主持：
詩神繆斯
參加：
屈原 陶淵明 李白 杜甫 白居易
蘇東坡 陸遊 莎士比亞 歌德
普希金 拜倫 雪萊 惠特曼 艾略特
聶魯達 金斯堡
繆斯：
諸位大師
我雖未有作品傳世
但是我有神聖的微笑
有神話中起舞的外衣
我高擎的酒杯中
飄逸的不僅僅是醉意
還有著比芬芳更久遠的啟示
我手持的桂冠
與聰慧的額頭相比
總有一些實際的差距
今天讓我們以詩的名義
相聚在一起
來共同討論
何謂詩
在現在詩
是否有存在的意義
屈原：
我很累先喘口氣
我還未從民間節日中
突圍出去
我的腳印追著我
要吃端午的粽子
那些菊花和落英們
也向我討要自己的浪漫主義
我承認
我用眼淚寫過詩
用自己的血寫過詩
讓痛苦和求索入詩
表麵上看我和我的高冠陸離
顯得有些過時
（甚至包括那個語氣助詞——兮）
但我是真誠的
我真誠地愛國
真誠地關心人民
真誠地讚美那些經冬的丹桔
真誠得還可以再一次投江而死
真誠得忘記了人生
無翅而飛天
無遁術而入地
竊以為詩貴真誠
無真誠無以有詩
陶淵明：
采菊東籬下
悠然見南山時
那一刻我聽到了大地
那種清爽的呼吸
而現實卻躁氣太重
以至於躁得草盛豆苗稀
所以我從一襲官服上逃離
逃進我的五柳莊
逃進渾濁的酒和閑逸
結廬在人境
心遠地自偏嗬
心靜連桂花開落的聲音
都能落進眼睛裏
心靜方進得了桃花源
心靜方凝結出神閑的文字
所以夏風拂過時
翻動的是《山海經》的書頁
翻不動的是那幽古之意
秋天山紅的時候
眼睛不在我這裏
而在那些啼翠的鳥聲裏
故詩要靜
在靜中能生出靈氣
有靈氣方稱詩
李白：
吾本酒中仙
酒讓我出世
酒讓我飄逸
天子呼來不上朝
不上朝是因
胸中有酒助的豪氣
吳姬壓酒勸客嚐
嚐過她的酒
才更多地感受到人間的美麗
故人西辭黃鶴樓
煙花三月天酒意
釀出的是美美的江帆詩意
我是忘了故鄉的人
故鄉永遠是那些信手而成的五言七律
花間一壺酒飲畢
方覺天地
是壺中的天地
是人天合一的天地
仰天大笑出門去
出蓬蒿出現世
出明月出那些山風習習
出那些樂府
出那些古意
無遮無攔無捆縛
端的是詩
端的是詩
杜甫：
詩是吾家事
我非常講究韻律地
向人們告知
語不驚人死不休矣
我也鋪排整齊地發過毒誓
無論是淚眼的《三別》
還是怒火的《三吏》
我的腳都踏在現實
長安橋邊多麗人
多的是新寵和奢靡
爺娘妻子哭相送
哭訴的是真實的傷別離
茅屋為秋風所破
掀翻的是窮人的日子
哪怕是臂上的濕露
也是可感可觸的愁緒
感時花濺淚濺淚時
誰體味老臣的一片心跡
恨別鳥驚心不驚
是沒有經曆過刀兵和現實
詩在我的血液裏
詩在我苦吟的胡須裏
詩是現實是諷喻
不關心民眾何謂詩
白居易：
郵亭上還有牆壁
都有我的詩
此不足為奇
雞林國的丞相
為了我的詩
還要花些銀兩搜集
那些看似簡樸
卻不流俗的詩句
是經過普通百姓的眼睛
審查的句子
花是他們撫摸過的那種嬌豔
雨是他們聽過的那種淅瀝
連直露的諷喻
也是他們讚同的諷喻
還有那些直白的山峰
還有那些好懂的鳥啼
那些明了的殘陽
那些裸呈的人事
長恨歌說書般的故事
潯陽江頭明明白白的淚滴
燭光不晦澀
蟲聲不沉滯
不搞虛玄
不玩文字遊戲
平易近人是詩
蘇東坡：
為文行於所當行
止於不得不止
飛鴻一瞥
酒後小憩
信手拈來
皆可成詩
但須有理趣
胸襟透脫處