第四章 信心是你的加油站
69.自信心是成功源動力
沒有自信心，好比沒有氣的皮球，怎麼拍也拍不起來，誰還會拿去比賽。
一個經理，他把全部財產投資在一種小型製造業上。由於世界大戰爆發，他無法取得他的工廠所需要的原料，因此隻好宣告破產。金錢的喪失，使他大為沮喪。於是，他離開妻子兒女，成為一名流浪漢。他對於這些損失無法忘懷，而且越來越難過。到最近，甚至想要跳湖自殺。
一個偶然的機會，他看到了一本名為《自信心》的小書。這本書給他帶來勇氣和希望，他決定找到這本書的作者，請作者幫助他再度站起來。
當他找到作者，說完他的故事後，那位作者卻對他說："我已經以極大的興趣聽完了你的故事，我希望我能對你有所幫助，但事實上，我卻絕無能力幫助你。"
他的臉立刻變得蒼白。他低下頭，哺哺地說道："這下子完蛋了。"
作者停了幾秒鍾，然後說道："雖然我沒有辦法幫助你，但我可以介紹你去見一個人，他可以協助你東山再起。"剛說完這幾句話，流浪漢立刻跳了起來，抓住作者的手，說道："看在老天爺的份上，請帶我去見這個人。"
於是作者把他帶到一麵高大的鏡子麵前，用手指著鏡子說："我介紹的就是這個人。在這世界上，隻有這個人能夠使你東山再起。除非坐下來，徹底認識這個人，否則，你隻能跳到密歇根湖裏。因為在你對這個人作充分的認識之前，對於你自己或這個世界來說，你都將是個沒有任何價值的廢物。"
他朝著鏡子向前走幾步，用手摸摸他長滿胡須的臉孔，對著鏡子裏的人從頭到腳打量了幾分鍾，然後退幾步，低下頭，開始哭泣起來。
幾天後，作者在街上碰見了這個人，幾乎認不出來了。他的步伐輕快有力，頭抬得高高的。他從頭到腳打扮一新，看來是很成功的樣子。"那一天我離開你的辦公室時，還隻是一個流浪漢。我對著鏡子找到了我的自信。現在我找到了一份年薪三千美元的工作。我的老板先預支一部分錢給家人。我現在又走上成功之路了。"他還風趣地對作者說：'俄正要前去告訴你，將來有一天，我還要再去拜訪你一次。我將帶一張支票，簽好字，收款人是你，金額是空白的，由你填上數字。因為你介紹我認識了自己，幸好你要我站在那麵大鏡子前，把真正的我指給我看。"
毛病點撥：自信心是一個人做事情與活下去的支撐力量，沒有了這種信心，就等於自己給自己判了死刑。
70.不懼權威
自己不尊重自己，任何人也不會尊重你。
世界著名交響樂指揮家小澤征爾在一次歐洲指揮大賽的決賽中，按照評委會給他的樂譜在指揮演奏時，發現有不和諧的地方。他認為是樂隊演奏錯了，就停下來重新演奏，但仍不如意。這時，在場的作曲家和評委會的權威人士都鄭重地說明樂譜沒有問題，而是小澤征爾的錯覺。麵對著一批音樂大師和權威人士，他思考再三，突然大吼一聲："不，一定是樂譜錯了！"話音剛落，評判台上立刻報以熱烈的掌聲。
原來，這是評委們精心設計的的圈套，以此來檢驗指揮家們在發現樂譜錯誤並遭到權威人士"否定"的情況下，能否堅持自己的正確判斷。前兩位參賽者雖然也發現了問題，但終因趨同權威而遭淘汰。小澤征爾則不然，因此，他在這次世界音樂指揮家大賽中摘取了桂冠。
毛病點撥：在權威麵前一旦養成屈膝哈腰的"好"習慣，不但自己隻能生活在人家的影子中，而且人家也未必瞧得上你。
71.知難而進
做成一件事並不難，難的就是沒意誌，怕吃苦。
一個人想學打獵，找到一個有經驗的老獵人訴他做老師。他向老獵人說："人必須有一技之長，在許多職業裏麵，我選中的是打獵。我很想持槍到樹林裏去，打到我想打的鳥。"於是老獵人檢查了那個徒弟的獵槍，槍是一把好槍，徒弟也是一個有決心的徒弟，就告訴他各種鳥的性格，以及有關瞄準和射擊的知識，並且囑咐他必須尋找各種鳥去練習。
那個人聽了老獵人的話，以為隻要知道如何打獵就已經能打獵了，於是他持槍來到樹林。但當他一進人樹林，還沒有舉起槍，鳥就飛走了。
