第一卷 外星人與地球
第一章 外星人之間的戰爭
《列子·湯問篇》載：
"渤海之東，不知幾億萬裏，有大壑焉，實唯無底之穀......其中有五山焉；一曰代輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊......所居之人皆仙聖之種，一日一夕相征來者，不可數焉。"
渤海的東麵幾億裏的地方有個大山穀，這個山穀深不可測......其間有五座山，第一個叫代輿，第二個叫員嶠，第三個叫方壺，第四個叫瀛洲，第五個叫蓬萊......這五個山居住著很多的神仙和聖者，每天的早晨和晚上都相互飛來飛去。
如果在外星人麵前，有孩子眨著童稚的眼睛問，你們是從哪裏來的？外星人對孩子說，在地球之外還有無數同地球相似的星球，那裏也生長著人類，其中有五顆著名的星球，它們是代輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊，那裏的科技特別發達，能按螺性時間原理去宇宙中的每個星球，我們就是從那裏來的。在孩子的心中，地球的概念是模糊的，外星的概念也是模糊的，這樣說很晦澀，孩子很難接受。如果外星人改變一下說法，形象地說：比如吧，在大海之外有五座大山，它們分別叫做代輿、員嶠、方壺、瀛洲和蓬萊，我們就在那裏居住，那裏的人都跟孫悟空似的，一個跟頭能飛出十萬八千裏，我們這五座山裏的神仙，就像過家家一樣，一會兒你到我家來，一會兒我到你家去，一天來往好幾次呢。
如果這樣說，孩子就容易懂了。原始人類對外星人來說，他們至多相當於孩子，所以，外星人就像講故事那樣，說明了他們的來曆。由於當時的地球人極為落後，就把外星人講的"童話"當成了"實話"，以至傳到今天。
外星人的概念比較籠統，外延過大。從字麵上看，外星人是指除地球之外宇宙空間的所有人類。這樣說不太具體，實際上，我們說的外星人是指科技高度發達，有能力來到我們地球或已經來過地球的太空人類。我們這裏主要講述的是曾經來過地球的外星人，當然，他們可能是同一個星球上的外星人，也可能是若幹個星球上的人類。
在地球上搞物種試驗期間，外星人之間產生了嚴重的分歧，導致了幾場殘烈的戰爭。雖然我們把他們都稱之為外星人，但他們並不見得都來自同一個國家，甚至不是同一個星球，隻是為了開發地球，他們暫時組合在一起，聯合在地球上搞各種試驗。1969年7月，美國阿波羅號宇宙飛船登上月球時，不是試圖向世界宣布"美利堅合眾國對月球擁有主權"嗎？如果前蘇聯登上月球也說對這顆星球擁有主權，如果他們向月球大量移民，不管是科學考察，還是科技占領，兩個大國不可避免地會產生衝突，如果矛盾加劇，必然要發生戰爭，這是不言而喻的。外星人之間就是這樣，由於受各自利益的驅使，在開發地球的過程中，外星人把地球當成了他們爭奪的戰場。
一、黃炎之戰
《淮南子·天文篇》載：
"東方木也，其帝太，其佐句芒，執規而治春；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡治夏；中央土也，其帝黃帝，其佐後土，執繩而製四方；西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。"
金木水火土各對應一個方位。東方屬木，那裏的首領是太，輔佐他的是句芒，句芒拿著儀器測算春季日月星辰運行的規律；南方屬火，那裏的首領是炎帝，炎帝由朱明輔佐，朱明利用儀器測算夏季日月星辰運行的規律；中央屬土，那裏的首領是黃帝，由後土輔佐，後土利用儀器了解東西南北四方測量的進展情況；西方屬金，那裏的首領是少昊，由蓐收輔佐，蓐收利用儀器測算秋季日月星辰的運行規律；北方屬水，那裏的首領是顓頊，由玄冥輔佐，玄冥利用儀器測算冬季日月星辰的運行規律。
太、炎帝、少昊、顓頊分別對應青帝、赤帝、白帝、黑帝，與黃帝共同稱之五帝，這是五帝的另一種說法。(通常人們把黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜合稱為五帝)我們認為，此五帝就是來自不同星球或是同一星球不同國家的外星人，這與《列子·湯問》中的"五山"正好相配。
既然是外星人之間聯合對地球進行科學考察，那麼，就應有個"聯合國秘書長"，這個秘書長雖然是選出來的，但是，最重要的還是看誰的科技實力雄厚，這就首推黃帝，黃帝便是"聯合國的秘書長"。
最初開發地球之時，外星人雖然各為其主，但還能以大局為重。但地球上的環境千差萬別，有的地方土地肥沃，資源豐富，有的地方寸草不生，資源匱乏，因地質分配的不合理，他們的矛盾愈演愈烈。不過，其他的原因也不能排除，如有人想獨占地球等。
《繹史》卷五引《新書》載：
"炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半，黃帝行道而炎帝不聽，故戰於涿鹿之野，血流漂杵。"
