第一卷 8月24日 第一章 國內
前607趙穿殺晉靈公於桃園
春秋時代，晉靈公貪圖享樂，派大臣屠岸給他造一座九層的瓊台，他怕有勸阻，下令說："誰敢進諫一律殺頭!"大臣苟息知道後，便來求見晉靈公。晉靈公為了防止苟息勸阻，命武士彎弓搭箭，隻要苟息一開口勸諫，便立刻把他射死。苟息見到晉靈公後，故作輕鬆地對晉靈公說："我今天來拜見大王，並不敢向你規勸什麼，隻是來給你表演一個特技。我能夠把12顆棋子壘起來，再把9個雞蛋壘上去而不會倒坍。"晉靈公聽了，便叫苟息表演。苟息先把12顆棋子壘起來，再把雞蛋一個個加上去。晉靈公見了，在一旁大叫"危險"，苟息慢條斯理他說："這有什麼危險，還有比這更危險的呢?"晉靈公問他更危險的是什麼，苟息說："大王，彌造九層高台，弄得國內已沒男人耕地，國庫空虛，一旦外敵人侵，國家危在旦夕，難道不更危險嗎?"晉靈公聽了，這才醒梧過來，立刻下令停止了九層高台的工程。
1101蘇軾卒於常州
蘇武生於仁宗景祐三年十二月十八日（公元1039年1月8日）。北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。後以作詩"謗訕朝廷"罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父洵弟轍，合稱"三蘇"。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為"唐宋八大家"之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方麵獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱"宋四家"。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張"神似"，認為"論畫以形似，見與兒童鄰"；高度評價"詩中有畫，畫中有詩"的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。
1121北宋末年農民起義領袖方臘在汴京就義
"漆園誓師"，名垂青史
方臘起義是爆發在北宋末年的一次農民戰爭。
北宋末年，土地兼並十分嚴重。宋徽宗趙佶和"六賊"蔡京、王黺、童貫、梁師成、朱勔、李彥結成最反動的集團，對人民進行敲骨吸髓的盤剝，自己則過著縱情聲色，荒淫無恥的生活。1114年宋徽宗修建延福宮、萬歲山，耗盡人力物力。
他還崇信道教，宮觀遍天下，廣占土地。為在宮殿林苑中布置各種奇花異石供其玩賞，特派朱勔等在蘇州特設一個"應奉局"，到江東各地專門搜集花石竹木和珍異物品，送到京都汴梁（今開封），每十船組成一綱，稱"花石綱"。哪個民家有一塊較別致的石頭或一株少見的花木，"應奉局"的惡棍們就闖進去用黃紙一貼，就算是趙宋"皇家"的了。啟運時如花木高大，就拆牆倒屋，趁機搶掠一空，之後揚長而去。他們為了將笨重的"太湖石"運到東京，巨船裝載，數千人護送，甚至拆橋鑿城而過。"花石之憂"使運河兩岸的大批農民傾家蕩產，苛捐雜稅多如牛毛，逼得百姓妻離子散。加上連年災荒，百姓餓死的屍體遍地。"花石綱"加重了人民的負擔，成為方臘起義的直接導火線。
方臘，歙州（今安徽歙縣）人，後到睦州（今浙江淳安）碣村地主家裏當傭工。當他看到"應奉局"對青溪人民苛酷勒索，每年索取的漆就達千萬斤，花石竹木更多，極為憤怒，決心組織大家起來反抗。方臘以"摩尼教"為掩護，秘密地發動群眾。
