第1章 認識BOBO族
有一類人，他們灑脫、積極進取、享受生活、酷愛自由、富有個性，他們就是BOBO一族。細細體會，你會發現他們就在身邊，也許是他、是我，甚至就是你自己。BOBO風暴BOBO風暴透視BOBO族1、BOBO是什麼
60年代，我們看到蔑視權錢、率性而為、不是藝術家就是知識分子的嬉皮一族，他們是自由奔放的波西米亞精神的代表。80年代，我們看到捍衛秩序、積極進取、追求精致生活的雅皮，這就是布爾喬亞傳統的反撲。如今，兩大陣營的人開始講和，尋求折中之道，於是，一個新的族群BOBO在全世界範圍興起。
BOBO是布爾喬亞(Bourgeois)和波西米亞(Bohemiam)的縮寫。這一族人的特點是事業有成但不狂熱地追名逐利，追求享受但不鋪張奢靡，特立獨行但不標榜另類。他們中的絕大多數人有創新的愛好；他們不喜歡受固定的工作時間與工作地點約束；他們喜歡做專業技術人員更甚於做行政管理人員；他們不喜歡過早結婚，更不喜歡過早要孩子；他們反對24小時工作的狂熱，享受生活是他們的重要主題；如果在野外探險和跳華爾茲之間做一個選擇，他們會說："為什麼不兩個都體驗一下？"；他們重視自己的真實需要，可能欺人，但不自欺；他們知道天下沒有白吃的午餐，所以為了有所得，他們樂於有所付出。因其生活觀念及方式不矯情、不虛榮，所以在歐美地區方興未艾，在亞太地區也受到熱力追捧，被稱為散發嬉皮和雅皮雙重魅力的綜合現代版。這一群人現在大多在三四十歲之間。
《時尚家居》雜誌中輯錄了法國、美國和中國的三個BOBO之家，我們會發現BOBO們的真實生活是既時髦又樸素，既有個性又不讓大眾難以接受。您不妨細品一番。
當布爾喬亞遇上波西米亞時產生了BOBO時代。這是個人與人、物和物大混融的時代，也是個交換基因的時代，無論從科技層麵或人文層麵。蕃茄散發著咖啡的芳香，豆漿和牛奶混在一塊變成營養更優的"豆奶"、日本紅楓嫁接上了台灣青楓、《甜蜜蜜》導演陳可辛成立了一家叫Applause的電影公司，專拍亞洲概念的跨國電影；"混褡"是模特兒穿出的最新一季流行，意思是說，隨意搭配、歡喜自在、自有品味。
很多東西都可以混在一起，但若要說世紀大混融，桂冠應當頒給布爾喬亞混波西米亞，或者反過來說，波西米亞混布爾喬亞，因為他們是知識經濟時代的當權派，主流價值的領航人。但這一切是怎麼發生的？中產階級與體製叛客是如何混血交融的？何以致之？美國首屈一指的社會觀察家大衛·布魯克斯（David Brooks）是第一個提出問題，梳理現象，從而尋找答案的人。
大衛·布魯克斯為之新造了一個名詞叫做"BOBO"--波波，並且寫了一本被哈佛商業評論選為2000年十大好書的《Bobos in Paradise》，這本暢銷書如今已有法文、德文譯本，中文繁體字版在2001年10月由台灣遠流出版，書名就叫《BOBO族》，副名"新社會精英的崛起"。兩個月後某天雜誌則以《你是BOBO族嗎？》作為封麵故事。一家新出版社幹脆取名為"波波族"，建議推出的新案點名以"波波族"為目標消費群。
那什麼才是BOBO呢？
"布爾喬亞"（Bourgeois）源自法文的"城市"一詞，另有"市民"的含意。14世紀歐洲文藝複興之初，隨著工商業的繁榮與城市的興起，"布爾喬亞"逐漸成為富裕市民的代稱、"中產階級"的由來。一個布爾喬亞所信仰的核心理念是在資本主義世界裏努力、成功，而成功的定義是財富和生產力，為了維持既得利益，他必然保守、堅決捍衛體製，他當然要有文化教養，但卻知有所節製，不似貴族那樣窮奢極侈，揮金如土。
