後記 偏僻山村裏的生活2
那是剛剛搬到村裏來不久，輪到我做穀相村班長一職時發生的事情。A和B為了土地邊界上梯田石碓的石頭，發生了爭執，一直爭到時任班長的我的家裏，要求仲裁。可是，我們因為是新住戶，不會偏袒任何一方，就這樣一天天拖了下去。
一籌莫展之時，我找樵夫晴一先生商量，他說：“作為爭執原因的石頭要是沒有了，不就解決了嗎？”於是他很麻利地將石頭都買了下來。結果沒有傷及A與B任何一方的臉麵，問題圓滿地解決了。晴一先生為了整修梯田，也需要石頭，所以這是個皆大歡喜的解決辦法。我對晴一先生的方案深感敬佩。
像這樣，村裏的老人們經常會有一些讓人意想不到的非暴力的智慧。放眼世界，同樣的爭端比比皆是。能夠用這種方法解決的智慧，才是我們應該擁有的——不是偏向於某一方，而是直接把產生問題的原因消除的智慧。我覺得消滅戰爭的非暴力之心，已經從這個小小的村子開始了。
宮本常一在《被遺忘的日本人》中所記述的村中集會也是如此。我剛搬來穀相村時的集會，展現出完全相同的場景。一年一次，各個家庭的人聚集在一起，定下村長人選，有問題就解決問題，互相交流溝通。本來，住在山頂上的偏僻山村的村民就有著生存的智慧與能力，所以，通過說話你可以觀察到每個人的臉和肢體語言都非常果斷，人生哲學和思想經常讓人震驚，生動有趣。
當然也有通過互相討論也不能夠解決的問題。不急於下結論，以“待議”的形式擱置，是我在村民集會上學到的方法。自學校裏學到的民主討論，是采納多數人的意見。但是有時，少數人的意見也不容忽視。不必非黑即白，在最後，由德高望重的類似於長老的人物提出將問題置後“待議”。
換言之，少數人的意見並沒有被忽視，可以站在弱者的立場上，用弱勢方的標準，從弱勢方的角度去考慮問題，也許這正是這個強勢地球的世界標準。因為地球就是弱勢村民們的集合體。
這本《播種人的手繪日記》，記錄了小小村落中微小而平常的日子，感謝閱讀。
最後，對於隻能在高知縣讀到的《播種人的穀相生活》更名為《播種人的手繪日記》並出版發行，我感到非常榮幸。感謝讓這些文字成書的所有人，以及愛犬稻稻，謝謝你們。
寫於銀杏葉黃，溫馨和暖的小雪時節。
早川由美/日本知名織品藝術家
以亞洲手紡、手織布，蓼藍、黑檀果、蟲漆等草木染、泥染的布，山嶽少數民族生產的布，柿染布，立陶宛麻布等為材料，手工縫製成衣服，在各地展出。
為陶藝家丈夫小野哲平的柴窯做燒窯幫手，耕田播種，植樹育果，探尋亞洲布品，與家人一起旅行。
除個展之外，還分別與丈夫小野哲平、櫛郎爸爸舉辦過雙人展。
1957年 出生。
1983年 環亞之旅。初識亞洲手紡手織布品。體驗泰國農村生活以及山嶽少數民族的生活，結識了很多“為了生存的藝術運動”的歌手、詩人、畫家等。
1985年 在愛知縣常滑市的小山村中，與哲平開始過起小農田的耕種生活，過著相夫教子的每一天。
1986年 舉辦“播種者的夢想”個展於東京玄海藝廊。