回過頭來說，我們的先祖為何設置如此複雜的授藝門檻呢？我猜最主要的原因是怕徒弟靠武功為非作歹，連累師門。但是這條規則已不適用於現代社會。為什麼這麼說呢？現代社會是法治得到極大發展的社會，學拳已不能作為為非作歹的強力手段。俗話說，武功再高，也怕菜刀，功夫再好，一槍撂倒。這已是不爭的事實。同時，連累師門之事也已是無稽之談，這點無須多說。
開放門戶，擴大群眾基礎，是太極拳要發展首先應邁出的重要一步。”
田川喝了口水，接著說道:“再談包容。我們要包容什麼？包容差異，包容不同意見。當年中美會談時，總理提出了兩國之間要求同存異，這一點對我們太極拳同樣適用。
剛才陳老提出的流派間的差異，我覺得就是可以包容的。今天我們能夠坐在一起，不正是求同存異的成果嗎？
今天我們包容了各流派太極拳，製訂出了今天的比賽規則。明天如果包容了形意拳，也許就能把形意拉到我們的陣營裏來。
海納百川，有容乃大。我想說的是，我們的心有多寬，我們的世界就有多大。哪天我們包容了奧運會，太極拳可能就已成為奧運會項目！”
“接下來是中庸，這是太極拳的根本理論基礎之一。首先要聲明一點，中庸不是庸庸碌碌，無所作為。而是要堅持本心，不偏不倚。中不偏，庸不易，正是處事的鐵律。我們在發展中，也應堅持這一原則，秉持一顆平常心，把握太極拳的根本特點，保持太極拳的基本特點，才不會在發展中迷失。
在開放包容的前提下，我們可能會吸收很多各家的技法和理念等。隻有保持不偏不倚的中庸之道，才能保持太極拳本色，防止太極拳在發展中變成形意拳太極流或巴西柔術太極風。
中庸正是對前麵提到的開放包容二原則的補充與完善，是發展之本。”
“第四條原則是和諧。怎麼樣才是和諧？大家在一起，其樂融融，就是和諧。
拿我們太極拳來說，對內團結友好，避免惡意傾軋，是和諧。對外友善互助，不好勇鬥狠，是和諧。對家人愛護關心，不忽視不死板，是和諧。對社會作出貢獻，不做寄生蟲，是和諧。
隻有擁有了一個和諧的內外部環境，我們才能安穩的，持久的發展下去。
我認為，我們每個人，作為太極拳大家族的一員，都應從自身做起，努力為太極拳創造和諧的發展環境，使太極拳成為社會和諧的必需品和促進劑，太極拳才能發揚光大。”
見眾人似乎聽得有些沒趣，田川摸摸鼻子，說:“這和諧聽起來有些像是官話套話，有些虛，下麵說點幹的，說說我補充的兩條。”
“先說創新。估計多數前輩一聽創新這個詞，就先皺起了眉頭。很多東西一創新，就被弄得走了樣，成了四不像，最後連自己的親媽來了都認不出來。這不是創新出了問題，而是前麵講的中庸的問題，是在發展中喪失了本心造成的，這個說法可以接受吧？
這裏要說的創新有幾個意思。
首先，為適合更多人群練習，學習方法要創新。傳統的全麵練習，從馬步紮起，再學全十幾個拳腳器械套路，而且要做得一板一眼，沒有幾年所謂的基本功練習，就不能學習格鬥推手。這麼長的周期，讓人望而卻步。在這裏，我不是要推翻拋棄這些，畢竟存在即合理，先師們創造出的方法總是有其意義的。
我建議能否設立所謂的內外門製度，內門可繼續延續傳統方法，而把外門弟子按學習目的不同分別教學。有的側重於聽勁推手，隻想走格鬥竟技之路，就多練推手。有的側重於保健養生，就多研究套路和經脈。如此等等，也許會更適合發展。
另外就是規則的創新。如何提高比賽的觀賞性，如何貼近實戰，如何更好地保障公平性，如此等等，需要不斷研究，不斷創新。隻有這樣，才能留住觀眾，留住練習者。