第四卷 鬆下率直的人性
第一章 率直心的重要要素
鬆下認為，一個人有率直心，才能站在真理一邊，看清事物的真相，找出應對世事的方法。
以前的人，在行為上不能曠達無私的原因很多。可是在鬆下看來，主要的原因是缺少率直的心胸，以至常常被自己的欲望、利益或立場所蒙蔽，並曲解事物的真相，與他人對立衝突，最後使彼此都遭受不幸。
因此，從現在開始，每個人都應該避免用過去的觀念與方式生活，每個人都要培養率直的心胸。
鬆下指出，率直的心胸，不是一味地迎合或盲從，它具有更強烈、更積極的內容。它是指沒有私心，天真而不受主觀、物欲所支配，照實探索事物真相的態度。鬆下相信，有了率直的心胸才能對真理堅信不移，看清事物真貌，並找出應付世事的方法。
也就是說，有了率直的心胸，必可以明辨事非，看清正義與邪惡的分界，找到自己應走的道路，使生活充滿光明。一旦人人都有率直的心胸，社會將變得更有活力、正常而有理性。
總而言之，率直的心胸可以將人類的聰明智慧，導向正軌，以光明磊落的態度處理事物，不至曲解事物的真貌，而以堅定的信心，采取正確的行動。
率直心是人類寶貴的天賦，但要時時去鍛煉，才能自然流露出來。
每個人都需要率直的心胸，而率直的心胸是與生俱來的，也是我們最寶貴的天賦。既然如此，我們為什麼不在日常生活或行動中，好好運用它，來開拓美好的人生呢？
人類是過群體生活的，所以，每一個個體的努力，都會影響到社會的進步；每一個人的身心健康，也是社會康樂的基石。個體與社會，具有休戚與共的密切關係，這是人類的一項特質。
"我們該如何發揮這項特質呢？"鬆下認為，必須先認識"身為萬物之靈"的神聖，並仔細而冷靜地觀察事物的真相，培養適當判斷與應變的智慧；同時，應該徹底思考並了解人生的價值與真諦，不斷鞭策自己，朝向全人類的福祉邁進。而為了充分發揮人類休戚與共的這項特質，一定要有率直的心胸，要以無私、天真的胸襟，來實現人生的真義。
鬆下告訴我們，人的知識容易遮蔽率直心，要時時反省，才能將率直心流暢地表現出來。
前麵說過，每個人都有率直的心胸。可惜，很多人沒有將它表現出來，辜負了人的這項寶貴的天賦。
未能表現率直心胸的原因很多，其中之一，就是受生活中種種事物的拘束。初生的嬰兒，純潔、天真，沒有受到外界事物的影響，所以總是用最率直的態度表達感受。但是，年紀愈大，體驗愈多，知識愈豐富後，率直的心胸反而愈來愈隱而不現。成人往往會運用自己學到的知識、技巧，以滿足個人的需求，逃避不如意或責難。
比方說，父母教導孩子不要說謊，一開始，孩子一定很聽父母的話，盡量不說謊。可是，隨著年紀的增長，孩子的做法會漸漸改變。他也許會因為害怕被責罵，而不承認自己做錯事，也許會為了博取同情或重視而說謊，而這種種行為，正是率直心胸被蒙蔽的現象。
舊約聖經中記載著人類始祖亞當、夏娃偷食禁果的故事。大意是說亞當和夏娃，因為禁不起惡蛇的誘惑，違反了上帝的禁律，偷嚐了智慧的果實，從此，他們獲得智慧，有了貪欲等各種念頭，失去了渾沌時無憂的生活，也被上帝趕出了伊甸園。這個故事告訴我們，人一生下來就有率直的心胸，隨著智慧、知識的累積，其它思想支配著率直的心胸，使其無法表現。惟有時時反省，才能重新拾回寶貴的率直心胸。鬆下指出，失去率直心，會引起人與人之間的對立、紛爭、誤會、猜疑、排擠等緊張關係。
人一旦失去與生俱來的率直心胸，對立、紛爭、誤會、仇恨、猜疑、排擠等現象，必將跟著發生。而減少這些緊張關係的最好方法，就是使人人都表現率直的心胸。
事實上，不僅個人的關係要靠率直心胸改善，國與國之間亦然。例如目前在中東、非洲等地發生的戰爭，就有賴大家用率直的心胸來消弭。如果每個人都能以率直的心胸處世接物，世界自然能和平。
人類今天的成就，是累積過去多年來的努力所獲得的，我們應該珍惜。隻要每個人都能用率直的心胸來待人與經營事業，鬆下相信，大家的物質及精神生活都將更豐富，身心將更健康，社會將更趨和諧，生活品質必能提高。率直心是如此重要，鬆下對它推崇備至，他提出了率直心的十大要素。鬆下認為，若隻知道率直心胸的重要性，卻不了解率直心胸的全貌，是很難培養出率直心胸的。這就好比你向別人問路，對方說："向東走"，你卻不知道哪一個方向是東，因此仍然找不到正確的方向。為了使每個人都知道如何培養率直的心胸，首先，大家必須明確率直心胸的內容和定義。鬆下將率直心胸的內容分為十種，但他認為這隻是它部分的內容，而不是全部，而且這些內容並不新奇，甚至相當平凡。他相信，一定有人已經了解它們的重要性，也有些人已經在日常生活中加以運用。但是，還有很多人並沒有做到，所以他認為，有必要詳細介紹一下。
