五、進行性病知識的教育
目前，性病對少男少女們侵襲已成為嚴重的社會問題。1991年上海市有關部門對上海少年管教所及工讀學校中犯性罪錯的少年調查表明：性罪錯的少年中性病呈大幅度上升的趨勢。其中少女患性病人數明顯高於少男，兩者的比例為5∶1。在患性罪錯的少女中，患性病達47%，其中感染淋病者占42%。一所工讀學校對新入學的六名性罪錯少女進行體檢有五名患有性病。她們中大部分得病年齡在15歲左右，有些人甚至更低。
年幼無知，求醫不及時，使少年性罪錯者成為不良性行為中隱蔽性最強的性病傳播者。調查中發現，他們的性生理衛生知識極其有限，99%不知道性病為何物。
在賣淫的婦女中，性病的發病率更高。1991年，10月北京市某區的拘留所拘留了110名賣淫婦女，對他們強製進行性病檢查，發現100%有性病，有的性病還不止一種，她們全都不懂得什麼叫性病，也不知道性病的症狀，把淋病誤以為白帶過多，延誤了治療時間，而且成為性病的傳播源。
性病患者女性患者增長速度大於男性，這是近年來性病出現的三個危險信號之一。這篇報道說，性病患者男女比例已恰似1987年的24∶1下降為1990年的17∶1。女性患者的增加意味著給兒童及後代健康造成巨大的威脅。少女是未來的母親，讓她們懂得性病的傳播渠道、性病的危害以及預防方法，從而自覺抵禦性病的侵擾，這是對我們的後代，我們的民族都是十分重要的事情。
目前性病知識的教育，還沒有列入青春期教育的內容。要做宣傳工作，讓更多的人認識它的重要性。
六、結論
總之，對青春期少女的性教育應該是綜合性的，包括多方麵的內容。它既是科學化教育，也是思想品德教育的一部分。它幫助少女從性發育開始，就接受嚴肅認真的教育，對男女的性生理有一個全麵的了解，打破性的神秘感，用一種健康的心理，正確的態度對待性的騷動，從而提高自控能力。青春期的性教育不僅可以減少少女的性犯罪，還有助於培養起健康的人格，樹立起積極向上的人生觀，懂得人生的價值，正確處理好智與衝動，友情與愛情的關係，分清美與醜、光榮與恥辱的界限。
少女青春期的性教育，應該是學校與家庭同步進行。作為母親，對女兒進行性教育，有不容推卸的責任。做母親的如果不是把自己放在長者的位置，女兒平等地相處，以朋友的身份出現，母女之間就可以無話不談了。
普及青春期性教育，關鍵在於使性科學知識登堂入室。隻有改變對性教育的保守狀態，才有可能使性教育在少年男女中廣泛開展起來。當然，性教育要適時、適量、適度，照顧到社會的以及人們發心理承受能力，循序漸進，否則欲速則不達，起到相反的效果。
第三節 對性教育的基本認識
性教育是全社會的責任，所以大家都要來宣傳。但對性教育如果沒有一個基本認識，不僅宣傳很難有好效果，還可能有不好的效果。性教育這件工作涉及的方麵很多。就我們國家來說，1986年10月中國計劃生育協會在江蘇太倉舉辦的關於性教育的會，是一次很重要的會議，它明確了今後應如何把性教育的工作開展起來。我想，我們泌尿外科工作者應作為我們國家開發性教育的先鋒隊，起移風易俗的作用。
我是個泌尿外科醫生，因而工作中涉及到了性問題，和性教育也就有了關係。但我現在要講的不是泌尿外科方麵的問題，而是說對性教育應有全麵的認識。
性的問題，對於生物就是繁衍後代，沒有性怎麼能繁衍後代呢!人和動物一樣，性是一種本能。《孟子·告子上》上說“食色性也”，即人要吃要有性的活動，是本能。還有《禮記·禮運》上也說“飲食男女，人之大欲存焉。”人作為動物最主要的欲望，一個是要吃，一個是性的問題。但這都隻是說到生物學上的人。人從出生、成長到衰亡，都是生物學上的問題，但人更重要的是社會學上的人，他是作為一個社會成員存在的。人的一切沒有一件事情不和這個社會有關係。人類發展成一個社會，有了文化就不同了。講性教育就因為我們是社會學的人，否則就什麼也不必講了。有的人認為性的問題不用講，“無師自通”，這實際上是把社會的人降低成生物學上的人。社會的人什麼事情都要受教育的，都有社會的約束，都有社會的規範，尤其是性的問題，它不是個人問題，有對異性的問題，有家庭、社會以及國家的問題。性的活動還受心理和社會的影響，它不但影響自己，還會影響別人，影響到社會。強奸不就影響到社會嗎?有的男性結了婚，但性生活上有缺陷，性生活不好，絕大部分是他心理上存在問題。性發展成為一門科學，它的範圍又是非常廣的。性科學至少包括性生理學、性心理學、性的社會學、性的倫理學，這很複雜。社會學的麵很大，包括戀愛、婚姻、家庭。性教育是一項很重要的社會係統工程。