於是他又來找老獵人，他說："鳥是機靈的，我沒有看見它們，它們先看見我，等我一舉起槍，鳥早已飛走了。"
獵人說："你是想打那不會飛的鳥嗎？"
他說："說實在的，在我想打鳥的時候，要是烏不會飛該多好啊！"
獵人說："你回去，找一張硬紙，在上麵畫一隻鳥肥硬紙掛在樹上，朝那鳥打，你一定會成功的。"
那個人回到家，照老獵人說的做了，試驗著打了幾槍，卻沒有一槍能打中，隻好又去找獵人。他說："我照你說的做了，可還是打不中畫中的鳥。"老獵人問他什麼原因，他說："可能是畫太小，也可能是距離太遠。"
老獵人沉思一會，向他說："對你的決心，我很感動。你回去，把一張大一些的紙掛在樹上，朝那一張紙打，這一次你會成功的。"
那人很優慮的說："還是那個距離嗎？"
獵人說："由你自己決定。"
那人又問："那紙上還是畫著鳥麼？"
獵人說："不。
那人苦笑了，說："那不是打紙嗎？"
獵人很嚴肅的說："我的意思是，你先朝著紙隻管打、打完了，就在有孔的地方畫上鳥，打幾個孔，就畫幾隻鳥--這對你來說，是最有把握的了。"
毛病點撥：強者是知難而進，弱者是見難就退，最後隻能畫餅充饑。
72.要作出強者選擇
所以一個人決不能坐亨其成，如此下去，往往適得其反。
古希臘神話中有這樣一個故事。
宙斯之子赫拉克勒斯小時候，曾碰到過兩位女神，一個叫美德女神，一個叫惡德女神。
惡德女神對他說："孩子，跟我走吧！包你有享不完的榮華富貴！你要什麼，我一定滿足你什麼！"
美德女神對他說："孩子，跟我走吧！我將教會你如何勇往直前！而你也必將在戰勝艱險的過程中變得堅強無比！"
赫拉克勒斯想了想，毅然跟定了美德女神。這以後，他果然出生人死，在戰勝無數毒蛇猛獸的過程中變得剛強無比，為人類屢建奇功，成了希臘神話中首屈一指的最了不起的英雄！而且，正是因為這個，他才娶了青春女神--成了青春女神的丈夫！
真佩服古希臘人的深刻和深刻的古希臘人，原來，"要什麼就有什麼"非但不是什麼幸福，而且恰恰是一種惡！反之，隻有自覺地挑戰磨難，才是人生最理智的選擇！才能真正體現出青春的壯麗！
毛病點撥：要什麼有什麼的安樂生活可以讓人獲得感官上的舒適，卻不會讓你在能力才華、品德等生命力方麵有任何收獲。
73.積極的心態等於成功一半
人是一種有理想、有目標、有追求的高級動物。生活的態度是人格的溫度控製器，其好壞足以影響人生的成敗。積極的人生態度，是邁向美滿成功的跳板。
人生的方向是由"態度"來決定的，其好壞足以左右我們構築的人生的優劣。積極的人生態度是成功的催化劑，它使人格變得溫暖活潑，富有彈性；使人充滿進取精神，充滿衝勁和抱負，即使遭遇困難，也可以獲得幫助，事事順心。因而，做一個快樂的"王子"。
相反，消極的、冷漠的人生態度則會使人格變得萎靡、陰鬱、懶惰，使人覺得周圍處處都是障礙，都是不友好的眼光，最終使自己遭遇失敗。人生態度是後天的，消極的人生態度並非先天遺傳，並非不治之症，完全有可能設法加以糾正。
正確地對待生活中的事情。相信人生充滿樂趣，常微笑，避免愁眉苦臉，會令你懷有希望，從內心產生信心，使你一夜之間判若兩人。下麵是培養積極心態的幾個方式，供你蠶考：
早晨起床後，就要決心過愉快的一天，下決心不要為瑣事煩心，必須提醒自己記住情緒的力量非常大。如果在愉快、積極的氣氛中醒來，加上潛意識的作用，一天的心情都會感到舒暢。若因無謂的事而煩惱、不愉快時，應趕緊注意糾正。
走路時，不要兩眼看著地麵，應該抬頭挺胸，昂首闊步，斷不可妄自菲薄。要祛除孤立的心態，毅然鑽出象牙塔，和外界打成一片，這樣就會看到充滿幸福、親切、愛情、希望的美好事物。這時你會發現，在汙穢的街上居然長著一棵漂亮的樹，街角的修鞋匠雄心勃勃、充滿希望，即使老找你麻煩的上司也有他好的一麵，萬事都顯得那麼美好。