炎帝是黃帝同母異父的兄弟，兩人各一半天下，黃帝按人們的意願行事，而炎帝則不是，所以，兩方在涿鹿之野一場惡戰，戰爭相當殘酷，兩方部隊流的血能把木頭漂起來。
我們先說說"炎帝者，黃帝同母異父兄弟也"。
我們不是把祖國比喻成母親嗎，但能因為把祖國比喻成母親就說我們中國人都是兄弟嗎？我們不也稱地球為母親嗎，難道地球上的人都是兄弟嗎？
對於外星人來說，他們就不能自稱為宇宙之子嗎？這不過是比喻而已，有人的地方，就有輩分存在，不可能老子與兒子論兄弟。
從語法上說，這裏的母親和兄弟已經大大地超出"母親"、"兄弟"原有意義上的內涵，所以，簡單地把大外延的"母親"、"兄弟"，說成是實際意義上的"母親"、"兄弟"，那是相當錯誤的。
所以，我們說，這是對原始人語法上的誤解。不過，話又說回來，炎帝與黃帝生於不同星球，如果把他們出生的星球說成是他們的母親，當然，宇宙就是全人類的共同父親，所以，從這一意義上說，炎帝和黃帝應該是"同父異母兄弟"，而不是"同母異父兄弟"。
從這段記載上看，黃帝與炎帝的戰爭是因為"黃帝行道而炎帝不聽"。
以往我們都把"道"解釋為"政道，人道，即德政。"如果說黃帝愛民如子，而炎帝大肆殺戮，草菅人命，人們還能懷念他嗎？恐怕中國人就不說是"炎黃子孫"而要說"黃帝子孫"了。再說，炎帝教耕種、嚐百草、開市場等等，為地球人做了那麼多好事，這難道是"背道"嗎？
其實，"道"並非如此簡單，"道"難道不可以解釋為"道理、規定、法則"嗎？如果把這句話說成是"黃帝按外星人之間的條約辦事，但這個條約有損於炎帝所在星球的利益，炎帝拒不執行"。這樣似乎更為合理。
《史記·五帝本紀》證明了這一點。該書載：
"炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、、虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰，然後得其誌。"
炎帝要侵略其他首領，其他首領都歸服了黃帝。黃帝嚴格約束自己，嚴整軍隊，按照氣候的規律播種五穀，撫恤萬民。他四方奔走，驅趕熊、羆、貔、貅、、虎，與炎帝大戰於阪泉之野，三次戰役之後，黃帝大勝。
"炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅"，軒轅就是黃帝。這裏所謂的"諸侯"並不同於周朝分封的諸侯國，而是除了黃帝之外的開發地球的所有的外星人，他們串通一氣，提出了有損於炎帝的"不平等"條約，黃帝因少數服從多數，明知道損害了炎帝的利益卻也默許了。黃帝按這個"道"做，炎帝當然要"不聽"了。炎帝的地位是僅次於黃帝，以他的實力對付黃帝沒有把握，但收拾其他的外星人還是綽綽有餘的，所以，最初並不是炎帝與黃帝開戰，而炎帝要用武力征服"各路諸侯"，後來，"各路諸侯"都跑到黃帝那裏，終於引發了炎帝與黃帝之間的戰爭，這就是炎黃之戰的根本原因。
"從血流飄杵"上看，炎帝與黃帝這場戰爭規模是很大的，參戰的人數也是相當多的。
雖然在古典文獻上沒有找到炎帝與黃帝停戰的原因，但我們認為，最後，還是以談判的方式化解了雙方的矛盾，炎黃之戰就這樣平息了，但後來的戰爭都與這次有關。
二、黃帝戰蚩尤
炎帝以大局為重，雖然有損於自己的利益，但為了避免兩敗俱傷，避免戰爭對地球試驗基地的破壞，他還是接受了停戰協議。炎帝可以委屈求全，可他手下的人堅決不同意，誓死要維護他們在地球上的利益。於是，他們推舉蚩尤為首領，與黃帝一決雌雄。這場戰爭是最為殘烈的。
《述異記》載：
"軒轅之初立也，有蚩尤兄弟七十二人，銅頭鐵額，食鐵石，軒轅誅之於涿鹿之野。蚩尤能作雲霧。涿鹿今在冀州，有蚩尤神，俗雲人身牛蹄，四目六手。"
黃帝剛為各部落首領時，蚩尤和他的七十二個兄弟聯合起來，與黃帝大戰於涿鹿之野。蚩尤這七十二個兄弟都是銅頭鐵額，不吃五穀而食鐵塊和石頭。蚩尤本事很大，他能搬雲行霧。涿鹿就在今天的河北，那裏的民間供奉蚩尤神，蚩尤是人的身體卻長著牛的蹄子，四隻眼睛，六隻手。
"蚩尤兄弟七十二人"，這裏的"七十二"並非就是七十二，而是指很多。"兄弟"當然也不是兄弟。"銅頭鐵額，食鐵石"世間有這樣的人嗎？沒有。但是，有這樣的機器人。"食"也不是"吃"，而是"安裝"。"鐵石"也不是"鐵石"，而是炮彈之類的武器。由此可知，蚩尤武器精良，他是有備而來。蚩尤與黃帝就在河北的涿鹿展開了一場大戰。
有人說，蚩尤是人的身子，牛的腳，長著四隻眼睛，六條胳膊，呼風喚雨，興雲做霧，本事特大。其實這是在說蚩尤隊伍中的機器人。
戰爭一開始，黃帝大敗，蚩尤連戰連勝。在毫無辦法之際，黃帝不得不求救於九天玄女。
《全上古三代秦漢三國六朝文》載：
"黃帝與蚩尤九戰九不勝。有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：'吾玄女也，子欲何問？'黃帝曰：'小子欲萬戰萬勝，萬隱萬匿，首當從何起？'遂得戰法焉。"
