武德與禮儀
武德
崇武尚德是中華民族的傳統，幾千年來中華武林非常重視武德教育，把武德做為共同遵循的一種言行準則，習武者也都按它修身養性，規範舉止，品評善惡。
武德的內容
武德的內容，在不同的曆史時期也有所不同，有的還夾雜著封建意識的糟粕。但曆來所強調的武德，其基本內容大體是一致的
（１）強調學武的目的首先是為了安邦救國。我國曆代武將、勇士在國家危難之際，憑武藝以救國難的例子不勝枚舉。如嶽飛、楊家將、戚繼光、大刀王五、霍元甲等英勇報國的武將更是盡人皆知。
（２）除暴安良、匡扶正義。曆代武師俠士，他們嫉惡如仇，殺富濟貧，伸張正義，為民除害，受到人們的稱頌。
（３）尊師重道。古代武術主要靠師父身傳口授，所以曆來有尊師的美德。有“徒弟技藝高，莫忘師父勞”、“尊師要象長流水，愛徒要象鳥哺雛。”的拳諺。
（４）拳家們對向什麼人傳藝有嚴格的規定。曆來武術界大都主張，心險好鬥、縱酒貪食、驕奢淫逸、逞能恃強者，不可傳授武藝。對品行惡劣之徒絕不授拳。少林古拳譜有《少林拳十戒》，其中規定：“武藝須傳忠誠有誌之士，平易謙恭之人”，“強橫無理者不傳”。還有一些今天應當批判的，如“傳內不傳外”、“傳男不傳女”等。
（５）要以理服人，不恃強淩弱。有拳諺講得好，“理字不多重，萬人擔不動。武夫不講理，藝高難服眾”，“持藝逞凶，罪不容誅”。
（６）以道德觀念規範日常生活的言行。武術傳習中強調武德教育，要求習武者具有手德、口德、公德。手德即較技時不以武力傷人，就是對待壞人，也以擒拿、點穴等法製服敵手為尚。口德即不以語言中傷他人，公德即遵守社會道德規範，不做擾亂社會治安的事。
武術流傳至今，在武德方麵留下許多值得我們繼承和發揚的寶貴遺產，但也有一些混雜在武德中的封建思想和江湖作風，雖然被視為真寶，世代相傳，但實為糟粕，例如，所謂武藝傳內不傳外，傳男不傳女等等。因而，今天我們在繼承中華武術時，要取其精華，除其糟粕，對有些東西要加以批判地接受，不能不分青紅皂白，統統繼承。
青少年遵循武德應該注意的幾個問題
（１）首先，要端正學習武術的動機，不要把武術作為打架鬥毆的資本。
古代真正的劍客、俠士，都具有高尚的品德。他們除暴安良，匡扶正義，懲惡揚善，對社會上的貪官汙吏、豪門惡棍視作不共戴天之仇。青少年習武者在繼承這一美德時，要多做一些象《水滸傳》中寫的魯智深怒打鎮關西這樣見義勇為的事。
有些青少年學習目的不端正，受武俠小說、功夫片的影響，想入非非，自己瞎練所謂的“輕功”、“硬功”；有的不踏實刻苦地從頭學起，一心想等名師“點石成金”，甚至不惜荒廢學業和個人前途等等。這些都是與時代精神背道而馳的，應當引起青少年朋友的注意。
（２）江湖義氣與信守諾言不能混為一談。
武德要求習武者要做到言必行，行必果，為人以信義為重，但決不應該是“為朋友兩肋插刀，拋妻舍兒在所不惜”和不分是非“士為知己者死”的那種江湖哥們義氣。前者是我們做人的準則，應該很好地繼承發揚，後者是封建糟粕，應該批判、拋棄。
（３）與人為善，不能感情用事。
習武者要與人為善，謙讓為上，如果與人發生矛盾要多多忍讓，應當做到“寧可先挨打，決不先打人”，要牢記忍字為上這條習武的古訓。