（一）不可有私心
鬆下認為，率直的心胸，就是不圖私利、摒除私欲的心胸。
率直心胸的第一項內容，是不圖私利、摒除私欲或私心。為了求生存，人們難免有私心或私欲。完全沒有私心的境地，隻有聖人才能做到，一般人是不可能如此的。換句話說，我們在處理日常生活的各種活動時，或多或少會懷有私心的。可是千萬不可使自己成為私心、私利或私欲的奴隸。因為，有私心的想法或行動，常會導致不良後果。舉例說，假使政治家有私心，隻推行對自己有利的政策，那麼首先受害的將是國民，而他自己也將因失去國民的支持而垮台。做生意也是一樣。假使商人有私心或惟利是圖，毫不關心顧客，那也將因失去信用而倒閉。做生意是公平的競爭，而社會大眾的眼睛是雪亮的，所以千萬不可有私心。
事實上不少有私心的人最後總是自食惡果。愈是擁有權勢或武力的人，所受的傷害也愈大，因此，大家都需要有率直的心胸。隻要有率直的心胸，即使有私心，也不會因隻顧自己而犧牲別人。
如果政治家有率直的心胸，就一定會考慮自己所屬黨派、團體、國家以及人民的利益。假使每一個政治家都能夠如此，國家的政治一定廉明，人民也一定幸福。
同樣的，商人除了自己的利益外，也應該考慮消費者的權益，以及如何提高服務品質。如果每一個商人都能夠這樣，他就會被社會所肯定。換句話說，假如社會的每一分子都有率直的心胸，無論做什麼事都考慮到社會大眾的利益，社會一定充滿光明。
（二）懂得傾聽
鬆下認為，率直的心胸就是用謙虛的態度，注意聽取別人的意見或經驗。
據說，在日本的戰國時代，有一位叫做黑田長政的武將，每個月都召開兩到三次"不可以生氣"的意見發表會。參加這種會議的，除了元老家臣之外，大部分是足智多謀或有當國策顧問資格的人，總計不過七人。
在會議開始前，黑田長政總是對參加者發表例行致詞："任何人都不可把在會議中聽到的話放在心上，也不可以傳揚出去，更不可以在會議中生氣，但是，可以自由發表自己的意見。"
在參加者都宣誓服從以上訓示後，會議馬上開始。會中，有人批評黑田長政，也有人指出他賞罰不公或某項政策不對，更有人為開除的家臣鳴冤。總而言之，都是平時很難聽到的真心話。
據說，有時黑田長政在聽了家臣們的話後，很生氣。家臣們就會問他："您怎麼了？是不是生氣？"此時黑田長政一定回答說："不，不，我一點也不生氣。"
這種意見發表會非常有益，所以黑田長政在他的遺書中說："今後，這樣的意見發表會，仍須依照我創立的原則，每個月至少召開一次。"
在當時，武將的職責是指揮三軍作戰，性情大都非常剛烈，加上握有生殺大權，所以人人敬畏。如果有人敢違抗命令或直言勸諫，一定會被處死。因此除了視死如歸的忠臣，誰也不敢直言不諱。
但是，如果每一位君主都這樣聽不得別人的意見，勢必永遠被甜言蜜語所蒙蔽，誤國又誤民。有率直心胸的黑田長政，為了聽取有益邦國的直言，因此召開了意見發表會。但他也是凡人，所以在家臣麵對麵地指責他時，當然也會生氣。但他采取了自我約束的方法，惟恐一時衝動，加罪忠良之士，因此在開會之前，事先事明"不可以生氣"以避免衝突發生。這實在是個明智之舉。
黑田長政之所以繼續召開這種會議，是因為他覺得，自己不是萬能的，不可能知道一切事物，他需要用別人的忠告來彌補自己的不足。換句話說，他希望自己的國家綿延強盛。他更明白，謙虛地接受別人的意見，是邁向這種理想的不二法門，所以他能夠把家臣的指責，當做鞭策自己的良言。在培養謙虛心胸之前，必須先培養率直的心胸。無論在哪一個時代，每個人都需要用謙虛的心胸來聽取別人的意見。有了率直的心胸就能培養出謙虛的態度，而有了謙虛的態度就不難接受別人的意見。黑田長政之所以能夠長久維持爵位，是因為他能夠用謙虛的心胸，來接受別人的意見。
（三）寬容
鬆下指出，率直的心胸，就是寬容地接納所有的人和事物的心胸。
人類不能離群獨居。在共同生活的社會中，我們每天都會接觸各式各樣的人、事、物。如果想使大家活得更好，就一定要有"寬容"的心胸。
