前文提到過，由於生命意識是實體對靈魂的一種實現。因而實體實現同一種靈魂有著多種不同的方式。所以可以預料會有一個泛生命時代來臨。比如由生物體，電子體，量子體．．．．來實現同一種靈魂。或者由他們的組合來實現其它的靈魂形式。機器人發展成人類的智力和創造力所要的時間要遠少於哺乳動物進化成人類所要的時間。機器人的進化由人主導，它屬於創造性進化。以前的生物進化屬於選擇性進化。
當我們使用人類這一詞語的時候，我們指的是３５億年中的最近１０萬年時期。就人類當前所掌握的科技理論知識，可以看到知識儲備已遠遠超過了當前人類生活世界所需。考慮到當前生物領域大量物種的滅絕事實，可以預料到不久（少於１０年）將有一個技術大爆炸時代來臨，屆時也將帶來無數的創新創業機會，這些新發明，新模式將自下而上的革新生命世界，帶來新國家，新倫理，新文明。
７．１ 可能之國
在這個新國家，人是由公共母體來生育，定製的人，個體沒有生育能力也沒有性別之分，家庭是不存在的，所有人具備善良的性格和高智商，個體的意識取決於他所處的位置－－－空間和時間位置，所以每個人的意識是不同的，關於世界和生命的知識是普遍知曉的。新生個體會得到均等的機會，他所能接觸的知識和可能使用的工具是由全局法律（公共智慧母體）來分配，一個人所能獲得的回報是沒有意義的，因為一方麵所有人都是不朽的，另一方麵一切精神和物質上的回報都是一種感覺，聰明的個體是不會沉溺於這種感覺。公共母體是最聰明的，因為係統的聰明程度取決於它所能存儲和運用的知識量和信息量以及計算能力，所以單個的個體是無法和公共母體相抗衡。
７．２不朽之國
世界的每一個部分都由相同的真理體係支配。世界是要被統一的，並萬國為一國，由知識的集大成者來統治，成為不朽之國。
７．３我的思想和三大宗教的局部同構關係
科學和宗教在認知世界的方法上走著完全相反的道路，科學試圖由小到大，由少到多，由簡單到複雜來理解世界，而宗教則完全相反，他試圖從複雜到簡單，從多到少，從大到小來認知世界，但因為前文講過由於本體賦予了實體以可理解性（即由少量陳述來理解大量的變化），科學和宗教將走向一個可以相互融洽的地步。宗教本質是對人和生活世界給出一個廣闊的合理的解釋。它使用的是文學語言，是粗糙的，不準確的，但並不是完全錯誤的，他是古代曆史上一些非常聰明的人包括所謂先知由神啟示的一種創作，在一定程度上表達了對這個世界和人生的一種認識。
７．４形式世界同構於一神論
基督教和***教都認為世界是由單個的神生成。這首先表達出了這個世界是統一的。形式世界震蕩起源說則說明了這世界上的任何物質都受相同的數量和理性規律支配，所以可把基督教和***教中的神理解成這裏的全部的數量和理性組成的形式世界。
７．５個體類型有限和公共母體同構於末日審判和複活日
基督教認為有一個世界末日，神會審判古今全人類，區分善人惡人，善人升天堂，惡人下地獄。用本文的思想可以這樣來理解，隨著人類科學技術的發展，總有一天人類會知曉關於生命和宇宙的全部知識，到那個時候出於對極端智慧的追求，人類會建立公共母體並不斷完善他。 上文已經證明過古今全部人類的總數量是有限的，上文也說到過善良和愛在整個生命世界是普遍的，惡是短暫的和不必要的。所以可以通過善惡個性對全部人類個體進行分類，公共母體隻會製造出具有善的類型的個體使其獲得永生而不會製造惡的類型的個體。***教中的複活日也可以做類似的理解。
７．６個體類型有限同構於佛教的輪回轉世
上文證明過當古今總人類數量超過個體類型的總數量時，必然有重複的個體，因而出現輪回。上文也說過由於靈魂是物質的一種結構和功能的表達，因而靈魂可以任意的形態存在，因而具備靈魂的植物和動物（外形像植物動物而已）是必然的。佛教中的慈悲為懷也可以從上文提到過的生命的脆弱本質以及愛在生命世界的普遍性中建立起來。
７．７再論宇宙體係
由前麵的分析可知在平凡世界觀下，實體世界有兩種可能的演化過程：
１． 沒有開始，沒有結束，永恒存在。
２． 有開始，有結束，無限輪回。
其它的可能性將導致非平凡世界觀，下一節考慮。因為我們的世界一直處在變化之中而不是靜止的狀態以及天文學的越來越明確的宇宙大爆炸理論傾向於第二種可能性，即無限輪回，我們可以把這種輪回稱為大輪回，一次輪回的過程稱之為一次世界流。一次世界流的壽命由物理學給出。
７．８非平凡宇宙體係
即宇宙可能是
１有開始，無結束。
２ 無開始，有結束。
這種情況下將引出非常困難和奇怪的問題，考慮第１種情況，為什麼會有開始？開始之前又是什麼樣子？ 會不會有多重開始？如果是多重開始，就會出現無結尾的並行世界流如下圖
對於第２中情況也有類似的困難問題。
總結如圖：
我們生活的實體世界到底是上麵哪一種有待繼續研究。這裏可以這樣猜測，由於本書開頭假設形式世界是永恒不變的，而實體世界是由形式世界產生的，那麼它也應該具備永恒的屬性，則上麵四種情況中隻有大輪回是滿足條件的。
７．９受約束的自由意誌
由上一節可知，形式世界的形式化過程是大範圍宿命的。人的自由意誌是受限的，是不能抗拒大範圍的形式化過程，但個體在其生活世界中具有選擇的自由。生命世界時期和基督教時期是必然發生的。
７．１０如何實現基督教新天新地
０ 人類共同體對關於生命知識的窮盡。
１人類可以用超級計算機找到所有的靈魂類型，根據善惡程度進行分類。
２ 通過生物技術消除基因中的死亡機製，生育機製和惡機製。因為生物體為了抗拒死亡發展出了生育機製，為了使生育機製有效又發展出了死亡機製。即傳統的繁殖機製以死亡為原因也以死亡為目的。也即
生育機製＝死亡機製。
兩者將被同時刪除。惡的靈魂將不複存在。
３ 在實施第二過程的同時，找到新的靈魂實體類型，比如電子實體，他和生物體相比有一些好處，比如通過納米技術可以實現更快的製造和修複；單一能源的需求，電子體隻需電能，而生物體需要多種化學物質。電子體將不會飲食，睡眠，休息而永遠處在寧靜之樂的過程中並享受各種各樣的物質快樂。這類似基督教中的靈體概念。所以隻要解決能源問題，將解決實體的一切需求。