振作精神，不要做"沒辦法"的人。無論怎麼困難的工作，都應認真思考解決的辦法，不可推拖敷衍，不可怕麻煩，不要把時間浪費在無謂的擔憂上，不要替自己找尋借口。要知道，成功的哲學在於"天下無難事"。
假如無意中做下傻事，沒有必要因此捶胸頓足，不要氣餒。事情沒做好，用不著找借口，這樣做並不能改變事實，而應力求下一次把事情做得更好。為此應該接受別人善意的批評，把它看成一種激勵的力量，不應心存芥蒂，產生抵觸情緒。
不要故意給人難堪，不可對人吹毛求疵，而應處處與人為善，否則別人也會給你臉色看。
應去發現別人的優點，多替人著想。聖賢曾說"與其因懷疑而招致誤會，不如沒有疑心而被騙"，相信別人，別人也會相信你。
人往往在不知不覺中，受到別人的影響。擇友務必慎重，最應該交的朋友是有幹勁、態度樂觀爽朗、處事練達的人。
毛病點撥：試著按以上的方法去做，相信你的人生一定會出現一種全新的境界，你的生活會充滿友好、鮮花和陽光，會令你賞心悅目，使你走上成功之路。
74.微笑的力量
笑就是勝利的表現，的確，笑可以說是一種優越感的表現。
運動場上的勝利者，常常麵帶笑容，這就是因為他這時陶醉在優越感裏。當我們觀賞滑稽故事或相聲時，也都會被引得哈哈在笑起來。
如果你能積極利用這種笑的效果，則可醫治因失敗而產生的悲觀和心理的緊張，甚至可將絕望感吹得無影無蹤。怪不得有許多人在怏怏不樂時，就會跑到遊樂場所去調劑一下情緒。同樣地，如果在憂鬱的時候，讀一讀身旁的漫畫，或幽默小說，心情也立刻會開朗起來，甚至幹輕十足。換句話說，利用外界的刺激，來引發自己大笑，便會使自己恢複優越感或自信心。
同樣地，不管想盡什麼辦法，都不易把憂鬱症消除殆盡。在這種情況之下，最有效的辦法，莫過於先創造一個令人發笑的環境。
毛病點撥：不愉快的心情常會因閱讀幽默小說或漫畫，而在不知不覺中開朗起來，當然，鬥誌也跟著旺盛起來。
75.懊喪萬事俱灰
懊喪是人自覺言行不滿而產生的一種不安情緒。它是一種心理上的自我指責、自我的不安全感和對未來害怕等幾種心理活動的混合物。
懊喪成習的人絕不是個"馬大哈"，他沒學到"馬大哈"對人對己的辦法，不會得過且過，也不能對人對己都馬馬虎虎，相反，處事謹慎，處處提防自己行為不要出格。一旦有了行為的失檢，總是害怕大難臨頭。同時，懊喪的人也有很強的"良心"自監力，即使沒有什麼嚴重後果，他也決不饒恕自己。
容易懊喪的人是與世無爭的好人。他們心地善良，潔身自好，習慣在處事中忍讓、退縮、息事寧人，常常是生活中的弱者，生性膽小、怯懦。他償不僅對自己的言行不檢"負責"，甚至對別人的過錯也"負責"。明明是別人瞪了自己一眼，他也會立即覺得自己肯定作了不好的事。
極端懊喪的人常用反常性的方法保護自己。她是怕出錯，越是將眼睛盯在過錯上。一句話會後悔半天，人家並未介意的事他也精神過敏。他對人際衝突極為恐懼，解決人際衝突的辦法也很奇怪。自己的孩子被人家打了，他還跟著打自己的孩子，因為孩子給自己惹事生非。
與別人發生衝突，在對方恃強要拉挾之下，他會當眾打自己耳光，以求寬恕。同時用這種辦法來平衡自己的苦悶，"因為我該打，打了自己才心安理得。"
平常的人也有懊喪情緒。表現事情發生後的自我檢查，總結不足，找出不足的原因，從而在以後的行動中作積極的調整。就這一點來說，人人都會有懊喪，它是人類進步的校正器。但極端的懊喪卻是心理不健康的表現，必須進行適當調適。
人們經常不自覺地用一種刀子來刻畫自己的形象，"因為我是忠厚無能的人，所以我能忍氣吞聲，寧願傷害自己也不指責對方。"這種形象一旦刻畫成功，品嚐"後悔"的苦酒就成為一種自我安慰的享受。習慣成自然，一事過後，不是尋求勝利的喜悅，而是尋覓不幸與失誤。隻有打破這種感情體驗的習慣，才能克服懊喪。
小公務在將軍後麵打了一個噴嚏，將軍若怪罪他，隻說明他人格卑劣。難道他自己一輩子就當人麵打噴嚏嗎?