黃帝屢戰屢敗，就是打不過蚩尤。有位女士，長得很醜，頭下長著像鳥一樣的身段，黃帝畢恭畢敬地拜倒在她的腳下。這位女士說，我就是九天玄女，你要問什麼事？黃帝說，我想百戰百勝，想怎麼隱蔽別人都看不見，這應該怎麼做呢？這位女士對他說，你要如此這般......於是，黃帝心領神會，掌握了克敵製勝的法寶。
九天玄女並不是別人，她就是西王母。西王母是黃帝本國或是本星球的上司，黃帝的行動都是由她來操縱，而黃帝又是聯合開發地球的"秘書長"，眼看黃帝就要敗於蚩尤，要回"天國"搬救兵，路途太遠，往返時間過長，沒等救兵到來，黃帝的人早就死光了。他惟一可求助的，惟一能解黃帝之難的隻有西王母。當然，救黃帝西王母責無旁貸。傳說中是九天玄女給了黃帝一本兵書，黃帝按照兵書上的陣法用兵，終於打敗了蚩尤。
我們認為九天玄女給黃帝的不可能是什麼兵書，而是一張兵力分配圖，由黃帝和蚩尤交戰，西王母即九天玄女向蚩尤放冷槍，這一招果然奏效，蚩尤隻注意了黃帝，不知九天玄女也來參戰，因此，一敗塗地。
《太平禦覽》對這場戰爭也有描述：
"黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，蚩尤作大霧彌三日，軍人皆惑，黃帝乃令風後法鬥機作指南車以別四方，遂擒蚩尤。"
黃帝與蚩尤大戰於涿鹿之野，蚩尤興雲做霧，三日不散，黃帝的軍隊人人恐慌。於是，黃帝就讓風後做了指南車，用來分辨方向，蚩尤就這樣被抓住了。
蚩尤真真假假，虛虛實實，聲東擊西，黃帝找不到蚩尤的主力，傷亡慘重。就在這緊急之時，風後送來了指南車，黃帝才看清了蚩尤的兵力分布情況，用重型火力把蚩尤的主力摧毀，這才把蚩尤生擒。
"風後法鬥機作指南車以別四方"這句是說，風後根據鬥機的結構製造出了指南車，用來辨別東南西北四個方向。"鬥機"是什麼呢？它可能是一種先進的衛星定位儀器。"指南車"也不是"車"，而是一種靈敏度極高的雷達跟蹤係統。這句話應該是，"風後把先進的衛星定位儀器拆下，裝一台高靈敏的雷達，蚩尤所有的陣地全部在這台雷達的監控之下。"這樣，黃帝才轉敗為勝。
《史記·五帝本紀》對這場戰爭也作了說明：
"蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。"
蚩尤作亂，不聽黃帝的指派，黃帝就把各路諸侯的部隊召集到一起，同蚩尤大戰於涿鹿之野，蚩尤戰敗被俘。
至於蚩尤為何"不用帝命"，書中沒有介紹。但蚩尤本是炎帝的部下，黃帝受其他外星人的蠱惑，做出損害炎帝國家或星球的事，炎帝可以妥協，蚩尤不能接受，他興兵伐黃帝也就有了理由。
在《山海經》中也能找到這場戰爭。《山海經·大荒北經》記載道：
"有係昆之山者，有共工之台，射者不敢北鄉。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得複上，所居不雨。"
在係昆山附近，有個共工台，射箭的人因畏懼共工而不敢向北射。在那裏有個身著青衣的女子，她是黃帝的女兒，叫女魃。蚩尤興兵伐黃帝的時候，黃帝命應龍去攻打冀州，應龍在那裏儲存了很多水，大概試圖水淹蚩尤，但蚩尤卻將計就計，令他手下的風伯雨師，刮起大風把水卷到天上，像下大暴雨一樣，從天上披頭蓋腦地向應龍的頭上襲來，使應龍寸步難行。黃帝不得已，隻好叫女魃與蚩尤交鋒，女魃一到，風雨就停了，蚩尤大敗而亡。女魃本為天神，因為這次戰爭，使她淪落在此，再也沒有上過天，她居住的地方也再沒下過雨。
實際上，魃也是一種威力巨大的核動力飛船，蚩尤與黃帝作戰期間，應龍想利用大水起動航空武器，但遭到了蚩尤猛烈攻擊，水控權也落到了蚩尤的手裏，蚩尤利用應龍丟下的水中的航空武器進攻黃帝，黃帝得知後，大吃一驚，忙令魃這艘飛船起飛。魃升空後，以其強大的攻擊係統，徹底地摧毀了蚩尤的水上飛機，蚩尤大敗。但飛船魃也受到了不同程度的毀壞，因無法修複，再也飛不起來了，又因魃的核放射物泄露，導致這一地區數十年沒下過一場雨。
蚩尤雖然被黃帝殺了，但人們一直懷念他。
《絳史》載：
"蚩尤墳在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常以十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為'蚩尤旗'。"
在今天的河北省壽張縣闞鄉城中，有一座蚩尤墳，墳高七丈，老百姓每年十月都去祭祀，人們常常發現有一道紅色的雲霧從墳中飄出，像一條長綢子，老百姓把這叫做蚩尤旗。
在河北還流傳著一種蚩尤戲，據說，這是由蚩尤與黃帝作戰而演變來的。可見，蚩尤並不是個凶神，他也是很受人們尊敬的。這在一定程度上說明了這次戰爭的原因不是蚩尤殘害百姓，而是"諸侯"們與黃帝損害了炎帝蚩尤的利益。