世界上沒有完全相同的兩個人。有的人高，有的人矮；有的人聲音宏亮，有的人細聲細氣；而每個人的個性、思想更是不同。但是，每個人都有獨立的人格以及生存的權利，誰也不能因為"個人的差異"而排斥別人。不幸的是，當今世界上，常常有因為思想、信仰、種族的不同而產生的糾紛，這都是缺乏"寬容"所造成的結果。
鬆下認為，每個人的個性、特質雖然不同，卻都有其存在的價值，也都有改善人類生活的能力。如果每個人都能充分發揮自己的特質，人類生活的品質一定可以提升。所以，我們不應該以自己的標準衡量一切，應該多為他人著想，凡事忍讓，尊重他人存在的價值，彼此和睦相處。惟有如此，個人的智慧、潛能，才能得到充分的發揮，人類的生活才會愈來愈好。
寬容就是以開闊的心胸，容納別人，原諒別人的過錯。人們常常對自己的錯誤不自覺，卻對他人的小小過失不肯原諒，大聲指責，這都是缺乏寬容心胸的毛病。事實上，揭發別人的過錯並加以指責，不但很難達到勸人改過的效果，反而會使彼此的溝通受到挫折。
所以，我們每個人都需要培養寬容的心胸，彼此容納、諒解，不固執己見。如果人人能做到這一點，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深厚，每個人也都可以充分發揮自己的特質，使事業與生活都更稱心如意。
在培養寬容的心胸之前，也需要先培養率直的心胸。因為，有了率直的心胸後，自己才會產生寬容的態度。
率直的心胸，是正確觀察每一個人和每一件事物，並使其能發揮應有價值的心胸。所以，有了率直的心胸後，自然會明白每一個人和每一件事物的優點、存在的意義和價值，從而發現"天生我才必有用"，世上沒有無用或必須排除的人、事、物。
總而言之，鬆下認為，有了率直的心胸後，自然會產生寬容每一個人和每一件事物的心胸。
（四）看清真貌
鬆下認為，隻要有率直的心胸，便能看清一切事物的真貌，而做出正確的事物判斷。因為，它可以排除使真貌變形的主觀因素。
透過雪亮、無色透明的眼鏡所看到的東西，一定不走樣。同樣的，透過率直心胸所看到的事物，也不會走樣。而有這種修養的人，就能養成根據實際看到的真貌，來判斷事物的習慣。
但是，使用有色眼鏡看東西時，所看到東西的顏色，一定和實際的不同。如果用綠色鏡片看東西，白色的東西就會被看成綠色，就不能看出事物的真貌。因此，用率直的心胸來觀察事物，就如同透過無色透明的眼鏡觀看，可以看清事物的真貌。
遺憾的是，許多人在觀察事物時，都戴著有色眼鏡。所謂"有色眼鏡"包括知識、學問、欲望、利益、主義、思想等等層麵。人們之所以有這種偏差的態度，原因很多。而最主要的原因是，隻顧自己的利益，感情用事，以為自己總是對的，卻不知自己已犯了偏狹、自以為是的毛病。
一般人如何看自己呢？是不是能客觀而理智地分析自己呢？如果不能，就不可能真正了解自己，也就是沒有看清自己的真貌。
目前，社會的治安問題日益嚴重，人民的生命財產頗受威脅，大家在日常生活中，也常常發生齟齬衝突。主要原因是，大部分人缺乏率直的心胸，用一種不合理的態度來判斷和采取行動。若要避免衝突或治安混亂等現象，就要引導大家培養率直的心胸。隻要有率直的心胸，就能建立正確觀察事物的觀念，看清事物的真貌，並做出正確、適當的判斷，所以有率直的心胸是非常重要的。
在此，鬆下再一次強調，若人人都有率直的心胸，就一定能夠看清事物的真貌，做出正確的判斷，采取適當的行為。所以，率直的心胸是使各行業的人安居樂業的根本。
率直心胸所以重要的理由就是如此，假若我們都能正確地判斷，然後采取適當的行動，無論社會各階層或每一個人的生活，都一定能夠安居樂業。
此外，隻有每一個人都有率直的心胸，才能夠看清一切事物的真貌而不會作錯誤的判斷。所以，率直的心胸是最基本的。
（五）洞察真理
鬆下指出，率直的心胸是用遠大的眼光看事情，洞察事物真理的心胸。
日本德川幕府時代，有一位很能體恤農民與商人的財政首長，名叫康勝。當時，衛生紙買賣是私人獨資經營，經營者每年必須繳給幕府一千兩稅金。有一位富商，很想壟斷這項買賣，於是以每年多繳一千兩稅金為條件，請求將衛生紙的經營權讓給他。