開朗人的特點是把眼光盯在未來的希望上，把煩惱拋在腦後。隻要讓更具有意義的事占據你的腦際，你的心就會亮堂一點。
有的人害怕行為失誤給自己帶來危險，其實真正危險的不是危險本身，害怕危險的心理，比危險本身還要可怕一萬倍。
毛病點撥：你如果在最擔心害怕的時候，向自己大呼一聲："我豁出去了!"可能就不那麼擔驚受怕了。
76.不要困住自己
充滿壓力的人就像牛鼻子被穿上繩子，牢固地係在木樁子上一樣。無論怎麼走，都是繞著木樁子在轉，走不出一條自己的路。
一位愛子心切、望子成龍的父親，每天擔心他的孩子不愛讀書，不好好讀書。孩子一回家便馬上板起麵孔指責他，甚至連他每天說教的內容都是一樣的。沒有鼓勵，沒有協助，更沒有誘導。看不出新的希望，新的前途和新的發展空間。他最後絕望了、疲憊了，親密無間的家庭氣氛也消失得無影無蹤了。既然孩子不善於念書，那就引導他學一技之長吧!但這個父親執著於"念書才有前途"的觀念，看不出學一技之長也是實現幸福人生的途徑之一。如果孩子對讀書沒有興趣，你作為家長又不支持他、鼓勵他學一技之長，這孩子不就走投無路了嗎?不必徒勞地為孩子的前途擔心。你所要做的隻是鼓勵他對自己負責。現在好好學一技之長，說不定有一天他又想回學校學習知識。那時候，他知道自己需要什麼，內心產生對知識的渴求，自然會對讀書有興趣。你現在非要強迫他升學念書，不但會使他產生對讀書的厭惡，親子之間的感情也遭到了破壞，讀書的機會就更少了。過度的執著使自己失去教育的原則性，扼殺孩子的自我發現之心，切斷他的自我實現的道路。過度執著，即心理奴隸就會讓人失去創意，失去清醒，它讓我們丟失正確的回應。而陷入困境。
有一位女士娘家有親人過世，婆婆一本正經地告訴她："你們夫妻倆不能回娘家，喪宅有陰氣，對你們不利"。人們在聽到她說之前已經回家好幾次了，一切平安無事，自從聽了婆婆的話，丈夫開始禁止她回娘家。兩個人為這件事爭執了起來，鬧得一夜都沒有睡好。到了第二天早上，丈夫說："你看，晦氣真的影響到我們家了。它讓我們吵，讓我們夫妻不和"。她沒有回答，也沒有再說什麼，隻是提醒自己，丈夫已經成了婆婆那句話的"心理奴隸"。她決定不說破，隻是偷偷地回娘家省親。事過一年後，她才告訴先生說："人最怕迷信和過分執著，這會導致思想上的壓力。你當時把吵架的原因歸結在喪宅的晦氣上是不對的。"於是，她把一年前偷偷回家的事，婉轉地告訴了先生。"這一年來，我們不是和睦相處，一點氣也沒有嗎?"先生靜靜地聽完她的話，沉默片刻，接下去說："太太!你說得對。在爭吵之後，我也進行深深地反省。其實那幾天，我也偷偷地探望了你的娘家呀!"
這對夫妻是從過分壓力中解脫出來，擺脫了心理奴隸的人。她說："每一個人都有生有死，我們不能簡單地把生歸結為陽，把死歸結於陰，生死都是人生自然的事。真正的問題是我們用慈悲之心迎生送死，從中看清生命，體驗人性的溫暖。我們要在生死之中生活得自由自在，不是執著在生死之中產生壓力和恐懼。"
毛病點撥：事實證明，隻有正確地對待壓力，將你的心放在科學的田野裏，使自己活得更自在。
77.狹路相逢勇者勝
沒有智慧不行，沒有勇氣也不行。誰也不敢說有智慧的人一定有勇氣；但缺少智慧的人，大約也沒有勇氣，或者其勇氣亦是不足取的。
怎樣是有勇氣？不為外麵威力所懾，視任何強大勢力若無物，擔荷若何艱巨工作而無所怯。譬如：軍閥問題，有的人激於義憤要打倒他；但同時更有許多人看成是無可奈何的局麵，隻有牽就他，隻有隨順而利用他，自覺我們無拳無勇的人，對他有什麼辦法呢？此即沒有勇氣。沒勇氣的人，容易看重既成的局麵，往往把既成的局麵看成是一不可改的。說到這裏，我們不得不佩服孫中山先生，他真是一個有大勇的人。他以一個匹夫，竟然想推翻二百多年大清帝國的統治。沒有瘋狂似的野心目膽，是不能作此想的。然而沒有智慧，則此想亦不能發生。他何以不為強大無比的清朝所懾服呢？他並非不知其強大，但同時他知此原非定局，而是可以變的。他何以不自看渺小？他曉得是可以增長起來的。這便是他的智慧。有此觀察理解，則其勇氣更大。而正唯其有勇氣，心思乃益活潑敏妙。智也，勇也，都不外其生命之偉大高強處，原是一回事而非二。反之，一般人氣懾，則思呆也。
毛病點撥：沒有勇氣不行。無論什麼事，你總要看他是可能的，不是不可能的。無論任何艱難巨大的工程，你總要"氣吞事"，而不是被事懾著你。
78.信用是成功的基石
信是一個重要道德。在中國的道德哲學中，信是五常之一。所謂常者，即調永久不變的道德也。