所以，這場戰爭，孰是孰非很難下結論。
三、共工與顓頊之間的戰爭
傳說共工是炎帝的後代，顓頊是黃帝的後代，應該說共工與顓頊的戰爭與炎黃之戰、蚩黃之戰是有著很大關係的。可見，黃帝與"諸侯"們簽定的"條約"對炎帝是多麼苛刻。在一定程度上可以理解為這次戰爭是上兩次的延續。
《國語》上記載：
"古者民神不雜。及少昊之衰也，民神雜糅，不可方物，顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使複舊常，無相侵瀆，是謂'絕地天通'。"
古代老百姓與神仙不在一起生活，到了少昊統治的末年，老百姓才和神仙相互交融，不管天上還是地下，老百姓和神仙隨便出入。顓頊帝繼位之後，覺得這樣不好管理，就把天劃給神仙，把地歸屬老百姓，恢複以前神民隔絕的管理方法，使神民各自生活在規定的範圍內，誰也不許到誰那去。這就叫"絕地天通"。
但我們認為，"民神"不是"民"和"神"，而是"神民"，即移居在地球上的所有外星人，而不是老百姓和神仙。黃帝把"秘書長"的位置傳給了顓頊。顓頊總結了兩次戰爭的教訓，改變了以前聯合開發地球的方案，他把地球分成若幹塊，每個"諸侯"都有一份，讓他們各自為政，自己搞自己的，這才是真正的"絕地天通"。
但是，共工對此仍不滿意，他沒把顓頊放在眼裏，而是憑借他的實力擴張領地，把其他"諸侯"一一兼並，試圖與顓頊爭奪地球的領導權。但顓頊畢竟是"諸侯"們選舉出來的"秘書長"，在外星人之間一呼百應。共工因寡不敵眾，一敗塗地。見大事已去，他心一橫，決心與顓頊同歸於盡。
《淮南子》載：
"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
共工與顓頊爭奪部落的統治權，打不過顓頊而一頭撞向不周山。結果擎天的柱子斷了，地也失去了平衡。天向西北傾斜，日月星辰都移到這一方向，地向南方陷了下去，河水和泥沙都向這一地方流去。
不周山是顓頊高科技裝備集中的地方，這裏有各種火箭發射架、衛星導航台、對空指揮塔，人們形象地把這些設備稱之為擎起航天事業的砥柱，也叫"天柱"。共工駕駛飛船向這裏衝來，一下子撞到了載有火箭的發射架上，隨著震撼天地的一聲巨響，其他設備也接連爆炸，這裏設備遭到了極大的損害，再也不能使用了，顓頊帝傷心之餘，隻得把這些破損的設備收拾起來運往別處重新回收利用。
"天傾西北"是說不周山的方位在西北，"日月星辰"是指各種人造衛星，"地不滿東南，故水潦塵埃歸焉"是說那些從廢墟中撿出來的，可以重新利用的東西運到了不周山的東南方的另一個基地。看來，這次戰爭的損失是何等嚴重。
外星人這三次戰爭，結局圓滿的是炎黃之戰，最殘酷的是蚩黃之戰，損失最慘的是共工顓頊之戰。在參戰的外星人之中，隻有炎帝能夠高瞻遠矚，從大局出發，他做出了很大犧牲，使外星人和地球人都免遭一場劫難，而人們並不認為炎帝無能，相反，炎帝的高風亮節一直被人們傳頌。
第二章 破譯《山海經》
《山海經》讀過幾遍之後，你就會發現書中所言並不像古人說的那樣怪異，以我們現在科技水平基本可以解釋這些現象。隻是因為前人受當時淺薄的科學知識的束縛，把書上的記載看得神乎其神而已。實際上，該書講述的就是外星人在地球上各種活動的簡史。《山經》主要講述外星人試驗出的新物種的分布情況，以及各種草的藥理；《海經》主要講的是外星人試驗出的不合格人種的形狀、相貌、習性、特征；《荒經》說的是外星人的概況。該書的作者用原始的筆，用原始的目光，以原始的觀念，記錄了超時代的史實，可想而知，書寫得能不玄嗎？所以，看這本書，如果不是以超前的(至少是現代的)科技意識去品味書中的內容，那根本就不可能讀懂這部曠世奇著。雖然書的層次有點亂，但對外星人的一些活動記載得卻是有聲有色，請看--
一、外星人的中心
《山海經·西山經》載：
"......昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時，有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，鳥獸則死，木則枯，有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，黃華赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。有草焉，名曰草，其狀如葵，其味如蔥，食之已勞。河水出焉，而南流注於無達。赤水出焉，而東南流注於汜天之水。洋水出焉，而西流注於醜塗之水。黑水出焉，而西流注於大杆。是多怪鳥獸。"