為了這件事，幕府中的閣員商量了很久，大部分人都讚成，隻有康勝認為不可，事情於是擱置下來。但是，禁不起這位富商的一再懇求，三年後，終於核準了他的申請。核準的當時，康勝很擔心地說："誰敢保證今後不會有盜賊呢？"根據史實記載，康勝是擔心壟斷會造成物價上漲，所以才堅決反對這件事。他說："衛生紙是生活必需品。這些年來，由於價格便宜，物價穩定，對社會經濟貢獻很大。我不敢肯定，富商會用什麼方法來獲取多繳給政府的一千兩稅金。但是如果我猜得不錯，他一定會提高售價。若果真如此，其它物品也會受到影響，而跟著漲價。
"物價的波動一旦加劇，社會問題也會隨之形成。窮苦的人，為了生活，隻好鋌而走險，盜賊就是這麼來的。為了多收一千兩稅金，而破壞了治安，難道值得吧？"
聽了康勝的分析，大家都很佩服，但是，他們又隻顧近利，貪圖多出來的一千兩稅金，所以還是決定將衛生紙的經營權轉給富商。
這種隻看眼前，不顧將來的作法，是很多人的通病。但是，康勝卻是少數具有遠見的先知先覺者，所以能洞悉事物的真貌，是因為他的眼光寬闊、遠大，不但觀察事物的表麵，也看到一切事物的精髓與真貌。若想要有寬闊的眼光，就需要有敏銳、細膩的觀察力和相當的熱忱。因為有熱忱的人才會全身心投入，深入了解社會各層麵及各階層人的生活情況，再通過這種了解，培養出寬闊的眼光。
康勝的寬闊眼光，來自他對社會的了解，而推動他去觀察社會的，是他的熱忱；這份熱忱，則又來自率直的心胸。由此可見，率直的心胸，才是促使他注意民生疾苦、掌握事物真貌的基本因素。我們若想培養出遠大的眼光，以及洞察世事的能力，就必須先有率直的心胸。
此外，值得一提的是，康勝認為，盜賊增多和物價上漲是互為因果的。因為盜賊一多，維持治安的費用必須增加，因而造成人民的負擔，物價也就會上漲了。
每個人都有因物價上漲而傷腦筋的經驗，卻很少有人會象康勝那樣，去研究其中道理。如果你希望自己也能有康勝般的智慧，就需要先培養率直的心胸。
（六）謙虛學習
鬆下認為，率直的心胸，是用謙虛的態度，隨時隨地學習新知。
如果大家都能以謙虛的態度來學習，知識和經驗一定會與日俱增，不論個人或團體的生活，也都會因此而更進步。我們每天都要和別人交談，如果隻是聊些空泛的應酬話，一定得不到什麼。但是，如果用研討或學習的心情來交談，就可以從對方的談話中得到知識或經驗。所以，隻要每個人都有求知的欲望，願意不斷學習，就隨時可從交談或工作中學到很多。
一個人是否能隨時隨地學習，要以他的心情與態度而定。如果沒有謙虛、上進的心，就不可能從日常生活、學校或社會中學到什麼。
舉例說，如果你無意中說了得罪別人的話，雙方的感情一定會出現裂痕，如果你謙虛、肯學習，在反省自己的言語之後，向對方道歉，一場誤會也就因此化解，而你以後也不會再犯相同的錯誤。
反之，如果你從來沒有想過要謙虛，要隨時隨地學習，就不會反省自己，更不會發現自己的過失，所以，很可能一再地犯相同的錯誤。
因此，如果一個人不謙虛，不想學習，就很難從經驗中吸取教訓，而別人的長處和良好的設想，也不容易被發現和采納。要想進步，又怎麼可能呢？
隻要用謙虛的態度，隨時隨地學習，任何人、事與物，都可成為自己的榜樣。所以，這種態度，是社會進步的原動力，也是每個人都應該培養的。鬆下認為，在培養這種態度之前，也需要先培養率直的心胸。因為有率直心胸的人，猶如一張白紙，能接納一切，能以謙虛、學習的態度，接受任何人、事、物，並從中吸收知識與經驗。
總而言之，隻要有率直的心胸，就能產生謙虛、求新、積極的態度，不僅在與人交談中可得到啟示，並能從觀察人、事與宇宙萬物中，得到新的發現。
（七）隨機應變
鬆下認為，率直的心胸，是能夠隨機應變，靈活而積極。換句話說，是反應敏捷，能積極地處理一切例行或突發事件。因此，隻要有率直的心胸，即使遇到偶發的重大事故，也能夠不驚慌失措，而鎮靜地處理。
舉例說，每個人都難免失敗；但失敗並不可悲，因失敗而灰心，甚至自殺，才是真正的悲劇。如果有率直的心胸，這種悲劇就不可能發生。因為，有了率直心胸，不但能使人不受任何事情拘束，也能不固執於一件事情而不知變通。換句話說，不但能臨危不亂，也能隨機應變、隨時調整，更正自己的看法及做法，無論失敗的打擊多大，都能把失敗看做成功之母，從頭做起，重新生活。
由此可見，隻要有率直的心胸，就能化悲觀為樂觀，改消極為積極，無論遇到什麼困難，都能克服它，而勇往向前。
（八）處之泰然
鬆下認為，率直的心胸，是無論遇到什麼事情都能夠保持冷靜，泰然應付。