一個社會之能以成立，全靠其中的分子的互助。各分子要互助，須先能互信。例如我們不必自己做飯，而即可有飯吃，乃因有廚子管我們作飯也。在此方麵說，是廚子助我們。就另一方麵說，我們給廚子工資，使其能養身養家，是我們亦助後於。此即是互助。有此互助，必先有互信。我們在此工作，而不憂慮午飯之有無，因為我們相信，我們的廚子必已為我們預備也。我們的廚子為我們預備午飯，因他相信，我們於月終必給他工資也。此即是互信。若我們與廚子中間，沒有此互信，若我們是無信的人，廚子於月終，或不能得到工資，則廚子必不幹；若廚子是無信的人，午飯應預備時不預備，則我們必不敢用廚子。互信不立，則互助即不可能，這是顯而易見的。
如果無信，社會上即沒有人敢與他來往，共事，亦沒有人能與他來往，共事。如果社會上沒有敢與他來往，共事，沒有人能與他來往，共事，他即不能在社會內立足，不能在社會上混了。反過來說，如一個人說話。向來當話，向來不欺人，他說要赴一約會，到時一壺到。他說要還一筆賬，到時一定還。如果如此，社會上的人一定都願意同他來往，共事。這就是他做事成功的一個必要的條件。譬如許多商店都要虛價。在這許多商店中，如有一家，真正是"貨真價實，童文無欺"。這一家雖有時不能占小便宜，但願到他家買東西的人，必較別家多。往長處看，他還是合算的。所以西洋人常須"誠實是最好的政策。"
毛病點撥：有信亦是個人成功的一必要條件。設想一個人，說話向來不當話，向來欺人。他說要赴一約會，但是到時一定不赴。他說要還一筆賬，但是到時一定不還。
79.快樂
常言道，"境由心生"，又說"心本無生因境有"。總之，快樂是一種心理狀態。內心坦然，則無往而不樂。
吃飯睡覺，稀鬆平常之事，但是其中大有道理。大珠《頓悟人道要門論》："有源律師來問：'和尚修道，還用功否？'師日：'用功。'日：'如何用功？'師日：'饑來吃飯，困來即眠。'曰：'一切人總如是，同師用功否？'師曰：'不同。'曰：'何故不同？'師曰：'他吃飯時不肯吃飯，百種須素，睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。'律師杜口。"可是修行到心無空礙，卻不是容易事。我認識一位唯心論的學者，平夙昌言意誌自由，忽然被人綁架，係於暗室十有餘日，備受淩辱，釋出後他對我說："意誌自由固然不誣，但是如今我才知道身體自由更為重要。"常聽人說煩惱即菩提，我們凡人遇到煩惱隻是深感煩惱，不見菩提。
快樂是在心裏，不假外求，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸福快樂乃消極的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在後。梁任公先生曾說："人生最快樂的事，莫過於看著一件工作的完成。"在工作過程之中，有苦惱也有快樂，等到大功告成，那一份"如願以償"的快樂便是至高無上的幸福了。
有時候，隻要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其醜惡的一麵，也有其光明的一麵。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有暗的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店裏，在機關裏，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進醫院裏，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市座熙攘，光怪陸離，我不由的從心裏歡叫起來："好一個豔麗盛裝的世界!"
毛病點撥："幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？"我們應該快樂。
全力以赴，從心開如
80.踏實做人，誠實辦事
用你的踏實和誠實表現你的"富有"，行動起來!
有一個小寓言，講得異常深刻--甲乙兩人死後來到陰曹地府，閻王查看過功簿後說：
"你二人前世未作大惡，準許投股為人。但是現在隻有兩種人可供選擇：付出的人與索取的人，也就是說，一個必須過付出、給予的人生，另一個則必須過索取、接受的人生。"
然後要他倆慎重選擇。
甲暗忖，索取、接受就是坐享其成，太舒服了，於是他搶先道：
"我要過索取、接受的人生!"
乙見此情景，也沒有別的選擇，就表示甘願過付出、給予的生活。
閻王聽其所願，當下判定二人來世前途：
"甲過索取、接受的人生，下輩子當乞丐，整大向人索取，接受別人施舍。"
"乙過付出、給予的人生，來世做富翁，布施行善，幫助別人。"
毛病點撥：有失必有得，有得必有失，不要想著天下掉飽子的美事，一份耕耘一份收獲。
81.正直是尺子
什麼人活著最累?沒主見的人，被人整天牽著鼻子走，確實可憐。
在一個炎熱的日子，父親帶著兒子和一頭驢走過滿是灰塵的街。
父親騎在驢上，兒子牽著它走。"可憐的孩子。"一位路人說道，"這個人怎能心安理得地騎在驢背上？"