昆侖山是黃帝在下界的都城，由一個叫陸吾的神仙主管這個地方。這種神的形體很像虎，卻長著九條尾巴，一副人的麵孔；這個神主管著上天的九部和黃帝苑輔的時節。山中有一種野獸，它的形體很像羊，卻長著四隻腳，名叫土螻，這種野獸吃人。這個山有一種鳥，它的形體長的很像蜂，大小同鴛鴦相似，名叫欽原，這種鳥如果螫了其他的鳥獸，所螫的鳥獸就會死掉，如果螫了樹木，這些樹木就會枯死。還有一種鳥，叫鶉鳥，這是鳳凰一類的鳥，它管理黃帝的各種器具和服飾。山上生長著一種樹，它長的形狀同棠樹相似，開著黃色的花朵，結紅色的果子，這種果子的味道與李子差不多，但沒有核，名叫沙棠，可以防水，吃了它能夠使人漂在水中，不會淹死。山中生長著一種草，它的名字叫草，形狀很像葵花，味道像蔥，人們如果吃了它就可以解除疲勞，消除憂愁。有一條河發源於這座山，向南流去然後再向東流，注入無達。赤水也發源於這座山，向東南流去注入汜天水。洋水也發源於這座山，向西南流去，注入醜塗水。黑水也從這座山中流出，向西流去，流入大杆山旁的湖裏。在這裏生長著很多奇異的鳥獸。
昆侖本不是山名，原是外星人的飛船母艦群，因這些母艦十分巨大，裏麵集中了外星人探測宇宙的各種設備，從遠處看像座山，所以，人們把這個飛船母艦群叫做昆侖山。那麼，帝是何人呢？帝就是外星人。
《山海經·海內西經》載：
"海內昆侖之虛，在西北，帝之下都，昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。而有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。"
在海內的昆侖山下的西北處就是黃帝的都城。昆侖山方圓八百裏，高萬丈。上麵生有大樹，高有四十多尺，要五個人才能合圍過來。城裏有九條街道，都是用玉石鋪的，有九個城門，每個門都有開明獸把守，各路神仙居住在其中。在這個山的周圍，有赤水環繞，如果不是有羿那樣的仁德，就連山下的岩石也不能登上。
"方八百裏，高萬仞"，昆侖如此之大，氣勢之雄偉，就是現代的建築也難以相提並論。"木禾"也不是什麼大樹，可能是外星人接收或發射信號的塔。所謂的"井"也許是上下的通道。開明獸是種神奇的動物，書中有畫，是個長著九個人頭的老虎。"百神之所在"是說此地外星人很集中，也說明了此地的重要性。"羿"從字形上看，上麵是"羽"，即翼；下麵是"廾"，像是兩個噴孔，因此，"羿"是雙尾翼的飛船。"非仁羿莫能上岡之岩"是說，如果不乘"羿"即飛船，是上不了昆侖這些飛船母艦的。昆侖作為外星人的中心，西王母就是這裏的總指揮，這點我們已經介紹過了。
《山海經·西山經》載：
"玉山是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國有大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如錄，見則其國有大水。"
玉山是西王母所居之處，西王母的形狀像人，卻長著豹的尾巴虎的牙齒，而且總是喜歡大叫。戴勝散亂著頭發，守候在西王母的身邊，管理天上的各種大事。這裏有一個野獸，它的形狀跟狗似的，身上卻有豹的斑紋，它的頭上還長著牛一樣的角，這就是狡。狡的叫聲如狗，它出現在哪裏哪裏就大豐收。這裏還有一種鳥，它的形狀像野雞，卻長著紅色的羽毛，這就是勝遇。勝遇喜歡吃魚，它的叫聲很粗，它出現在哪裏哪裏就發大水。
玉山是昆侖的一部分，"西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯"，從西王母的長相來看，似乎是個怪物，不過，這不太可能，但見到西王母的人不多。"非仁羿莫能上岡之岩"，從這句看，原始人就更不可能見到西王母了，關於西王母相貌的問題，可能是以訛傳訛。因為從人們所了解的外星人來看，外星人跟我們人類基本相同，隻是個子比我們矮，頭比我們大。
在西王母身邊有各類發信號之物，如"狡"、"勝遇"等。
《山海經·大荒西經》載：
"西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，名曰昆侖之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之。其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝。虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。"
在西海的南麵，流沙河的旁邊，赤水河的北麵，黑水河的南麵，那裏就是昆侖山。昆侖山有個神仙坐在那裏，她長著人的臉，虎的身子，身上有白色的紋和白色的尾巴。山下有溪水深潭圍繞，在昆侖山外還有一個炎火山，扔到那裏的東西就著。有個人守衛在那裏，他就是戴勝。洞中有一個人，長著虎牙豹尾，這就是西王母。這座山世間萬物無所不包。
一般都認為西王母是女性，但也有不少人說是男性，這並不重要，在這裏我們不作為討論對象。西王母處是什麼樣的呢，一句話"此山萬物盡有"，說明了西王母處與眾不同，不是一般"神"人可比，強調了西王母的神聖。