日本的"劍聖"宮本武藏，在他的兵書"五輪書"中曾經提到"兵法家應該隨時保持平常心"。這就是說，即使在戰場上，也應該保持平時的心情，冷靜應付。
戰場是決鬥的地方，也是彼此使用武器，決定生死的地方。所以，每一個人都會緊張，想要保持平常心並不容易。但是，緊張反而不能使自己做冷靜的判斷，甚至會因此失去敏捷的身手與反應，而導致失敗。
在戰場上的失敗，往往會失去生命，所以要盡量保持冷靜，以求勝利。宮本武藏之所以主張兵法家應該隨時保持平常心，冷靜處事，就是這個原因。
在當今社會中，幾乎沒有需要一決生死的場合。國家與國家間的戰爭，也愈來愈少。但是，無論在戰時或平時，每一個人都應隨時保持冷靜的心情，因為，無論是在日常生活或事業中，如果失去冷靜的態度，就一定會遭到意想不到的失敗。
舉例說，假如為了趕時間而不注意交通標誌，就很容易發生交通事故，甚至喪失生命。假使司機因為超車而不注意前後的來車，就會造成很多人傷亡的慘劇。雖然在我們的社會中，不再有比武決鬥，但車禍的發生也會導致死亡。所以，我們應該隨時保持冷靜的平常心。
除了上麵所說的交通問題外，人與人交往，參加考試或各種運動競賽時，也都應該保持冷靜的心情。
鬆下認為，隻要每一個人都有率直的心胸，一定能夠培養出冷靜的心情，進而能用冷靜的態度，去觀察和判斷一切的事物。一個人之所以失去冷靜，是因為心中有雜念，例如，車禍發生的主要原因，是心中有"非趕時間不可"的雜念，如果沒有這種雜念，就可用冷靜的心情去開車。率直的心胸就是沒有雜念的心情。所以，率直的心胸就是無論在什麼情況之下，都能夠對一切事物保持冷靜、安然應付的心胸。
（九）認清價值
鬆下指出，率直的心胸，是能夠辨別好壞，判斷事物的價值。
假如有人向你提供好的意見，你會用什麼心情來聽呢？他的意見很好，你又會用什麼態度處理呢？
你可以采取很多種態度。第一種是用感謝的心情接受，然後實行。第二種是不但不接受，而且持相反意見。第三種是不但拒絕，而且懷疑別人的好意。
鬆下認為，有率直心胸的人，就能分辨意見的好壞，一定會用第一種態度，以感謝的心情，接受別人的好意見。但遺憾的是，許多人不僅不會區別事物的好壞和價值，有時候，甚至采取懷疑和不信任的態度，固執地拒絕別人的好意。人們如果不能采納有價值的意見，不僅是個人的損失，也是社會、國家的損失。所以，每個人都應該培養辨認好壞和判斷價值的心胸，共同為改善人類生活而努力。
如果每個人都有率直的心胸，就一定能夠看清事物的真貌，而看清事物真貌的先決條件，就是具備辨清好壞和判斷價值的能力。所以，率直的心胸，也是能認清事物好壞與價值的心胸。
（十）博愛
鬆下認為，率直的心胸，是充分發揮人類天生的愛心與惻隱心。
每個人都有助人的天性，很少有不關心別人的人。有些人表麵上似乎很冷漠，但在心中一定也希望自己或他人，能給需要者一些幫助。在這個世界上，幸災樂禍的人畢竟很少。當然，人人都希望困難盡可能減少，大家平安快樂地生活。所以，看到別人有困難時，就會提供協助。也就是說，每個人都有互相照顧、幫助的美德，每個人天生就有惻隱心。但是，在現實的社會裏，很多人失去了這種本性，以至我們的四周或社會上，不斷發生糾紛；人們彼此嫉妒、指責、猜忌、懷恨。為什麼我們不能把天生的愛心和惻隱心發揮出來呢？原因很多。鬆下認為，最主要的原因是有私心。例如，遇到利害衝突時，不顧他人隻顧自己的利益；碰到不如意時，隻怨天尤人，不檢討自己。一個自私的人，是無法發揮愛心的。
此外，過分堅持己見，也很容易引起衝突；好勝和憎恨，也容易造成怨恨或排擠，妨礙愛心的發揮。假如大家都隻顧自己的利益，固執己見，又怎麼能發揮互助精神與愛心呢？怎樣做，才能使我們發揮人類天生的愛心與惻隱之心呢？鬆下指出，就是要有率直的心胸。有了這種心胸，私心自然能消除，不再堅持自己的利益、主張、看法或立場，而處處為大家著想，相互尊重、相互安慰、相互幫助。換句話說，隻要有了率直的心胸，就會使人類天生的愛心、惻隱心，象泉水般湧流出來，並且愈來愈壯觀，而大家的生活，必然也會更幸福。以上十個方麵就是鬆下主張的率直心胸的十大要素。率直心胸有十大優點，最根本的，是可以提高生活的品質，改善人類全體的生活，使大家都過上幸福的生活。
對於自己提出的"率直心胸"概念，鬆下幸之助有著無比珍愛和自信。他認為，率直心胸的好處實在太多，以致於羅列起來都比較困難。他寄予希望的，是人們能夠多想、多做，舉一反三。