摩尼教是由波斯人摩尼創立的，在唐代傳入中國，成為民間的一種秘密宗教。因為這個教宣傳通過鬥爭，光明一定能戰勝黑暗，所以在中國又叫"明教"。入教的人要吃素食，斷葷酒，人們就稱之為"食菜事魔教"。由於摩尼教主張"是法平等，無有高下"，同教的人都稱"一家"，提倡大家聚財幫助貧窮教友，因此得到貧苦農民的信仰。
方臘自任摩尼教的"魔頭"，吸收了一大批教徒，成了起義軍的基幹力量。公元1120年11月的一個晚上，方臘在漆園召集100多教徒聚會。他激動地向大家說：天下國家本同一理。如今我們老百姓整年勞苦耕織，得到一點粟帛，卻被皇帝官老爺全部拿去揮霍掉。而且稍不如意，就要鞭打，甚至隨便處死。你們能甘心忍受麼？大家齊聲說：不能！
方臘又揭露統治者說：如今賦稅繁重，官吏侵漁，我們單靠農桑不夠過日子，就隻好依靠漆楮竹木，可又被他們搶走，一點不留。皇帝和官老爺們聲色犬馬，土木祭祀，甲兵花石。揮霍以外，每年還要給西、北兩敵銀絹幾百萬。這也是我們老百姓的膏血啊！我們整年勤勞，老婆孩子還是受凍挨餓，吃不到一頓飽飯。我們大家該怎麼辦？大家激憤地說：聽你的命令！
方臘繼續說：東南的老百姓，長期被剝削太苦了。近年花石的騷擾更無法忍受。大家如能仗義而起，四方必須聞風響應。十天半月，可以集聚萬餘人。我們一舉攻下江南各郡，守住江南，減免徭役和賦稅，有十年時間，就能統一全國！這就是著名的漆園誓師。
從此，方臘領導的農民大起義爆發了。11月初，起義軍建立政權，方臘自稱"聖公"，立年號"永樂"，建置將帥分為六等，以頭紮各色頭巾作標誌。11月底，農民軍打下青溪縣城。12月初，又攻取睦州，然後分兵兩路：一路向杭州方麵進軍；一路穿過千裏崗山和天目山之間的峽穀，進入歙州（今安徽歙縣），逼近宣州（今安徽宣城）。
農民軍所到之處，"見官吏、公使皆殺之"。對惡霸土豪堅決鎮壓，焚燒他們的院宅，把財產分給貧苦的農民。
方臘起義軍的紀律嚴明，每到一處，老百姓都像接待親人一樣燒水煮飯，給傷員換藥、喂水。義軍每從一地出發，人們依依送行。浙江桐鄉縣烏鎮的"哭送亭"，傳說就是當年人民送起義軍由秀州退軍的地方。
由於農民軍和群眾一條心，在政治上無視"君臣上下"；
在經濟上"凡物用之無間，不分你我"，所以發展迅速，作戰順利。三個月時間，"永樂"大旗已飄揚在睦、歙、杭（今浙江杭州）、處（今浙江麗水）、婺（今浙江金華）、衢（今浙江衢縣）等6州52縣。
方臘起義軍的迅猛發展，嚇壞了宋徽宗為首的統治集團。
當時，宋朝正準備與金人夾攻遼國的戰爭，已調集各路精兵強將，得知方臘起義的消息後，遂停止對遼作戰，派遣童貫率領15萬大軍前往鎮壓。同時，罷朱勔官，撤銷"應奉局"，停辦花石綱，用此欺騙人民。起義軍對宋王朝如此迅速的大軍壓境沒有準備，因此，在戰略上失策，仍分散在各地作戰。
在杭州戰役中，起義軍同10倍於己的敵人搏鬥，無一人投降。在幫源洞戰役中，起義軍7萬人戰鬥到最後一刻。1121年4月，方臘不幸被俘，於8月在開封就義。
1645年"嘉定三屠"
"揚州十日"、"嘉定三屠"一向被並列為滿清入關後的兩大暴行，也作為漢民族的災難和恥辱被長久地記憶在人們內心深處。對前者，因為王秀楚《揚州十日記》流傳甚廣，人們對其的了解略多，談的也不少。而對後者，則相對比較含混和模糊了。
當然，關於"嘉定三屠"，後人也留有實錄，隻不過不太為眾人熟悉而已。除了史料因素，這裏麵還有一個更重要原因，那就是"揚州十日"是滿人所為（盡管裏麵還是漢人居多），而"嘉定三屠"則是李成棟部所為，從頭到尾都是"偽軍"犯下的罪行，而這個李成棟，降清後又反清，叛弘光朝又投永曆朝，身份經"漢奸"而為"義士"，所以被當時乃至後來的人寬厚地諒解了。（"以大局為重"嘛，嗬嗬，相比之下，人命又值幾個錢？）
