昌都戰役的勝利，正如劉少奇所說的那樣，“是解放西藏的淮海戰役”。整個西藏被解除了心理和實力上的抵抗，隻有一條路可走，那就是和平談判。
昌都一役，予藏軍以毀滅性的打擊。從那片雪城高原上反彈而起的石子落進了印度洋，掀起一場軒然大波。
1950年10月21日，昌都戰役尚未熄火之際，印度政府就給中國政府送交了一份備忘錄。
備忘錄說：“假如因為中國在西藏的軍事行動而使反對中國參加聯合國的國家獲有機會來歪曲中國的和平目的，那麼中國的地位將會因此而削弱。”
印度洋的大波很快涉及到大西洋。11月1日，美國國務卿艾奇遜在華盛頓記者招待會上誣稱中國人民解放軍解放西藏的行動是“侵略”。11月15日，薩爾瓦多駐聯合國代表向聯合國秘書長賴伊提出所謂“入侵西藏”問題提案。薩爾瓦多是中美西岸的一個國家，它的政府一向是在美國控製下的。據國民黨中央社成功湖15日消息，成功湖方麵也都認為薩爾瓦多的提案“是出於美國的主使”。
正義終於使橫暴者卻步了——11月24日，聯大總務委員會討論決定：延期審理此案。
昌都戰況傳到拉薩，噶廈立即召開了由重要官員和三大寺堪布參加的大會。與會者大都垂頭喪氣，懷著對解放軍無可奈何的憤怒。東藏一敗塗地，戰無可戰，講和又不甘心，到底何去何從？人們在會上爭來吵去，對時局卻沒有提出任何可行的對策。達紮攝政的臉色越來越暗，最後長歎一聲，決定請乃窮、噶東二位護法神指點迷津。
在拉薩西郊哲蚌寺下麵，有一個專供護法神的乃窮寺。意為“永恒不變的妙言小島”。供奉著西藏的主要護法神“佩阿甲布”。而乃窮曲均則是所法神預言未來的使者，噶東寺的曲均也是這樣的使者。上千年來，西藏每逢重大的決策，都要向這些預知未來的神巫請教。這一次自然更要求教於他們了。
在神秘莊嚴的氣氛下，乃窮和噶東兩寺的曲均被請到降神的佛殿。乃窮曲均身穿紅色錦緞的褲子，內外八套衣袍，重逾百斤。足蹬前麵翹起的齊膝皮靴。胸前掛著一麵金質護民鏡，四周點綴著綠鬆石，環襯出一塊紫水晶，紫晶的核心是耀眼的銀片，上刻有密宗神的祈禱詞。
儀式開始。
乃窮曲均跳演了一陣，隻泛泛他說要竭誠禮拜，多念經文，方能保民平安。
“那麼，下一步是和是戰？應由誰掌管全藏政教大權？”守在達賴佛殿的官員急切地問道。
“還是要多念經文，竭誠禮拜。”乃窮曲均依然含含糊糊。
“尊貴的乃窮神啊，為了西藏的政教大業，請問是戰是和？誰來執掌大權？”大員們都瞪著眼睛盯著乃窮曲均，乃窮曲均頭上冷汗淋漓，避過他們犀利的目光，終於承認“不靈了”。看來，隻好請教噶東神了。
噶東神漢折騰好一陣，趁人們不注意想溜走，仲譯欽波（秘書長）群培土登上前攔住了他。
群培土登神情激動他說：“這次請求指點的，是關係到西藏政教存亡、眾生命運的大事，我們肉眼凡胎難以決定，請神睜開慧眼，明示今後怎麼辦才好。”噶東曲均轉身使勁跳起來，一會兒拔出腰刀左殺右砍，嚇得噶倫們忙向一邊躲；一會兒就地跳起，掀起一片塵土，最後，他突然伏跪在達賴喇嘛麵前，做出要哭的樣子說：“達賴喇嘛是全體僧俗人民的智慧和至寶，隻要你親自執政，就能給西藏眾生帶來幸福。”在座的攝政達紮聞言臉色慘白，神態詛喪。
1950年藏曆10月8日，達賴喇嘛舉行了親政典禮。17歲的達賴喇嘛在這多事之秋，挑起了掌管全藏政教事務的重任，而如何收拾這敗後殘局，他卻一籌莫展。
一場大戰過後，金沙江又恢複了往日的寂靜，在秋日的藍天下，像澄靜的練帶。
此時此刻，住在昌都解放軍指揮機關的阿沛，眼前卻有點迷迷茫茫。
他往在一幢藏式樓的底層，不再穿綢緞的官服，而是一身黑氆氌藏裝；他孑然一身，圍著他的不再有護兵和侍從。
眼下的這個結局，其實在他銜命赴任的時候就預感到了。要不然，當初拉薩的三個現任噶倫為什麼都死活不肯來呢，但當預感真的變成了現實，他還是感到震驚、痛疚、惶恐、迷茫。想到雪域西藏的命運凶吉未卜，他心頭隱隱作痛起來。
大戰之後的昌都城是寧靜的。特別是深夜和清晨。一年多來，這座東藏名城被各種喧響所困擾，在白天與黑夜交替之際發出震天巨響。現在呢，一切都寂靜了。怒吼的山炮轟鳴之後，一切繁瑣的音響都歸於沉寂了。
阿沛這天早晨起身後不久，康巴漢子平措旺介看望他來了。平措旺介身穿解放軍軍裝，高大健壯。這位28歲的康巴漢子是昌都解放後13天趕到的，一年前噶廈在驅漢運動中，將他也以“共產黨嫌疑”的罪名驅逐出境，此人現在成了共產黨的大長官，他會不會報一箭之仇，來一個報複呢？不可不防！