要克服感情用事、主觀行事，鬆下認為必須靠率直心胸。"隻要我們隨時隨地都能夠保持率直心胸，不但會有寬容的氣度，也能夠用公正、客觀的態度辨別是非，並以負責的精神工作。果真如此，大家就都能善盡職守，不做非分違法的事情，社會秩序當然可以得到改善，生活品質必將提高。"率直的心胸，可以讓人免除外界的負麵影響。這種心胸坦蕩無私，誰是誰非、何去何從，一如明鏡。對於有這種心胸的人來說，外界的負麵影響不過是冬天嗬在玻璃上的氣，不能久存，也毫無作用。
率直的心胸使人謙虛，當然也就使人時有所得，日益精進。而且，率直的心胸還能使人趕上潮流，邁向未來。鬆下說："我認為，隻要有率直的心胸，就能夠不滿足於現狀，而看出潮流趨勢，做出正確的判斷，認清前行的目標。"
鬆下認為，率直心胸是"轉禍為福"的原動力，率直心胸首先使人客觀地、心平氣和地認識困難和危機，不怨天、不尤人；率直心胸不計成敗，敗亦不驚，成亦不喜，成敗均為起點。如此，經過徹底的反省，可以從困難和危機中找出轉身的路來，當然能夠有所突破，轉禍為福。
第二章 率直心的優越性
（一）做應該做的事
鬆下認為，有了率直的心胸，一定能夠知道自己應該做什麼，也一定能夠克服困難，完成自己的使命。
日本赫赫有名的武將豐臣秀吉，曾是織田信長手下的一名大將軍，當他率軍去中部降服強悍的毛利時，織田信長在京都附近的本能寺被叛將明智光秀所殺。
信長有四個孩子，長子信忠，為父報仇，不幸戰死。次子信雄在伊勢，三子信孝在大阪，四子信勝是秀吉的養子。信雄、信孝也應該出兵攻打光秀，報殺父之仇。可是他們見識短淺，並沒有這麼做，所以信長的其他部下也在觀望，按兵不動。
隻有秀吉，雖然在最遠的地方，又正在跟強敵作戰，但是一聽到主人被殺的消息，立刻與敵人締結和約，返回為主人報仇。這種舉動，是最符合當時道德要求的行動。
但是，後來竟有人說秀吉的這種做法，是為了謀取天下。鬆下認為，秀吉的動機不是謀取天下，而是基於道義。他感激信長的知遇之恩，於是不顧危難為其報仇，如果沒有率直、坦蕩的心胸，怎麼可能做到呢？
從上麵的例子，就可以看出率直心胸的重要性。雖然，當時的道德標準和今天不完全相同，秀吉的某些做法也許不符合現代的道德要求。但最要緊的是，我們每一個人都應該秉持率直的心胸，拋棄私利，克服困難，完成自己應該做的事。一旦擁有這種觀念，即使碰到困難，也一定能夠克服。
（二）如願以償
鬆下認為，隻要有率直的心胸，一定能順天應人，按計劃達成自己的理想。
每一個人都希望一切事情都能依照自己的計劃進行。果真如此，我們一定會活得很快樂。
可是，就是有很多事情不能如願。所以，人與人之間常常有糾紛，世上也因此有很多失意的人。鬆下認為，隻要我們有率直的心胸，自然會懂得如何順天應人，也就可依照計劃進行，而如願以償。
這就是說，隻要有了率直的心胸，就會有判斷事理的能力，知道什麼事可以做，什麼事不可能完成，並據以擬定自己的計劃。這種"知其可為而為"的做法，似乎很消極，其實不然，它真正的用意是教你運用智慧，順應天理與人情，盡力克服困難。
總之，鬆下並非鼓勵大家畏難不前，而是希望人人多用頭腦，遇到困難時，知道變通、因應，不要死守著老一套。
隻要有了率直的心胸，就能看清事物真貌，具有判斷的能力，順天應人，按計劃達成理想。所以，培養率直心胸實在刻不容緩。
（三）不受影響
鬆下指出，隻要有率直的心胸，就能開闊、虛心地接受一切，不受外在事物的影響。
隻要每一個人都有率直的心胸，就能夠虛心接受別人的批評，不受流言或誹謗的影響，心胸寬闊，而不剛愎自用。舉例說，冬天時，孩子常喜歡向玻璃吹氣，使玻璃蒙上一層霧，看不清窗外的景物。但是，不久之後，霧自然會消失，而且，不論孩子吹多少次，玻璃都能夠恢複透明。
一個人如有率直的心胸，就能象上述所說的玻璃一樣，即使有令你憎惡的事情發生，也不會放在心中。
有率直心胸的人，都沒有私心，都能遵循真理和正義，具有安全感，所以可以不受任何事情的影響，隨時隨地保持大丈夫的氣概。
在社會生活中，不但人與人之間可能交惡，團體與團體之間，也會發生類似的事情。舉例說，國與國之間也會發生糾紛或戰爭，使許多人喪失生命或受傷。這是人類的不幸，也是世界和平的一大障礙。