父親聽到之後，就從驢背上下來讓兒子坐上去。但走了沒多久，又一位路人的聲音傳來："多麼不孝！可憐的老父親卻在一旁跟著跑。"小孩子聽了之後連忙讓父親也坐到驢背上來。
"你們誰見過這種事？"一位婦女說道，這麼殘酷地對待動物，可憐的驢子的背在下陷，而這個老家夥和他的兒子卻悠哉悠哉。"
結果這父子倆隻好從驢背上爬下來。但是，他們徒步走了沒多遠，又一個陌生人笑著說："我才不會這麼蠢，放著好好的驢不用，卻要用腳來走。"
最後，人們看到有一對父子扛著一頭驢從街上走過。
毛病點撥："誰人背後無人說"人生路上，被人們指指點點，品頭論足，是很正常的事情。隻要自己心裏有把尺子，就當你想當的人，做你想做的事，去你想去的地方，如果你沒錯，讓別人去說吧！
82.要留清白在人間
清白總是會被澄清的。隻要你是清白的。
在某國，有兩個婦女為爭奪一個嬰兒投訴到國王那裏。在國王麵前，兩個女人陳述了自己的各種理由，看起來，似乎雙方的理由都很充足，很難斷定嬰兒是誰的。
國王沉思了片刻，搖了搖頭，對兩位婦女說道："你們二人爭論相持不下，本王也被你們弄糊塗了，我不能斷定這嬰兒是誰的。這樣吧，既然你們已告到我這裏了，我就允許搶這嬰兒，誰搶到就是誰的。"說完，便命大臣將嬰兒放在一張桌子上，兩個女人分站兩側，各抓住嬰兒的一隻手。隨著國王一聲令下，一個婦女趕緊抓著小兒的手，把嬰兒拉向自己一邊，另一個婦女卻鬆開手，放嬰兒過去了。
國王見狀，立即做出決斷，對那奪走孩子的女人喝斥道："你想奪走人家的骨肉，還不從實招來？"果然，那女人服罪了。
原來國王深知孩子的母親對孩子的關心不一樣，就安排了上述表演，讓那冒充的女人自露馬腳。
毛病點撥：身正不怕影子歪，是真的就要堅持，是邪惡就要拋棄，做個堂堂正正的人。
83.腳踏實地可站牢
從實際出發，腳踏實地，才會走下去，才會捕到"大魚"。
有個漁夫整日打漁，以此為生。有一天，他運氣不佳，忙活了一整天，隻網到了一條小魚，而且小魚還勸他另做決定："漁夫，你放了我吧，看我這麼小，也不值錢，你要是把我放回海裏，等我長成一條大魚，到那時你再來捉我，不是更劃算嗎？"漁夫說："小魚，你講得挺有道理，但是我如果用眼前的實利去換取將來不確切的所謂'大利'，那我恐怕就太愚蠢了。"
毛病點撥：要知道，大海可不是漁夫自家的池塘。想什麼就撈什麼，所以切切實實地珍惜每一分收獲是很重要的，隻有腳踏實地，方可站得更牢。
84.默默精彩
隻有那些在風雨中走過的人們，才知道痛苦和快樂究竟意味著什麼。那泥濘中留下的兩行印跡，證明著他們的價值。
鑒真大師剛剛遁入空門時，寺裏的主持讓他做了誰都木願做的行腳僧。
有一天，日已三竿了，鑒真依舊大睡不起。主持很奇怪，推開鑒真的房門，見床邊堆了一大堆破破爛爛的瓦鞋。主持叫醒鑒真問："你今天不外出化緣，堆這麼一堆破瓦鞋做什麼？"
鑒真打了個哈欠說："別人一年一雙瓦鞋都穿不破，我剛剃度一年多，就穿爛了這麼多的鞋子。"
主持一聽就明白了，微微一笑說："昨天夜裏落了一場雨，你隨我到寺前的路上走走看看吧。"
寺前是一座黃土坡，由於剛下過雨，路麵泥濘不堪。
主持拍著鑒真的肩膀說："你是願意做一天和尚撞一天鍾，還想做一個能光大佛法的名僧？"
主持撚須一笑："你昨天是否在這條路上走過？"鑒真說："當然。"
主持問："你能找到自己的腳印嗎？"
鑒真十分不解他說："昨天這路又擔又硬，哪能找到自己的腳印？"
主持又笑笑說："今天我在這路上走一趟，你能找到你的腳印嗎？"鑒真說："當然能了。"
主持聽了，微笑著拍拍鑒真的肩說："泥濘的路才能留下腳印，世上芸芸眾生莫不如此啊。那些一生碌碌無為的人，不經曆風雨，就像一雙腳踩大又坦又硬的大路上，什麼亙沒有留下。"
鑒真恍然大悟。
毛病點撥：其實，在生活中，有些時候默默耕耘，不問收獲，這樣的人生經曆，也許會更精彩。
85.以誠相待
真誠能打動人，真誠能贏得一切。
在美國南北戰爭期間，有位姑娘找到林肯，要求總統開一張去南方的通行證。
林肯說："戰爭正在進行，你去南方於什麼呢廣
姑娘說："去探親。"
"那你一定是個北方派，你去勸說一下你的親友們，讓他們放下武器。"林肯高興地說。
那姑娘說：'不！我是個南方派，我要去鼓勵他們，要他們堅持到底，絕不失望。"
林肯很不高興，"你來找我幹嗎？你以為我能給你通行證嗎？"
姑娘沉著地說："總統先生，我在學校讀書時，老師就給我們講誠實的林肯的故事，從此，我便下定決心要學習林肯，一輩子不說謊。我不能為了一張通行證而改變自己說話做事都要誠實的習慣。"
林肯被姑娘誠摯的話打動了，"好吧，我給你開一張。"說著，在一張卡片上寫下了這樣一行字："請讓這位姑娘通行，因為她是一位信得過的姑娘。"
毛病點撥：沒有人不喜歡真誠，如果生活中能再多一些真誠，少一些虛偽，世界應該會更美!