二、外星人的飛船
《山海經·中山經》載：
"......夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃，其木多桑楮，其草多竹、雞鼓。神於兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常遊於江淵，出入有光。"
夫夫山上盛產黃金，山下遍布著色彩絢麗的雞冠石，山中林木蔥蘢，桑樹和楮樹鬱鬱蔥蔥，叢竹茂密，蒼翠欲滴，雞穀草夾雜其間，景色秀麗。神仙於兒居住在這座山，這個神仙的體形同人一樣，但身上纏著兩條蛇，經常在大江邊的水泊中遊玩，出入時，渾身都放射出耀眼的光芒。
這顯然是在水中起飛的飛船，神--外星人在裏麵，"身操兩蛇"是什麼？乍一看不好理解，可如果把"兩蛇"說成是兩個蛇形的操縱杆，就一目了然了。能在江水中，出入有光的是什麼？這不是個活生生的ＵＦＯ嗎？
《山海經·海外北經》載：
"鍾山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千裏。"
鍾山上的神仙叫燭陰，他睜開眼睛就是白天，閉上眼睛就是黑夜，他吹氣就是冬天，呼氣就是夏天。這個神仙平時不喝水，不吃飯，不休息，如果休息就刮大風。他的身長有千餘裏。
當北極出現極夜的時候，如果有一個大型直升機停在那裏，本來北極的附近漆黑一片，當直升機的照明設備打開時，周圍頓時如同白晝；直升機要起飛時，上麵的螺旋槳旋轉起來，產生巨大的風，人在其周圍被風一吹，冷得直打哆嗦；直升機檢修時，隨著發動機的運轉，排氣筒排出的廢氣，使附近的空氣溫度一下子升高，尤如夏天一樣......
這隻是說直升飛機，如果是飛船母艦，其威力不是遠遠超過飛機嗎？"身長千裏"已說明此物之大。對於機械來說，它當然可以"不飲，不食，不息"。不過，當發動機停下來，因為飛船周圍溫度高，必然形成冷熱空氣對流，"息為風"情況就出現了。或者是當這個飛船母艦停在空地上檢修時，發動機試車，"息為風"同樣可以出現。
《山海經·海內北經》載：
"有文馬，縞身朱鬣，目若黃金，名曰吉量，乘之壽千歲。"
有一種帶花紋的馬，白色的身體，紅色的鬃毛，眼睛金黃，名叫吉量，騎上它人能活一千歲。
愛因斯坦的狹義相對論說，如果我們把某一生物放進一個盒子裏，並使它在幾乎不變的條件下經過任意長時間的飛行後返回出發地。在這期間，留在出發地的同類生物將經曆了好幾代。隻要運動的速度接近於光速，對於運動中的生物來說，漫長的旅行歲月就不過是短暫一片刻。
吉量是艘小型的飛船，當外星人乘之而去再返回起飛地點的時候，十幾年或幾十年過去了。可當外星人從吉量中走出來時，麵目依舊，而原始人已是兩鬢如霜，於是，地球人發現，隻在乘上吉量，就可長生不老。吉量的形狀像馬，全身呈銀色，平時停在地麵時，上麵插著紅色的條形旗，其照明燈內的聚光鍋為金黃色。這不正是"縞身朱鬣，目若黃金"嗎？
《山海經·大荒東經》載：
"其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。"
有一種野獸，它的形狀如牛，高大的身軀卻沒有角，而且隻有一條腿。隻要它下水或從水中出來肯定要刮風下雨。它還發光，發出的光跟太陽和月亮似的，它的叫聲如雷鳴一般，這種野獸就是夔。
水上飛船馬上就要起飛了，發動機發出震耳欲聾的巨響，巨大的升力產生很強的風，吹得水花四濺。盡管原始人站得很遠，水花還是濺到了他們的身上，隆隆的響聲使他們目瞪口呆，飛船騰空之後，他們看清了，這是一頭隻有一條腿連角也沒有的"牛"，這頭"牛"尾部噴出火焰，把天空照得分外明亮。如果這種現象在當今發生，相信我們誰也不會把它當成牛了。
《山海經·大荒北經》載：
"西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。"
在西北海之外，赤水河的北麵，有個章尾山。那裏有一個神仙，長著人臉蛇身，全身彤紅，雙眼眯成一條縫。他閉上眼天下便為夜，睜開天下便是白天。他不吃不睡也不知休息，隻以風雨為食物。它能照亮一切幽暗陰深之處，這就是燭龍。
這種燭龍與前麵的燭陰沒什麼兩樣，是同一類的飛船。
三、外星人的人造衛星
《山海經·海外東經》載：
"湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。"
湯穀裏生長著扶桑樹，這裏是十個太陽洗澡的地方。那麼，這十個太陽平時在什麼地方呢？在黑齒河的北部的水麵上，有一棵大樹，十顆太陽就在這裏，九顆太陽在樹下，一顆太陽在樹上。
湯者，水也；穀者，溝也；湯穀應是海中的山穀。"十日"即前文說的九顆人造衛星和一顆太陽，"大木"即為送人造太陽升空的發射架。現在地球上發射衛星也有在海中進行的。原始人遠望海中這些高科技的東西，難怪把這當做是太陽洗澡。"九日居下枝，一日居上枝"是說真太陽在天空，人造太陽剛剛送上發射架，準備點火發射。
