第一卷 6月21日 第一章 國內
1727年查嗣庭因文字獄死於監獄
清代社會中一想起來就令人心驚膽戰、毛骨悚然的文字獄，大都帶有盲目比附的特點。雍正四年，浙江海寧人查嗣庭（字橫浦）任江西考官，出有《山徑之蹊，間介然，用之而成路，為間不用，則茅塞矣；今茅塞子之心矣》的試題，雍正認為這是針對自己而發，以"訕謗文字"治罪，致使查嗣庭死於獄中，又下旨"戮屍梟示"，其子其兄或被殺，或被流放。雍正八年，江蘇昆山人徐駿（字冠卿）因詩文集內有"清風不識字，何得亂翻書"、"明月有情還顧我，清風無意不留人"的詩句，被怨家舉發，"照大不敬律"，"斬立決，將文稿盡行燒毀"。史書上搞文字獄和為搞文字獄推波助瀾的人，以牽強附會的方法，羅織罪名，借刀殺人，手段殘忍卑劣，讀之觸目驚心。這真是太可悲了！太卑鄙了！太荒謬了！
研究曆史講求實事求是，必然要從原始史料出發，講求言之有據，寧缺毋濫。如果既缺觀點，又缺材料，移花接木，胡編亂造，滿紙荒唐言，漫天大帽子，主觀武斷，不講道理，認為自己什麼都懂，別人則一無所知，或別有用心，讀了這樣的所謂"文章"，誰能不驚歎其作者的大膽、無知和人品低下呢？
史論文章重在史料和觀點，通過總結曆史經驗教訓，總結概括曆史規律而顯示自己的存在價值。研究曆史，其目的並不是為了淺陋地比附史實，借古諷今；如果誰癡迷熱衷於牽強附會的比附和"六經注我"的妄言，那當然就誤入歧途了。相信學術界、思想界一定能突破傳統和人為所造成的誤區，同時，拋棄那些華而不實的花拳繡腿，一定會有更多、更精湛的能深刻揭示曆史規律、推動曆史前進和社會進步的社會史、思想史力作問世！
1870年天津爆發了大規模的反洋教鬥爭
天津法國望海樓天主教堂虐死嬰孩數十名，數千群眾齊集教堂和法國領事館理論。法國領事豐大業是日竟持槍闖入清衙門，威逼清政府派兵鎮壓。憤怒的群眾遂將豐大業毆斃，焚燒英、法、美等國教堂及法國領事館，打死侵略分子二十人。
清同治八年(1869)，天津法國傳教士在繁華的三岔河口地區建造教堂，拆除了有名的宗教活動場所崇禧觀和望海樓及附近一帶的民房店鋪，使許多百姓流離失所，無家可歸。望海樓教堂建成以後，法國傳教士網羅了一批地痞惡霸、流氓無賴為教徒，為非作歹，欺壓百姓。1870年6月，法國天主教仁慈堂收容的中國兒童，因發生瘟疫大批死亡，教堂將之葬於河東鹽坨之地，每二三人一棺，屍骸暴露，慘不忍睹，引起群眾憤恨。適天津不斷發生迷拐兒童事件，被捕案犯供稱係受教堂指使，一時民情激憤，輿論大嘩。
6月21日天津知縣劉傑同拐犯到望海樓教堂對質，教堂門前聚集的民眾與教徒發生衝突，法國駐津領事豐大業到場向劉傑開槍，打傷其隨從，激起了天津民眾極大憤慨，致使天津全城鼎沸，引發了"火燒望海樓"教案這場大規模的中國民眾自發地反抗帝國主義壓迫的鬥爭。教案發生後，法、英、美、俄、普、比、西7國聯銜向清政府提出"抗議"，並調集軍艦至大沽口進行威脅。清政府對外妥協，對內鎮壓，殺16人，流放25人，將天津知府張光藻、知縣劉傑革職充軍，派崇厚去法國"謝罪"，向各國賠銀50餘萬兩。
1983年第六屆全國人民代表大會第一次會議閉幕
會議選舉和決定了國家領導人；李先念為中華人民共和國主席，烏蘭夫為副主席，彭真為六屆人大常委會委員長，趙紫陽為國務院總理，鄧小平為中華人民共和國中央軍事委員會主席。
1893年我國著名哲學家湯用彤出生
湯用彤，字錫予，祖籍湖北省黃梅縣，生於甘肅省渭源縣。1911年進入北京順天學堂學習，次年考入清華學校，1916年畢業留校，出任國文教員，並任《清華周刊》總編輯。1917年考取官費留學，因治眼疾未能成行。1918年赴美留學，先入漢姆林（Hamline）大學，主修哲學。1920年轉入哈佛大學研究院。1922年獲哈佛大學哲學碩士學位。同年回國，曆任東南大學哲學係教授、係主任，並兼任支那內學院巴利文導師。1926年夏至1927年夏轉任南開大學哲學係教授，隨後返南京，任中央大學哲學係教授、係主任。1930年出任北京大學哲學係教授，自1934年起任哲學係主任。1937年抗戰開始，隨北大轉往後方，任西南聯大哲學係主任兼北大文科研究所所長。1946年隨北大複遷，任哲學係主任和文學院院長。1947年當選為中央研究院院士、評議員，兼任中央研究院曆史語言研究所北京辦事處主任。同年，赴美國加利福尼亞大學講學。1949年2月，出任北京大學校務委員會主席。1951年後一直擔任北京大學副校長，並曾任中國科學院曆史考古專門委員，《哲學研究》、《曆史研究》編委。1955年當選為中國科學院哲學社會科學部學部委員。