86.良知是真金
一個沒有才能和良知的人，充其量做一點蠅頭小利的事，終不能成為生活巨匠。
西班牙著名的畫家穆律羅（1618--1682）經常發現他學生的油畫布上總有未完成的素描，畫麵相當協調，筆觸極富天才。然而這些草圖通常都在深夜留下，一時無法判定作者為誰。
一天早晨，穆律羅的學生陸續來到畫室，聚集在一個畫架前，不由得發出驚訝的讚美聲。油畫布上呈現著一幅尚未完成的聖母瑪利亞的頭部畫像，優美的線條，清晰的輪廓，許多筆調無與倫比。穆律羅看後同樣震驚不已。他挨個詢問學生，探查究竟誰是作者。可學生都遺憾地搖頭，穆律羅感慨地讚歎道："這位留畫者總有一天會成為我們所有人的大師。"他回頭問站在身旁顫抖不停的年輕奴仆："塞伯斯蒂，晚上誰住這兒？"
"先生，除我之外......別無他人。"
"那好，今天晚要特別留神。假如這位神秘的造訪者大駕光臨而你又不告訴我，明天你將受罰30鞭。"
塞伯斯蒂默默屈膝，恭順而退。
那天晚上，塞伯斯蒂在畫架前鋪好床鋪，酣然入睡。次日淩晨鍾鳴三響，他倏然從床鋪上蹦起來，自言自語地說："3個小時是我的，其餘是我導師的"他抓起畫筆在畫架前就坐，準備塗掉前夜的作品。塞伯斯蒂提筆在手，眼看畫筆即將落在畫上時卻凝然不動了。他呼喊道："不！我不能，絕不塗掉！讓我畫完吧！"
一會兒，他進入了畫畫的鏡界：時而點綴點色彩，時而添上一筆，然後再配上柔和的色調。3個小時不知不覺悄然而逝。一聲輕微的響聲驚動了塞伯斯蒂。他抬頭一看，穆律羅和學生們靜悄悄地站在周圍！晨底從窗戶中透進，而蠟燭仍在燃燒。
天亮了，塞伯斯蒂依然是個奴仆。所有的人目光都投向塞伯斯蒂，流露出熱切的神情。他雙眼低垂，悲切地低下頭。
"誰是你的導師，塞伯斯蒂？"
"是您，先生。"
"我是問你的繪畫導師？"
"是您，先生。"
"可我從未教過你。"
"是的。但您教過這些學生，我聆聽過。"
"噢，我明白了。你的作品相當出色。"
穆律羅轉身問學生們："他該受懲罰還是應得獎勵？"
"獎勵!先生。"學生們迅速回答。
"那麼獎勵什麼呢？"
有的提議賞給一套衣服，有的說贈送一筆錢，這些無一打動塞伯斯蒂的心弦。有個學生說："今日先生心情愉快，塞伯斯蒂，請求自由吧。"
塞伯斯蒂抬頭望著穆律羅的臉龐：
"先生，請給我父親自由！"
穆律羅聽後深為感動，深情地對塞伯斯蒂說：
"你的畫筆顯露出你的非凡才能；你的請求表明你心地善良。從現在起，你不再是奴仆，我收你為我的兒子，行嗎？......我穆律羅多幸運啊，竟然造就出一位了不起的畫家！"
時至今日，在意大利收藏的名畫中，仍能看到許多穆律羅和塞伯斯蒂筆下的優美作品。
毛病點撥：真金不怕火煉，才能使善良的塞伯斯蒂成為了一名偉大的畫家，而這些也正是我們每個人成功所必備的。
87.事實勝於雄辯
事實是最有力的說服工具，如果你想成為勝者請用事實說話。
1943年3月的一天，艾森豪威爾將軍命令巴頓接替弗雷登多爾將軍，去指揮突尼斯的美國第二軍。
一次，巴頓為了整頓軍紀，發出了"頭盔上必須標明軍銜"的命令。然而，一名資曆很深的老上校卻拒絕執行命令，他認為，在頭盔上印老鷹等於向敵人提供射擊目標。由於他的想法許多軍官也不標明軍銜了。整個第二軍士兵身上穿著各式各樣的服裝，紀律十分鬆弛，見到長官既不敬禮，也不叫一聲長官。
巴頓先找到了這位老上校，老上校卻爭辯說："我常到前線去，頭盔上標明軍銜無疑為敵人提供射擊靶子，如果我死了，就不能為你和我的部隊服務了。"
巴頓聽後笑了笑說："上校先生，上我的車，到前線看看，你就會發現，你的看法是不對的！"一到前線，士兵們立刻認出了車上的巴頓將軍，他們放下了手中的工作向他立正敬禮，向他歡呼。這時老上校才發現，巴頓的頭盔、雙肩的和領子兩旁，以至吉普車上標有二星標誌。巴頓邊向士兵們還禮邊對老上校說："他們指望你來領導他們，但你不佩戴軍銜標誌，他們對你就若無其人，你起不到領導作用。一名指揮官應在部隊前麵指揮土兵，即使戰死也在所不辭。士兵們一定得知道誰是他們的指揮官，戴上你的軍銜標誌吧！"老上校聽後，心悅誠服地說："巴頓將軍，您說得對！我立即照辦。"
毛病點撥：麵對老上校的偏見，巴頓既不是長篇大論地反駁，也不是用命令的方式，而是要他乘上車看一看實際情況。這樣，事實就把頑固的老上校說服了。
88.說得好不如做的多
運動才會帶來變化，運動才會帶來發展。人生亦是如此，"說一尺不如行一寸。"
在巴勒斯坦有兩個海，它們很不一樣。
一個叫加黎利海，是個大湖，內有清澈新鮮可供人飲用的水。不但魚兒常戲遊其中，而且人們也常來光顧，遊泳消暑，加黎利海為綠色的田園所圍繞，很多人更把他們的住宅或別墅建在緊靠湖邊的岸上。
另一個稱為死海，它也真的一如其名，有關它的一切東四均是死的。水是鹹的，假如你飲用它，你還會生病。水中當然沒有魚兒。其岸邊也不生長任何東西，更沒有人想居住在附近去聞那個令人作嘔的臭味。
關於兩海有趣之處是：他們的水均源出一個源頭，而流入了兩個海中。
那麼，是什麼使之如此不同呢？僅僅是：一個接受，然後付出；另一個接受後，就會保存擁有。