康巴漢子平措旺介此時身為西南軍政委員會委員、18軍民運部長、昌都工委副書記，與去年被押送離開西藏的狼狽樣子相此，簡直是天上地下了。康巴人凶猛好鬥，尤善複仇。為了複仇，不惜子子孫孫打冤家，平措旺介如果要對噶廈的要員阿沛等人施行報複的話，應該說是不費力的。但這一次，康巴人平措旺介態度謙恭，他請阿沛噶倫從這間底樓的小屋搬到對麵樓房的二樓去住。
高樓上軒敞潔淨，落地窗十分明亮。遠眺青山，近觀綠水。使人心曠神怡。
很快，又送來了他原先穿的綢緞官眼。在昌都戰役中投誠的近40名藏軍高級軍官·也都重新穿上他們的官服。
18軍副政委王其梅和其他解放軍將領不斷地來看望阿沛。有一次王其梅與阿沛長談，談到這次兩軍對壘，槍炮無情，雙方傷亡都很大，許多藏族和漢族兄弟都倒在戰場上。講著講著。
王其梅不禁熱淚盈眶。嗓音哽咽。阿沛十分驚愕，他被深深地感動了。
昌都地區的大活佛，大貴族，前昌都藏軍的高級軍官，更是絡繹不絕地前來拜望阿沛。阿沛從他們的眉宇神態、談吐和笑聲中明白了他們目前的處境：對照過去像瘟疫一樣散布在藏區的關於共產黨解放軍的種種流言，阿沛十分感慨，他心頭的疑霧慢慢淡散了。
阿沛居住在樓上夜間燈火不熄，共產黨大首長與他盤膝對坐，一談就是大半宵。
記不清有多少個夜晚，那幢樓上的燈光總是明亮的。衛兵們隻記得半夜時分，炊事員還要登樓去送酥油茶和夜餐；每天早晨的太陽，將溫暖宜人的陽光射進那幢高樓，玻璃窗戶反射出一片光華。
就在拉薩的上層親帝勢力策動達賴外逃，亂成一團之時，阿沛從昌都派隨員金中·堅讚平措和噶準桑林，星夜兼程趕來拉薩送信。他們快馬加鞭，日夜趕路，馬跑累了，又支不到驛站的差馬時，就身背馬鞍，徒步前進。二千多裏路程，他們隻用了16個晝夜就趕到了。
金中和桑林向噶倫們呈上昌都總管阿沛給達賴喇嘛和噶廈的信件。噶倫們急不可耐地詢問昌都的情況，解放軍的動向和兵員多少等等，當兩位信使彙報到解放軍離昌都還有三天路程，結果一個晚上就突然出現在麵前時，首席噶倫然巴連聲驚呼：“啊嘖嘖！啊嘖嘖！”並且歎息說：“敵人像鋼鐵般堅硬，我們像糌粑一樣鬆軟嗬。”索康噶倫詢問了昌都總管署全體官兵的近況，然後說：“阿沛·阿旺晉美受苦了，我們並不責怪他，我們的軍隊太糟糕，確實不能上陣。
如今隻好耐心等待，世界形勢總會起變化的。”
金中和桑林送到拉薩的，是阿沛·阿旺晉美等40名官員給達賴喇嘛的信。這是一份十分重要的文獻。它稟報了昌都之戰失敗的經過，以及投誠後廣大官兵受到的良好待遇，其重點自然還在後半部分：在下昌都總管阿沛噶倫、三名在職大小堪布和第三、第八、第九、第十等五個代本為首的四十名政府文武官員頓首叩拜、三門虔誠啟稟：……
目前進行漢藏和談是個時機。共產政府所規定的基本作法是，對外五族團結一致；對內各大小民族自立自治政府，其工作人員根據單一民族和多種民族人數多少來確定；大民族絕不壓迫小民族，特別是對西藏要采取特殊政策，首先是對大救主全知佛王達賴今後仍然主持政教，救主攝政活佛及各僧俗官員照常供職；保護宗教。
寺廟和經堂；西藏現行政治和軍事製度均不予變更；藏軍改編入國防武裝之內；幫助西藏人民發展文化教育和農、牧、工商業，今後凡是為發展政治和謀求人民幸福的一切辦法措施需要改革時，要與人民及其主要領導人協商，在大家同意的原則下進行決定；尊重宗教信仰和地方風俗習慣，過去與英美兩國及國民黨的一切關係，不予追究。……目前漢藏和談很快進行的話，漢政府提出的各條款中有不適西藏情況的可將利弊詳細說明，共產政府方麵絕不存在舉劍威嚇、強迫或壓製不讓申述利弊的作法，一切可以心平氣和地進行商談決定。在下我等再三思索回顧，確無強迫命令的想法和作法。此室包括共產政府在內的和在下四十名文武僧俗官員敢作擔保。
噶倫阿沛·阿旺晉美為首的四十名文武官員，可算是噶廈的重臣良將。昌都一戰，全部歸順了共產黨，而且都得到妥善的安排。阿沛本人更是被待若上賓。這使噶廈內外大為震動。一連幾天，拉薩城的行頭巷尾都在議論這件事。看來這紅漢人解放軍，既不同於國民黨西康省主席劉文輝的軍隊，也不同於前清川邊總督趙爾豐的兵丁，更是不同於1904年打進拉薩來的英國人榮赫鵬的洋兵。他們到底是些什麼人呢？阿沛來信的內容真靠得住嗎？