提到"嘉定三屠"，還需從"剃發令"說起。
對於讓漢人剃頭從滿製，清王朝本是相當謹慎的。弘光朝投降，豫親王多鐸進入南京之後，曾有這樣的公告："剃頭一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，爾等毋得不道法度，自行剃之。前有無恥官先剃求見，本國已經唾罵。特示。"（《明季南略》），然而，不久之後這項政策卻發生了180度轉變。這裏麵有兩個原因：一是政局出人意料的進展迅速，江南半壁臣服，除了東南西南，滿清基本已控製了整個中原，安撫之策已達到目的；二是漢人官員的推波助瀾，一些業已歸順的官員們雖換了主子，倒也不甘寂寞，或自動剃發，以示忠心不二，或上書建議，以媚上謀取賞識。滿清感覺名正言順地入主中國的時機已成熟，疑慮之心消除，同年六月，多爾袞頒發了"留發不留頭"的嚴厲剃頭令，稱："遵依者為我國之民，遲疑者向逆命之寇，必責重罪"。
剃發對當時的漢人而言，心理上是難以承受的。"身體發膚授之父母，不可損傷"，這是千年以來的倫理觀，也是一種根深蒂固的思維方式。剃發不僅有違傳統，也是一種侮辱。因此這項政策不僅遭到了傳統知識分子的抵製，也激怒了下層民眾。於是，本已逐漸平靜的江南又騷動起來了。
如同當時江南很多城鎮一樣，南京投降後，嘉定也曾"結彩於路，出城迎之，競用黃紙書"大清順民"四字揭於門，旋緘邑篆並冊籍上於郡"。乙酉年六月二十四日，各地相繼騷亂，地方官和民眾紛紛揭竿而起，嘉定總兵官吳誌葵響應，逐走清政府派來的縣令，占據了城市。當時，李成棟正在追剿占據崇明的明軍殘餘勢力，聞訊從吳淞回兵鎮壓，嘉定第一屠開始了。
七月初一，兩軍會戰，因為吳誌葵的那點正規軍已經投奔崇明去了，當地的"鄉軍"雖集合了十幾萬人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，擁擠堵塞，屬烏合之眾，毫無紀律，更談不到組織和戰鬥力了，李成棟雖隻有不足五千兵力，但均為裝備精良，訓練有素的精兵。一開戰，李成棟以騎兵衝擊，鄉兵即四散奔走，自相踐踏，被打的落花流水，大敗而回。李成棟以大炮攻城，"終夜震撼，地裂天崩，炮硝鉛屑，落城中屋上，簌簌如雨"。初四嘉定城破，李成棟下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，明人朱子素的筆記《嘉定乙酉紀事》載"兵丁每遇一人，輒呼蠻子獻寶，其入悉取腰纏奉之，意滿方釋。遇他兵，勒取如前。所獻不多，輒砍三刀。至物盡則殺。故僵屍滿路，皆傷痕遍體，此屢砍位能非一人所致也。"大屠殺持續了一日，約三萬人遇害，"自西關至葛隆鎮，浮屍滿河，舟行無下篙處"（《嘉定乙酉紀事》，下同）。李成棟則"拘集民船，裝載金帛、子女及牛馬羊等物三百餘船"，滿載而去了。
殺戮的恐怖並未嚇倒民眾，李成棟一走，四散逃亡的民眾又再度聚集，一位名叫朱瑛的反清義士率五十人進城，糾集民眾，又一次占控製了嘉定。"鄉兵複聚，遇剃發者輒亂殺，因沿路燒劫，煙焰四路，遠近聞風，護發益堅。"李成棟遣部將徐元吉鎮壓，因嘉定居民聞風逃亡，這一次的目標主要是城郊，"數十裏內，草木盡毀。時城中無主，積屍成丘......民間炊煙斷絕。"尤其是外岡、葛隆二鎮，因為組織鄉兵進行了抵抗，幾乎被燒殺殆盡。此為嘉定第二屠。