實在可惜，我們的祖先哪裏知道什麼是人造衛星，什麼是人造太陽，他們更不知道外星人在幹什麼。就像今天我們發射人造衛星上天，如果有猴子站在一旁，它們肯定是怎麼看怎麼也不明白，也許它們交頭接耳，也許它們議論紛紛，但它們根本弄不清楚人類在做什麼。
《山海經·大荒南經》載：
"東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。"
在東南海之外，甘水河圍繞的地方，有一個羲和國，羲和國有個女子名叫羲和，她常常在甘水河的深處洗澡。羲和就是黃帝的妻子，十個太陽就是她生的。
這"羲和之國"並不是個國家，而是一個與外界隔絕的衛星研製中心，這裏的事由羲和負責。由於陸地交通不便，當時連公路都沒有，根本無法運輸，外星人隻好選擇了水運，衛星及火箭製造出來後，通過水路把衛星牽到發射地點。至於羲和是不是黃帝的夫人，這無關緊要，我們不必考證。但有一點不能不說，"生十日"並不是就造了十個太陽，"十"表示多，並不單單指十顆，很可能有幾十顆，或更多。
《山海經·大荒西經》載：
"有女子方浴月。帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。"
有個女子常常給月亮洗澡，這個人就是黃帝的妻子常羲，她生了十二個月亮後，才在這裏給月亮洗澡的。
我們認為，常羲和羲和是一個人。此人不但造了"十日"，還造了十二個月亮。
四、動物試驗的次品
外星人在造人之前，首先搞了動物基因試驗，龍、鳳、麒麟等。在動物基因試驗過程中，"次品"是不可避免的。這類記載在《山海經》的《山經》中隨處可見，不但有文字說明，大部分還畫了圖，乍一看這些怪物，真有點不寒而。
《山海經·南山經》載：
"......其中多玄龜，其狀如龜，而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在下，其音如留牛，其名曰鮭，冬死而複生，食之無腫疾。
有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、三翼，其名曰，食之無臥。
......其中多赤，其狀如魚而人麵，其音如鴛鴦，食之不疥。"
那裏有很多黑色的龜，這種龜的形狀跟普通的龜差不多，隻是長著鳥的腦袋，蛇的尾巴。這種龜也叫旋龜，它發出的聲音如敲擊樹木，佩上它，人的耳朵就不聾，還可以用來治療腳病。
有一種魚，它長的形狀與牛很相似，平常不在水中，而是在丘陵地帶。它的尾巴像蛇，還長著兩個翅膀，羽毛生長在肋下，它的叫聲像牛一樣，這就是鮭魚。鮭魚冬天冬眠，夏天出來活動，人們吃了這種魚可以不得癰腫病。
有一種鳥，它的形狀如鳥，卻長著三個腦袋六隻眼睛三個翅膀，這種鳥就是，人如果吃了它，就不想睡覺。
英水河有很多赤魚，它的形狀與普通的魚差不多，但卻長著人麵，它的叫聲如鴛鴦，人吃了它不會生疥瘡。
《山海經·北山經》載：
"之魚，其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端，其音如鵲，可以禦火，食之不癉。"
魚的形狀像喜鵲，卻生有十對翅膀，魚鱗都長在翅膀的外邊，它的叫聲也同喜鵲差不多，這種鳥可以報火警，吃了它不得黃疸病。
以上的五種怪物是從書中任意摘錄的，如果你隨手翻一下《山海經》就會發現，這些怪物在《山經》部分幾乎每頁都有。外星人把魚的基因、龜的基因、鳥的基因、蛇的基因等等，取出之後，再兩兩或多種組合在一起，加以培植、取舍就成了這個樣子。值得注意的是，書中對這些怪物的醫療作用都做了介紹，是不是外星人搞新物種試驗的同時，也在搞動物的藥理試驗呢？這種可能也不能排除。
五、野人
野人是相對現代人而言的，其實野人是猿的一種。野人麵目醜陋，寬臉盤，凸嘴唇，凹眼眶，牙齒平列，鼻子扁平，全身長毛，臂比腿短，弓背，沒有尾巴，能直立行走，雄性睾丸特大，雌性奶頭垂臍，跟傳說中的魔鬼差不多。前不久，在我國湖北省神農架地區考察野人的學者說，野人並不像人們想象的那麼野，它們首先是人性，其次是野性，如果人不侵犯它，它一般不襲擊人。
必須強調一點，在外星人來到地球之前，地球上已經生長著原始生物，而野人就是地球上土生土長的原始物種之一。
人類誕生後，外星人並不像我們喂養大雄貓那樣嗬護原始人，而是把原始人類投放到大自然中，觀察他們的自我生存能力。原始人在深山野林中，沒有吃的，就打獵，沒有穿的，就剝獸皮。在與人類爭奪生存空間時，野人也不得不反擊，所以，傳說中的野人越來越野，以至人類把它們稱之為"妖精"。
《山海經》對野人也有記載，隻是叫法不同。
《山海經·南山經》載：
"有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰，食之善走。"
