我國古代胎教學
古人所說的胎教，是指在妊娠期間為有利於胎兒在母體內的生長發育而對母親的精神、飲食、生活起居等方麵所采取的有利措施，以便使母子的身心都得到健康的發展。
古代胎教的內容主要包括六個方麵：
1.調情誌
妊娠是女性生理的一個特殊過程，孕婦不僅生理上要發生一係列變化，心理上同樣也會發生相應的反應，這種心理反應的集中體現就是孕婦的情緒，或稱情誌的變化，凡有孕之好，宜情誌舒暢，遇事樂觀，喜、怒、悲、思皆可命名氣血失和而影響胎兒。祖國醫學認為，胎借母氣以生，呼吸相通，喜怒相應，若有所逆，即致子疾。《增補大生要旨》中說；“除惱怒，凡受胎後切不可打罵人，蓋氣調則胎安，氣逆則胎病。”就是說；孕婦要消除惱怒，不要動不動就大動肝火，怒火中燒，這樣就會導致氣不順，氣不順則胎不安，久之，則孕胎必受影響。《傅青主女科》中亦有“大怒小產”的論述。可見，孕婦的情誌對胎兒具有直接影響，故孕婦宜情誌舒暢，遇事樂觀。
2.忌房事
房事，是指夫妻的性生活。雖然房事為受孕懷胎提供了必要的條件，但受孕之後，則房事必須節製。《產孕集》說：“懷孕之後，首忌交合，蓋陰氣動而外泄，則分其養孕之力，而擾其固孕之機，且火動於內，營血不安，神魂不密，形體勞乏，筋脈震驚，動而漏下，半產、難產、生子多疾。”懷孕以後，首先應禁房事，特別是在懷孕頭3個月和7個月之後。懷孕早期，妊娠反應常常給孕婦帶來許多不適，惡心、厭食、嗜睡、疲勞、自身及胎兒的營養常常供不應求，哪裏還會有閑情逸誌取房事之歡？7個月後，孕婦腹大身重，行動諸多不便，而且胎兒即將入盆，陰道變短，房事會刺激宮頸而引起宮縮，加之在房事中有可能將細菌帶入孕婦體內，嚴重者會造成感染，因而這前、後兩期，應忌房事。否則“分其養孕之力”，“擾其固孕之機”。“形體勞乏”，甚而造成流產、難產，“生子多疾”。
3.節飲食
飲食是母體的重要營養來源。胎兒的營養來源於母體的氣血。因而母親的飲食，對胎兒的發育有著直接影響。《萬氏女科》說：“婦人受胎之後，最宜忌飽食，淡滋味，避寒暑，常得清純平和之氣以養其胎則胎之完固，生子無疾”。就是說，孕婦的飲食以清淡平和為宜，魚、肉可以吃，但不可過食。應有所節製，特別是不要饑一頓，飽一頓，甚至暴飲暴食。假如飲食失節，饑飽無度，嗜食厚味，皆可使脾胃運作失常而胎失所養。
4.適勞逸
人稟氣血以生，胎賴氣血以養，因而妊娠後的起居勞逸應該適量，既不可貪圖安逸，也不可過於勞累、按中醫的說法，太逸則氣滯，太勞則氣衰。若勞逸失宜，舉止無常，攀高負重，其胎心墜，甚而導致難產。因此，“受胎之後，當宜行動往來，使血氣流通，百脈和暢，自無難產。若好逸惡勞，好靜惡動質臥養妖，使氣停血滯，臨產多難。”此當為忠告。正確的作法，大致為5個月以前宜稍逸，5個月以後宜小勞。
5.慎寒溫
寒溫即自然界冷熱氣候的變化。受孕以後，孕婦由於生理上發生特殊變化，很容易受六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）尤其是風寒之侵，易感染疾病，甚至危及胎兒，“胎前感受外邪，感染傷寒諸症，鬱熱不解，往往小產墮胎，悠關性命。”故而注重胎前的攝養，慎起居，適寒溫，甚為緊要。
6.戒生冷
懷孕之後，孕婦常喜歡吃一些生冷之物。中醫認為，這是懷孕後由於陰血下注以養胎兒，致陰血偏虛，陽氣偏旺、殊不知，生冷之物吃多了會使脾胃受傷，嘔吐、腹瀉、痢疾諸症會乘虛而入，既損孕婦，又傷胎兒，不可不慎。
此外，孕婦衣著還需寬大合體，腰帶不宜緊束，以免氣血周流不暢而影響胎兒。