發生糾紛或戰爭的原因很多，鬆下認為，最主要的原因是狹隘的民族觀念，是由於不同的思想、信仰、主義或利害衝突所造成的。
但是，如果一國的人民都有率直的心胸，鬆下相信就不會發生戰爭的不幸。率直心胸之所以重要的理由就在此。隻要有率直的心胸，每一個人都能夠心胸開闊，能虛心接納一切，不受外在事物的影響，過著無憂無慮的生活。
如果能夠這樣，不但個人的生活能夠獲得改善，團體、社會或國家的生活水準也能夠提升。
（四）日新又新
鬆下相信，隻要有率直的心胸，就一定能夠每天學到新的事物，永遠不落伍。
日本德川幕府時代，有一位叫做檜垣成治的人。
有一次，他買了一把很新式的刀，立刻得意地向剛從江戶回來的阪本龍馬誇耀。但是龍馬卻說："你為什麼買這把刀呢？"然後從腰間拔出自己的老刀說："現在人們都改用大炮、槍支，你這種刀已經用不著了。"
成治覺得很有道理，所以又買了一把和龍馬類似的刀，又展示給龍馬看。但是，龍馬卻說："上次我給你看的刀，現在也用不著了。"說著，從腰間拿出手槍來。
第三次見麵時，龍馬對成治說："在當今的社會，隻懂武術是沒有用的，你要多看史書。"
第四次，龍馬說："國際公法很有價值，先進國家都已采用了。我也正在研究這種法律。"
成治每次見到龍馬，都能從他那兒得到最新的知識，所以成治常對別人說："隻可惜我缺乏龍馬那種不斷學習、趕上潮流的精神。"事實上，他隻要有率直的心胸，就能夠象龍馬那樣，不斷進步。
一般人都有安於現狀的習性，但是，時代潮流一直在變，由不得任你永遠活在昨天。每一個人都要日新又新，不斷學習新的事物。如果大家都能夠這樣，生活一定能夠獲得改善。可是，要能日新又新並不容易，一方麵要有認清狀況的敏銳心思，還要有預見將來的眼光。鬆下認為，隻要有率直的心胸，就一定能夠不滿足於現在，而看出潮流趨勢，做正確的判斷，認清自己的目標。
阪本龍馬是一位傑出的人才，他之所以傑出，就是因為他能不斷研習，並創造新的構想，改進自己。
當然，隻憑自己摸索，往往不能達到"日新又新"的最高境界，還需要多參考別人的意見，而隻要我們都有率直的心胸，別人自然樂意提出他的意見。所以，無論學習或做事，隻要有率直的心胸，一定能夠成功。
正因為如此，若要改善生活的品質，尤其需要大家都有率直的心胸。
（五）轉禍為福
鬆下認為，隻要有率直的心胸，就一定能夠將危機轉為機會，將禍轉為福。
人活在世上，難免會遇到困難或危機。在遇到困難或危機時，有些人就失去奮鬥的勇氣，因而失敗；也有些人能夠把困難或危機當作機會，奮發自強，最後不但克服困難和危機，而且更為堅強茁壯。
後者的表現就是所謂的"轉禍為福"。鬆下認為，率直的心胸就是"轉禍為福"的原動力。
為什麼有率直的心胸就能夠"轉禍為福"呢？許多人有不同的看法，可以說見仁見智，下麵鬆下所說的就是其中的一種。
假定，有一家麵店因為不景氣而顧客銳減，我們可以說，不景氣是這家麵店的危機。但是，如果這家麵店老板有率直的心胸，一定能夠不因顧客的銳減而氣餒。因為，他會認為，麵對這種不景氣，才能充分發揮自己的才幹，鍛煉自己。他也一定會檢討自己做生意的方法是否正確，從顧客的立場著想，徹底反省。他會坦誠地檢討自己賣的麵是否衛生，是否好吃，對顧客是否禮貌等等，他甚至會進一步征詢顧客的意見。
這樣一來，一定能夠得到顧客的好評，生意也會愈來愈好。
簡單地說，因為這家麵店的老板能夠用率直的心胸來對付事情，所以不僅能夠度過不景氣的危機，還能使顧客增多。鬆下指出，不但麵店如此，其它生意或行業也應該這樣做。無論遇到什麼樣的困難，都應該拿出勇氣，用率直的心胸以及為他人著想的心情，來克服困難。這樣一定能夠得到意料不到的好結果。
人類的曆史也是如此。由於有過去的戰爭、天災、困難和亂世，才有了今天的進步。
所以，隻要每一個人都有率直的心胸，我們一定能夠"轉禍為福"。
但願每個人都有率直的心胸，無論遇到什麼樣的困難，都能夠不氣餒，拿出勇氣麵對困難，以達到提高人類生活品質的目的。
（六）約束自己
鬆下相信，隻要有率直的心胸，就一定能夠認清立場，也能夠約束自己。
日本德川時代，養鵪鶉的風氣很盛行。有錢有勢的人家，都搶購鵪鶉，鵪鶉的價錢一直高漲不下。
當時的總理大臣阿部忠秋也很喜歡，常常把鳥籠帶在身邊聽鳥叫。有一位家臣知道他有這種嗜好、特意買了一隻名貴的鵪鶉，通過家庭醫生送給他。
