“你？”宋獻策有些不敢相信。這就是新科的解元，竟然一邊考著大明的科舉，一邊在想著怎麼改天換地？
“是我。”李洛微笑著點點頭。
“李解元可還是大明的解元啊？”
“不錯！但我也是一個人！一名熱愛著這片土地，熱愛著這個世界的人。那些流離失所，饑寒交迫的窮苦百姓，我都看到了。那些被建奴蹂躪的百姓我也都看見了。宋先生，我想問問你，如果有一天，天下重歸太平，你有沒有辦法，讓今天的這一幕，在未來不會重演？”
宋獻策一愣，道：“其興也勃焉，其亡也忽焉。這是不可能改變的。”
“不見得！”李洛站起身來，走了兩步道：“其興也勃焉，其亡也忽焉。來自《左傳》，說的是商湯和周武王感歎，我們的國家興起，以前毫無預兆，一下子就強大了。夏桀和商紂也在感慨，我們的國家滅亡，以前也毫無征兆，一下子就滅亡了啊！是這個意思吧？”
“不錯。”宋獻策點頭稱是，他不明白，一名解元知道這個不是很正常的嗎？為什麼還要解釋一遍。
“可是他們的興亡真的沒有預兆嗎？恐怕不是吧？”
“還請李解元賜教。”
“夏桀時，內政不修，卻造傾宮，築瑤台，搜羅天下美女，寵幸妹喜。商紂時，也是造摘星樓，酒池肉林，寵愛妲己。這難道不是亡國的征兆嗎？而商湯，周文王、武王，則是愛惜百姓，鼓勵生產，不適華美。這難道不是興盛的征兆嗎？曆朝曆代有那裏不如此！”
“不錯，開國之時，君臣人等都是克公克儉，而亡國之時，都是奢靡無度。”
“那麼為什麼克公克儉國家則興盛？奢靡無度國家就滅亡呢？”李洛問道。
“克公克儉，則百姓疾苦可直接上達天聽，朝廷適時安撫百姓。而奢靡無度，百姓疾苦朝廷不知啊。”
“錯！”李洛當即打斷，道：“宋先生雖然感受百姓疾苦，卻沒有看到改變的方法。還是寄希望於上位者的仁慈。”
宋獻策顯得有些茫然失措，道：“不希求有明君，還能求老百姓改變天下不成？”
“正是求老百姓改變天下！”
“李解元這就是開玩笑了吧？”宋獻策一臉的譏笑之意明顯。“老百姓都是愚民，又懂得了什麼？”
“我問宋先生，我們吃的糧食，穿的衣服，是不是老百姓種出來的？織出來的？”
“這是自然。”
“那為什麼他們自己卻吃不上糧食？穿不上衣服呢？為什麼上位者不種地，不織布卻可以錦衣玉食呢？”
“因為天子與士大夫共治天下！而百姓是被治者。”
“不對！”
“又不對？”宋獻策實在是不知道李洛要說什麼了。
“如今全天下百姓四千餘萬，而士大夫能有四十萬嗎？”
“肯定沒有，能有四萬就很多了。”
“是啊。四千萬人吃不上飯，讓那四萬人吃好又有什麼道理！這百姓不造反又等什麼！”
宋獻策默默不言。
“我要打破這其興也勃焉，其亡也忽焉的定律，就是要改變天子與士大夫共治天下。讓種地的、織布的那四千萬人去治理天下。試問，他們還會造反嗎？”