格言警句。《墨子》文辭樸實而具有嚴密的邏輯性，如《公輸》篇，從淺顯的事例入手，運用類比、推理等手法論證自己的結論，使對方沒有絲毫回避的餘地，隻能就範認輸。《孟子》的特點是明白流暢而善辯，如《齊桓晉文之事》章，孟子在論辯中先撒下羅網，然後請君入甕，接著窮追猛打，時擒時縱，處處先發製人。讀來波瀾起伏，跌宕生姿。《莊子》汪洋恣肆，善於大量地運用寓言故事闡述事理，富有浪漫主義色彩。
諸子散文在思想文化上呈現了百家爭鳴的局麵，從不同的角度對後代的散文創作產生了深遠的影響。
《詩經》
《詩經》是中國第一部詩歌總集。約在公元前六世紀中葉編成。先秦時代通稱為"詩"或"詩三百"，漢代後儒家奉為經典，才稱為《詩經》。包括西周初至春秋中葉五百年間的詩歌，共305篇，分"風"、"雅"、"頌"三類。"風"有十五國風，廣泛而深刻地反映了當時的社會現象，表達了人民群眾對剝削壓迫的不平和爭取美好生活的信念，是我國最早的現實主義著名詩篇。"雅"有"大雅"、"小雅"，"頌"有"周頌"、"魯頌"、"商頌"，都是統治階級在特定場合所用的樂歌。其中反映統治階級內部矛盾、記敘周族興起的傳說和曆史以及當時經濟製度、生產狀況的篇章，具有一定的社會意義和文學價值。形式多為四言一句，隔句用韻，但並不拘泥，富於變化，常以章節的複疊加強表達效果。它的表現手法有"賦"、"比"、"興"三種。"賦"是直接鋪敘陳述，"比"是比喻，"興"是借物起興，以引起下文。比興手法在我國詩歌創作中一直被繼承著、發展著，這是周代民歌對後代文學有重大影響的一個方麵。《詩經》奠定了我國古典詩歌現實主義的基礎，在文學史上永遠閃爍著不滅的光輝。
《離騷》
屈原，中國曆史上最早的詩人。戰國時楚人，名平，字原。相傳故裏在今湖北秭歸。楚懷王時曾任左徒，對內同楚王商議國事，發布命令；對外接待賓客，應對諸侯。後來受到誣陷，被迫流亡漢北。秦國利用這個機會派張儀至楚，許諾割地六百裏，使楚與齊國絕交。楚懷王受騙與齊絕交後，不能得秦地，便興師伐秦，遭到慘敗。懷王不得已，又起用屈原出使齊國，恢複齊楚聯盟。楚頃襄王即位後，屈原受到進一步排擠打擊，被放逐江南。他眷念祖國，堅持自己的信念和政治主張，先後寫下了許多光輝詩篇，公元前278年，秦軍攻破楚都郢，屈原萬分悲憤，投汨羅江而死。
《離騷》是屈原的代表作，前半部分敘述詩人的家世出身，生辰名字，以及輔佐楚王進行政治改革的鬥爭，表現了詩人關心楚國命運，誌行高潔的品質與不屈不撓的精神。後半部分通過神遊天上，表現了作者理想不得實現的矛盾痛苦心情和以死殉崇高理想的決心。全詩曲折變化，和諧完美，詞章瑰麗，廣泛運用比興手法。詩人以香草象征自己的高潔，以男女關係比君臣關係，以眾女妒美比群小妒賢等等，使全詩顯得生動形象，豐富多彩。詩人馳騁想象，將神話傳說、曆史人物與自然現象編織成瑰麗多彩，奇特無比的幻想境界，表現自己追求理想的精神，具有濃烈的浪漫主義特色，又具有深刻的現實性，不愧為我國文學史上偉大的詩篇。