朝歌時間與勞拉之夢同步。十月這個時節，既無梅花，也無梅子。
梅林一片鐵骨玉苞，碧葉凋零。林中空地上，鋪滿白葦席。五人一席，間有梅根小幾。每張小幾上，一小壺酸梅漿，一小碟鹽梅。圍繞更大的一片空地，八侑舞練習場地。
遠遠望去，林下如堆雪，一片片銀白。月星傲嬌天人，依然不肯換裝。也不肯換武器。
不過，尚在學習八侑舞和吹竽。也還談不上比試、排席位。
銀白和白色也相近。但是，竽不想換也得吹。哪怕，濫竽充數。
竽高達半丈，三十六管，參差向天，形如鳥翼。鳥是火禽，火數亦為七。春官教吹竽。易經院分天、地、春、夏、秋、冬六官。春夏秋冬四時官，正是各園林標配之師。
竽為首席，簧口利舌。竹製簧管，其實，更象排筆，或是排弩。不過是用嘴禦氣，以梅香分辨靈息，化為八侑舞陣中，無形之箭。嗅覺因此很重要。朝歌靈食，有香氣。大概，始有鼻祖。
易經院梅林，梅根作幾，幾上酸梅湯。嗅之，口舌生香，吐氣如蘭。哦不，如梅。
也不知，製竽，是不是用紫竹......
蒙山院山長老子，謂之盜竽。竽者，五聲之長。竽倡則眾樂皆和，大奸倡則小盜和，故曰盜竽。韓非子解老，竽先則鍾瑟皆隨，等唱則諸樂皆和。好吧，也是和。眾樂之首。如四聖之首，和聖。
此處，隻是梅林一隅。
梅林自然也是太極八卦陣。西盡頭處，就是易經閣。閣內藏經上萬，還有諸多帝師，傳授梅花星篆，璿璣圖。知了用玄石圖，月星人是用璿璣圖，換取帝王擂台通行證。
學會八侑舞，戰勝易經閣帝師，就能拿到璿璣圖。貌似，難度有點大......
學生戰勝老師方可畢業，正是易經院的規矩。說明，學到了精髓。不象知了，自創玄石圖。璿璣圖，隻能推演。
月星人在易經閣的帝師是召公姬奭，還不知其弱點。不過肯定比薑太公、周公好應付得多。也算是，文王給的優待。要米給米，要人給人。這樣都拿不到璿璣圖，登不上摘星台，怎樣，都說不過去......
沒有蘭夢神器作弊，說話也要講藝術。
“摽有梅，其實七兮。此時，正該頃筐塈之。”
韓笑拽文，解詩經國風，召南，摽有梅，“有花堪折直須折。時不我與。”召南是召公封地北燕以南的地域。召公曆文、武、成、康四世，輔佐成王、康王，開創成康之治。四十年刑措不舉。
“甘棠遺愛。”這個就是最大的疑點！但是，這句話韓笑不說。
他看了看吹竽手們屁股下擺成梅花形的葦席，觸景生情，又道，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。在水伊人，相傳是文母。”蒹葭就是蘆葦。
周文王正妃太姒，周武王嫡親之母，文母。
“有此一說。”老鮑點點頭。不過，他也不能提讓文母補二女缺。甚至，不能問候。那樣會很失禮！
於是，他便道，“西山王母，就是聖母。周穆王西征昆侖，赴王母瑤池宴。飲宴後，高高興興返回。從此，再也沒上過昆侖。我在易經閣對照商易《歸藏》和《周易》，均提及王母有不死神藥。後世傳王母是西羌祖先，始祖女神。周穆王用絲綢，換王母的葡萄酒。”
“......”韓笑覺得老鮑又在神特麼忽悠。
不過向導團就隻剩下他們兩個人，韓笑自是不會拆老鮑的台。
唐果一直心神不寧，猶豫不決。聞言看過來，“你到底想說什麼？”老鮑韓笑繞話繞得他十分頭痛，尤其是老鮑。他是缺女下屬，而不是想供聖母！