我們怎樣來認識性教育問題呢?我想從三個方麵談一談個人的看法。
一、性教育的重要性
第一是自身的需要，即自己的健康需要有性教育
什麼叫健康呢?不能說“沒病就是健康”。聯合國的世界衛生組織早在四十年前就下過一個定義：“健康是一個人在身體上、精神上和社會上的完滿狀態。”所以，健康不是單純的沒病。沒病的人不見得身心上是完滿的，比如，夫婦性生活不好，就不能說健康是完滿的。世界衛生組織還要求，2000年人人享有衛生保健，這很不容易。如果缺少性知識，缺乏性的教育，衛生保健就不完全。再如由於缺乏性知識，生育過多，母親健康受損害，孩子不能優生優育。尤其是性病，有的當時痛苦，有的終身痛苦，有的還影響生命，如艾滋病。有的不但影響自己這一代，還傳到下一代，這些都和性教育有關係。要享有衛生保健就得給予衛生保健的知識，其中包括性的科學知識。
青春期教育必須以性知識和性道德教育為基礎，它在一個人成長中占有重要地位。現在我們正在醞釀立法——青少年保護法。上海已經有對於青少年的保護條例，其中就有青春期的教育，就是對青少年的一種保護。青春萌動期，心理起了變化，男女關係發生變化，有些人就會因為缺少教育而犯錯誤，甚至犯罪，這很冤枉，因為他(她)們沒有受到這方麵的教育。
但更重要的方麵是看不見的損失，就是直接影響青少年理想、道德、品格的形成。這都說明性教育是每一人自身的需要。
第二是社會精神文明建設的需要
性教育包括性知識教育和性道德教育。這兩種教育和精神文明密切相關。世界上很多國家由於性的問題影響社會安定。當然不是說有了性教育這些就全沒有了，但這是很重要的問題。在青春期的時候就要教育青年：性有個社會規範，應怎樣來自我克製，能夠自我掌握自己的心理狀態。這些又一定要以性知識作基礎。性教育對物質文明建設也一樣有關係。物質文明要靠人去做，能不能用旺盛的精力去攻學問，去創造物質財富，也靠能不能很好地度過青春期。一個社會、一個國家的文明程度如何，用什麼去區別呢?這不是用兩個文明來衡量?美國的物質文明程度很高，但在性的問題上是落後的。它講性自由、性放縱，這是落後的表現。它一年有二百五十萬新淋病患者，有五十萬新的梅毒患者。艾滋病全球統計報告，三萬時有二萬五千在美國，五萬時有四萬在美國。
它在這個問題上是落後的。我們呢?我們叫做“性盲”，對性知識不懂甚至到了愚昧的程度，是性禁錮。談性好象是下流的、低級的。所以，性教育的重要性，從自身健康來講，從社會來講，從文明建設來講，都是不可缺少的。我們應該理直氣壯地宣傳，打破禁錮和愚昧。
二、性教育的複雜性
首先要指出，對性的認識是和社會形態、社會意識密切相關的。
原始時代的人，那時還無所謂社會，如果說性，隻是“群婚雜交”。到了母係社會，生下來都隻知道有個母親，父親是誰並不知道。血緣家庭就是在一個家庭裏的雜交，也不分上代下代，後來才慢慢進化到隻在平輩之間。可以想象，這種血緣家庭導致一代不如一代。後來才出現了到外族去，叫外婚製，再轉到夫妻製。在這個階段有個很特殊的情況，叫性崇拜，非常崇拜生殖器。有的圖把男性生殖器畫的很大，或做個器具表現出男性生殖器來。為什麼崇拜呢?因為那個時候的人的壽命短，部落之間你爭我奪，誰人多誰就能打敗別的部落。希望人口多就象盼個好收成去拜天拜地、拜太陽拜月亮一樣，崇拜生殖器了。這就說明性的問題同社會意識形態密切相關。到了私有製，到了父係社會，出現了很大的改變。父親要求他的孩子必須確實是他的，於是要求妻子講貞節、貞操，開始了男對女的壓迫。如男的要出征，就給女的穿上一個鐵的架子，可以大小便，但不能過性生活，強迫保持貞操。後來出現宗教，把性生活看成罪惡，把人的本能要求當成獸欲。
在中國的封建社會時代，講什麼“男女授受不親”，男的給女的東西不能直接給。還有“男女不同席”，不能坐一塊兒，“不共食”，不能坐一塊兒吃飯。
同時，封建社會又有三宮六院，三妻四妾，教坊、妓院，性禁錮與放縱同時存在。到了資本主義社會，金錢萬能，性成了商品，於是發展為性自由、性放縱，結果就出現了各種複雜的問題。美國近幾十年是離婚多，多到許多人不去受結婚的約束，同居就算了。沒結婚就有性生活很普遍，十八、十九歲的男孩幾乎是100%，女孩也有80%以上都已有性生活。結婚前沒有過性生活甚至被認為是不光彩的。結婚後婚外性生活就更隨便了。少女懷孕的、父母離婚，子女沒家庭教育的、流浪街頭的很普遍。性病蔓延，不育症多，成了極大的社會問題。所以性是和社會意識形態密切相關的。