約旦河水流入加黎利海的頂端，然後從其底部流走。大湖用這水，然後將之傳給別人繼續使用。
約旦河水然後流入死海，就永不再外流了。死海自私地保留了水，隻為它自己。這是死海致死的原因。它得到，但從不給予付出。
毛病點撥：任何偉大的計劃，最終必然要落實到行動上。拿破侖說："想得好是聰明，計劃得好更聰明，做得好是最聰明又最好。"
89.現實鑄就理想
一個人隻顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要麵對現實的生活。
從前，有兩個饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚筋了。得到魚的人原地就用幹柴搭起簧火煮起了魚，他狠吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連色帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也隻能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個饑餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。隻是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次隻煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
毛病點撥：隻有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。這是簡單的道理，也是理想變為現實的道理。
90.實話實說
待人應以誠信為本。不虛美，不隱惡，有一是一，有二是二。
晉朝的王述成名較晚，當時人們都說他是傻子。丞相王導因為他是東海內史王承的兒子，就征召他做屬官。大家經常聚集在一起談天。王導每次講話，許多人都爭著讚美他。坐在下席的王述說："丞相又不是堯舜，怎麼能什麼都對呢？"對此工導非常讚賞。
宋朝丞相張知白向朝廷推薦年輕的晏殊。朝廷召晏殊來到宮殿，正逢真宗皇帝禦試進士，就命令晏殊參加考試。晏殊見到試題後說："這首賦我在十天前已作過，請皇上另出別的試題。"他的誠實博得了真宗的喜愛。之後，晏殊擔任了館職。有一天，太子東宮缺官，內延批示授晏殊擔任。主事官不知道是何原因，第二天皇上對他說："近來聽說館閣裏的巨僚，沒有一個不宴樂玩賞的，隻有晏殊與兄弟埋頭讀書，如此謹慎持重，正可以擔任東宮官。"晏殊接受了任命，皇上又當麵向他說明任命他的原因。晏殊聽了後，說："臣下不是不喜歡宴樂和遊玩，隻不過是因為貧窮玩不起啊。臣下如有錢，也想去玩的。"皇上對他的誠實備加讚賞。宋仁宗時，他終於做了宰相。
毛病點撥：雖然有些實話可能引起對方的不快或誤會，但終究會被人理解，博得對方的信任。
91.皆盡全力
如果你也要企盼成功，一定要記住：傾盡所能。或者說，盡力去做你想做的事，任何事不是沒有成功的可能。
一位老師用當時最先進的教學方法來教學生，但效果並不如預期所料......
一天，他帶著7個學生外出實習，路過街頭的時候，看見一個凍得瑟瑟發抖的孩子在乞討。
"你要錢幹什麼？"他問。
"買衣服。"
"是你自己穿嗎？"他想問個究竟。
"給奶奶穿，她快凍死了，還沒有一件過冬的衣服。"
"還差多少錢？"
"15英鎊。"
教師二話沒說，掏出身上的錢塞在孩子手裏："孩子，天冷，快回家吧。"
第二天，孩子和他穿著棉衣的奶奶出現在教室門口。
20年後，這7個學生成了老師一生的驕傲：有一個白手起家成為金融巨頭，有一個成了最有名的醫生......
學生說："那次，老師給小孩錢時，連口袋都掏出來了，第二天，小孩的奶奶就出現在教室門口，在那一瞬間，我們都明白了一個道理：傾盡所能，就能成功。"
毛病點撥：希望就在前頭，離你一步而已。最可怕的是：每天不知道自己該做什麼，而別人都在踏踏實實幹著自己的事。
92.堅持真理
假事物可能惑你的耳目，但決不能讓它迷惑你的心靈，堅持真理，崇尚科學，做個真人。
學生們向蘇格拉底請教怎樣才能堅持真理。蘇格拉底讓大家坐下來。他用手指捏著一個蘋果，慢慢地從每個同學的座位旁邊走過，一邊走一邊說："請同學們集中精力，注意嗅空氣中的氣味。"
然後，他回到講台上，把蘋果舉起來左右晃了晃，問："哪位同學聞到了蘋果的味兒？"
有一位學生舉手回答說："我聞到了，是香味兒。"
蘇格拉底再次走下講台，舉著蘋果，慢慢地從每一個學生的座位旁邊走過，邊走邊叮囑："請同學務必集中精力，仔細嗅一嗅空氣中的氣味。"
稍停，蘇格拉底第三次走到學生中，讓每位學生都嗅一嗅蘋果。這一次，除一位學生外，其他學生都舉起了手。
那位沒舉手的學生左右看了看，慌忙也舉起了手。
蘇格拉底臉上的笑容不見了，他舉起蘋果緩緩地說："非常遺憾，這是一枚假蘋果，什麼味兒也沒有。"