忠秋在知道社會上盛養鵪鶉之後，沒有表示任何意見，隻對傭人說："把我養的鵪鶉放生吧。"
家庭醫生知道後覺得很奇怪，說道："那隻鵪鶉是經過訓練的，即使放生，也一定會飛回來。"但是，忠秋說："我不管它是不是會再飛來，我是不會再養了。現在有地位的人，都容易犯濫用職權的毛病，所以行為要特別檢點。如果我不喜歡鵪鶉，一定沒有人送鵪鶉給我。"
要戒掉自己的嗜好談何容易。但是，忠秋認為養鵪鶉對國家、社會都沒有好處，又會帶來不良影響，所以及時戒掉惡習。
一個人一旦有了地位和權勢後，其部屬一定會想盡辦法討好他。所以，一聽說他喜歡什麼，就馬上送他。通常此人也會把禮物收下，以免辜負對方的一番好意。
但是，一旦收了人家的禮物，就很難做出公正的判斷。即使公正，也難以令人折服。所以，擔任公職的人，絕對不可以收禮。但是，道理歸道理，很少人能夠象忠秋那樣連自己的鵪鶉也放生。
忠秋所以會這麼做，是因為他有率直的心胸，能不受自己的感情或欲望所左右，站在公正的立場，對周遭的事物做出正確的判斷，大公無私地采取行動。也就是說，因為忠秋有率直的心胸、高度的智慧和約束自己的能力，所以能夠連自己喜愛的鵪鶉也放生。
隻要有率直的心胸，就一定能夠沒有私心，正確觀察事物的真貌；也能夠正確判斷事物的價值，明辨是非。忠秋就是最好的例子。由此也可見率直心胸的重要性。
（七）心平氣和
鬆下認為，隻要人人有率直的心胸，一定能夠避免對立和糾紛，而過上幸福愉快的日子。因為，有了率直的心胸後，會減少產生爭執的原因。
舉例說，利害衝突，是造成紛爭的主要原因之一，而發生利害衝突的主因，是大家都想保護自己的利益，不願吃虧。此外，感情不睦，也是發生紛爭的主要原因，說話不客氣，態度輕蔑，責難或中傷等等，都會破壞感情。而鬆下認為，隻要每個人都有率直的心胸，因利害衝突而引起的紛爭就不會發生。因為有率直心胸的人，不會隻顧自己的利益，而會更積極地為他人的利益著想。如果大家都能夠這樣，任何事情都可以和平解決，自然不會為爭奪利益而起糾紛。
此外，隻要有率直的心胸，就不會有因感情不睦而起的糾紛。因為有率直心胸的人，不會感情用事，也不會故意用言語刺激或挑撥別人。即使無意間說了傷害他人的話，也會以率直的心胸來化解。
除了利害衝突和感情不睦外，還有很多原因會造成糾紛，例如：主義、主張、思想的不同或對立等等。而這類原因所引起的糾紛，往往會擴大而成為團體與團體、國家與國家之間的糾紛或戰爭，這實在令人擔憂。
但是，鬆下認為，隻要每個人都有率直的心胸，上麵所說的糾紛就不會發生。有了率直的心胸後，一定能以開放的態度麵對各種想法和看法，客觀地發現其中的優點，並根據情況因需采用。如此，自然不會偏狹地堅持某種主張或理想，而因為主義、主張或思想不同所引起的糾紛或流血事件，也就不會發生了。
鬆下說，除了上麵提到的以外，還有很多原因使人類不斷有糾紛，但是，隻要大家都有率直的心胸，糾紛必能消除。因此，人人都需要有率直的心胸，世界才有和平，大家才能過幸福的生活。
（八）明辨是非
鬆下認為，隻要有率直的心胸，一定能夠明辨是非，不感情用事，而且能用冷靜客觀的態度來判斷事物。
每個人都有根據自己的立場、利益或感情來判斷是非的習慣。舉例說，如果有人問你"對人是否應該親切呢"？你一定會毫不考慮地說"應該"。但是，當遇到自己討厭的人時，往往就做不到親切的態度，甚至會對他不禮貌。
這是一般人的通病，所以沒有人會提醒你，而這也正是人們是非觀念淡薄的現象之一。但是，隻要有率直的心胸就能夠不感情用事，根據正確的道理來判斷事物。也就是說，即使麵對討厭的人，你仍然會親切地招呼。
但是，如果缺乏率直的心胸，情況必然會完全不同。舉例說，親情與友情是家庭或社會的潤滑劑，但是，如果使用不當，往往會造成姑息、放縱。當家人或朋友犯法時，不問明事情原委，就將責任推給學校或社會。這種情形就正好說明，一般人濫用感情，並主觀地判斷是非曲直。
此外，觀念不明確時，也一定無法明辨是非，並造成即使有了缺點，也往往渾然不覺或不知道如何改正，更有甚者，還會做出為害社會的事。這樣一來，社會秩序必遭破壞。所以，鬆下認為，大家應該培養明辨是非的能力，而是非之心要靠率直的心胸才能建立。舉例說，如果父母有率直的心胸，就能冷靜觀察事實，再下判斷，不會袒護子女，或將管教責任推給學校、社會。