有種野獸，它的形狀像猴子，卻長著白耳朵，有時爬著，有時像人一樣站起來走路，這種野獸叫，人吃了它行走如飛。
書中對配了圖，從它的外表上看，此物與人已經十分接近了。
《山海經·西山經》載：
"有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰囂。"
囂的兩臂較長，形如猴子，善於投擲石塊等物。
能使用工具的動物，除了外星人、地球人、猿，還有什麼呢？
《山海經·北山經》載：
"有獸焉，其狀如禺而文身，善笑，見人則臥，名曰幽。"
很喜歡笑，它長得像猴，身上有條紋，見了人就趴在地上。看來這種野人性情很溫順。
不光是《山海經》，其他古典文獻如《貴耳集》、《見聞後錄》、《宋史》等書上都有記載。
六、原始人耕種
《山海經·大荒西經》載：
"有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生後稷，稷降以百穀。稷之弟曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。"
西周之地的人都姓姬(也許本來姓"饑"，沒有吃的，人人都挨餓，後來取"饑"諧音，改姓姬。)，是他們首先吃糧食的。有人教他們耕種，我們的祖先稱之為叔均。最初的糧食是由後稷分給原始人的，後稷是帝俊的兒子，後稷的弟弟叫台璽，台璽生的叔均，叔均從他們父輩那裏學的種田，並把耕種的技術傳給了原始人。
"民以食為天"。隨著地球人數量的不斷增加，獵物越來越少，原始人的食物來源就成了問題，在此之際，外星人決定教我們的祖先種地，"勞動創造了人的本身"，地球人在耕種中產生了言語，彼此間的感情得到了交流，智慧也得到了開發，從此，原始人一步步走向成熟。
七、外星人之間的分歧
矛盾存在於一切社會之中，外星人也不例外。就在他們考察地球改造地球期間，或因對新物種的認識有別，或因對權力誘惑，外星人之間產生過重大的分歧，甚至引發了戰爭。《山海經》對此也作了不同程度的介紹。
《山海經·海內西經》載：
"貳負之臣曰危，危與貳負殺。帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手與發，係之山上木。"
貳負有個下屬叫危，危與貳負謀殺了。黃帝大怒，把他們兩人捉住放在疏屬山中。綁住他倆的右腳，反綁了他們的兩隻手，並和頭發一起係在山中的樹上。
是什麼呢？一般認為這是一種怪獸。《山海經·北山經》載："有獸焉，其狀如牛而赤身，人麵馬足，名曰。其音如嬰兒，是食人。"這種動物長著紅毛，形狀如牛，但卻長著人的麵孔，馬的蹄子。《山海經·海內南經》雲："龍首，居弱水中。"這是說長著龍的頭，出沒在弱水河中。《山海經·海內西經》說："蛇身，人麵。"這裏說如蛇一樣的身形，長的卻是人臉。
另一部文獻《爾雅》介紹說，同。民間也以此物為比做暴虐。
從上述的介紹上看，很像龍，它是外星人試驗出的怪物，當時它可能是傷了不少人，但因其特性還沒有搞清，危沒有通過黃帝，就擅自把這種動物全部毀滅了。所以，黃帝大怒，把危囚禁在疏屬山，鎖住了它的右腳，反綁住了它的雙手，栓在了山上的一棵大樹上。
《山海經·海外西經》載：
"形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。"
形天與黃帝為了爭奪對地球統治權而發生了一場戰爭。黃帝砍下了形天的頭，把他埋在了常羊山，可是，形天仍不服輸，他把兩個乳頭當做眼睛，以肚臍為口，一手持盾牌，一手輪動大斧，還要與黃帝再決一雌雄。
我們認為，形天不是人名，而是一種由外星人操縱的飛船，並且，這艘飛船很大，設備先進，自我複製能力極強。黃帝雖然把這艘飛船的一部分摧毀，可是，並沒傷到要害，所以，形天自行修複之後，又與黃帝較量，但最終還是失敗了。
《山海經·大荒東經》載：
"大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與誇父，不得複上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。"
在大荒的東北角上，有座山叫凶犁土丘，當初應龍在這個山的最南端殺了蚩尤和誇父，從那以後，應龍就再也沒有上天，所以，當地連續幾年大旱，當地人想了個辦法，他們做了個假應龍，於是，天就下了大雨。
必須說明，這個誇父是蚩尤的部下，絕不是逐日的那個誇父，就同現在一樣，重名重姓的人很多。蚩尤因與黃帝做對，黃帝才令應龍、女魃等神對其圍殲。但在與蚩尤作戰時，應龍飛船也被擊傷，因對地球上資源難以開采，應龍飛船無法修複，以至再也沒有上天。前麵說過，原始人把龍和龍形的飛船混為一談，這裏的應龍是飛船，但動物的應龍卻是施雨的信號，假應龍一出現，外星人誤以為真，就對當地進行人工降雨。