"波西米亞"（Bothemian）是第一次世界大戰前捷克的舊稱，在曆史上，波西米亞地區因為文明得較早，所以備受覬覦，先後被羅馬帝國、奧匈帝國、希特勒占領摧殘，文學、音樂、藝術創造力特別豐沛的當地文人因此格外追求自由。作為一個波西米亞人，他不恥的是布爾喬亞冰冷的算計、機械性的敲敲打打以及枯燥乏味的生活，他信仰的核心是創意、想像力和靈魂。
"布爾喬亞階級崇尚物質主義、秩序、規律、習俗、理性思考、自我規範和生產力；而波西米亞階級注重的是創意、叛逆、新奇、自我表達、反物質主義和生動的生活體驗。"大衛·布魯克斯簡約地總結。
布爾喬亞和波西米亞一直到20世紀末，兩方忽然和解成一個新的族群--BOBO(波波)族。
從化學上來看，油水不能混合，但這並不代表油和水最後的命運，隻要有一種稱為乳化劑的第三者出現，便成為一家人了。在布爾喬亞和波西米亞油水不溶的世界裏，乳化劑分子就是高學曆階級，正確的說，是一群為數可觀的，收入豐厚的高學曆精英分子。曆史剛剛好走到人可以憑借著知識、創意加上努力不懈地"為興趣工作"，鈔票就滾滾而來、擋都擋不住的那一格。
每個人都有權力成為新的社會精英，他未必汲汲營營於財富，希望仍然享有自由，他不認同布爾喬亞正經的價值觀，隻是年薪恰好從8萬、10萬美元起跳，這不代表他們的事業將一帆風順，鈔票永遠花不完，很可能一個錯誤就會跌落"地獄"。這樣的處境引領了新社會精英一步一步走向BOBO。"BOBO"如何指認？大衛·布魯克斯的世紀末功課就是試圖從消費、商業生活、學術生活、享樂、心靈生活、政治等不同的方麵勾勒"我們BOBO族"的思考方式和生活態度，同時，他承認自己就是一個BOBO，一個有點驕傲也懂得自我嘲諷的BOBO。
"20世紀90年代高學曆精英分子最大的成就，就是創造一種生活方式，既可以享有富裕的成功，同時又不失去叛逆的自由靈魂。"大衛·布魯克斯寫道。
2、BOBO的宣言
BOBO宣言是BOBO精神的集中體現，它不是口號。"我是什麼什麼，我要什麼什麼"地喊兩嗓子，算不了數。它需要身體力行，需要落實到行動上。那麼，他們都有哪些"行動"呢?
崇尚自由
自由是沒有約束、沒有限製、找尋真我。
BOBO族生活在大都市中，工作在寫字樓裏，周旋於辦公室政治，長年累月下來，壓力很大，特別希望能有個時間釋放自己。BOBO男女渴望每一個獨立思考的過程，珍惜每一個自主抉擇的機會。
BOBO族的自由不是絕對的自由，受到許多現實條件的製約，聰明的BOBO男女會發揮自己的聰明才智，利用有限的時間和空間，來創造屬於自己的天地。
尋求反叛
BOBO族的反叛是對傳統文化的思考。
他們厭倦一切世俗的行為，他們的思維方式會更直接大膽，觀察問題的角度會更獨特，也會自然地表達自己的觀點。
一個"BOBO"還可能將有些不夠檔次的"時尚生活方式"打上"一切合理化"的印記，甚至將之定形為一種時尚。他們往往以不夠豐滿的物質生活，供養著無比充足的精神生活。
唯"物"主義
BOBO族有足夠的金錢來換取他們向往的物質。
在經濟能力可負擔的範圍內，BOBO男女有著"千金散盡還複來"的瀟灑。他們在個人的消費享樂方麵，非常重視物質的"質感"，對此他們極為挑剔，且謹守原則。
他們所擁有的物質，不是最貴的，卻是最有品位的。
3、BOBO的九大原則
BOBO族是有原則的一族，優秀的一族。
原則一：買必需品而非奢侈品
例如：花幾千元在頂級登山鞋上是可以接受的，但花同樣的錢去買搭配正式服裝的頂級名牌皮鞋是粗俗的；花10萬買寶馬自行車是可以的，因為我們需要運動，若是買一輛豪華轎車則是膚淺！