第十三章 白種
?自漢至藏，為族十一，皆黃種也。世界人種，究起原於何地不可知。就有史以來言之，則亞洲中央高原，似係各種人最初居地。漢族究自西來與否，今日尚難質言。至於歐洲種人，自亞洲中央高原西徙，則似無疑義。今日歐亞二洲之界，為烏拉山，為烏拉河，為裏海，為高加索山，為黑海。水本不足為交通之障；烏拉山脈，雖長而低；高加索山，雖峻而短；亦不足以阻礙往來；故分史事為東西洋二部，則其界線，非今日歐亞二洲之界，而亞洲中央之高原也。今自波謎羅高原，東連青海、西藏、川邊，實為世界最高、最崎嶇之處。其北，則自新疆、蒙古，連於兩海之間，為一大沙漠。南固山嶺重疊，北亦舉目荒涼。歐亞二洲之來往，除蠻族侵略外，殆無有焉。非謂竟無，謂其事不關重要耳。自亞入歐，陸道有三：一出西伯利，為北道。一逾蔥嶺，為中道。一自前後印度沿海行，為南道。北道荒寒，中道險阻，南道則蘇彝士地峽為之阻。故中國與大秦之交通，卒始於海也。以兵事言：中國兵力，及於蔥嶺以外者甚少。元人雖盡臣西亞，兼據歐洲，實仍蠻族侵略性質耳。大食之強，卒不能侵寇中國。西遼既建國。命將伐金。師行萬裏，無所得。大石曰：“皇天弗順，命也。”帖木兒之強，元亡於東方，遺民多歸之。帖木兒欲大舉伐明，中途而卒。即帖木兒不死，亦不易越沙漠而擾北邊也。此皆蔥嶺為東西限界之證。其南海道交通，卻較陸地為便。然蘇彝士運河未開；加之昔時航海之術，不如今日之精，往來究屬不便。故冒險航行者，不過商賈之流。國家使節，必曠世而後一通，而兵事更無論矣。此東西洋之史事，所由以有關係為變，無關係為常邪？史事如此，而人種之分布隨之。蔥嶺以東，以黃人為主。蔥嶺以西，以白人為主。其東非無白人，其西非無黃人，然較微矣。然關係雖淺，究非絕無。我國盛時，疆理所至，蓋亦跨蔥嶺東西；聲威所屆尤遠。蔥嶺以東之白人，固多同化於我者；其西之白人，來者亦不少；此史有明文者也。皆泯然無跡矣。故論我國民之血統，與白人混合者，實亦不少也。
見於中國史之白人，當分數派論之：一為漢時西域諸國。西域諸國，種族有三：（一）塞種，（二）氐羌，（三）漢族也。知西域有漢族者？《漢書·西域傳》曰：“自且末以往，皆種五穀。土地、草木、畜產、作兵，略與漢同。有異乃記。”然記其異者少，不記者多，則同於漢者甚多。此必非偶然也。塞種，似即Semites，近人譯為塞米的，或譯為山米。故居伊犁河流域。又有烏孫者，顏師古謂其“青眼赤須，狀類獼猴。”洪文卿嚐詢之俄人。俄人謂此類今德意誌人。見《元史譯文證補》卷二十七上。此亦未必然。然烏孫之為白種，則無疑矣。烏孫與月氏，俱居敦煌。其昆莫難兜靡，為月氏所殺。子獵驕靡，新生。傅父抱之，亡歸匈奴。匈奴單於愛養之。冒頓及老上，再擊破月氏。月氏擊逐塞王，居其地。塞王南君罽賓。克什米爾。獵驕靡長，請於匈奴，再攻月氏，月氏敗，西走，臣大夏。大夏者，西史之巴克特利亞（Bactlia）也。烏孫自是居伊犁河域。張騫謂“烏孫居敦煌時故小國，”而《漢書》載其戶口勝兵之數，為西域最，蓋不去之塞種、月氏，皆為所撫用矣。渾邪王之降，河西地空。張騫欲厚賜烏孫，使還居故地。許妻以公主，為昆弟。時昆莫年老，國分於仲子大祿，嫡孫岑陬，不能專製；又遠漢，未知其大小；而臣匈奴久；其大臣又皆不欲，故謝使者。而匈奴聞烏孫通漢，怒，欲擊之。烏孫恐，乃使朝，願得尚主。漢以江都王建女細君妻之。昆莫自以年老，欲使岑陬尚主。主不可，以聞。詔從其俗，主死，複以楚王戊孫解憂妻之。岑陬卒，大祿子翁歸靡立。翁歸靡卒，岑陬子泥靡立。皆尚楚主。翁歸靡時，匈奴欲侵陵烏孫。昆莫及主，俱以為言。宣帝為發五將軍擊匈奴。校尉常惠，護烏孫兵，自西方入。獲畜產甚眾。匈奴由此衰耗，泥靡號狂王，與主不相得。公主與漢使謀誅之。不克。其子發兵圍公主及漢使。都護救之，乃解。翁歸靡胡婦子烏就靡，襲殺狂王，自立。元貴靡者，翁歸靡尚楚主時所生子也。漢立元貴靡為大昆彌，烏就靡為小昆彌。時出兵安定其國。元始以後，事跡乃不可知焉。《漢書》謂自“烏孫分立兩昆彌後，漢用憂勞無寧歲。”蓋烏孫大國，漢欲藉其力以製匈奴，不圖轉屈中國之力以事之也。
烏孫而外，大宛亦為大國。近人雲：“古時希臘之民，移殖裏海之北者，彼國稱為耶而宛，lonian，即Yavanas之轉音。即中國所謂大宛。葡萄、苜蓿，亦希臘語之譯音雲。”BotrusMedike張騫之使月氏，為匈奴所得。後亡走大宛。大宛為發譯傳道，抵康居。康居傳致大月氏。時大月氏得沃土，誌安樂，無報胡心。而騫在大夏時，見邛竹杖，蜀布。問“安得此？”大夏國人曰：“吾賈人往市之身毒。”騫以為“大夏去漢萬二千裏，居西南。今身毒居大夏東南數千裏，有蜀物，其去蜀不遠矣。”欲由蜀通大夏，不達，而漢由此開西南夷。參看《濮族》篇。是時由川滇通藏印之道，未必遂開。邛竹杖蜀布，疑仍由粵浮海道至印度也。其後漢求天馬於大宛，不得。使李廣利征之，不利。漢再發大兵征之，卒破其國。此役漢所失極多，然西域諸國，自此震懼，多遣使貢獻，使子弟入侍焉。
塞王之為月氏所破也，《漢書》曰：“塞種分散，往往為數國。疏勒以西，休循，捐毒之屬，皆故塞種也。”又烏弋山離，“其草木、畜產、五穀、果菜、食飲、宮室、市列、錢貨、兵器、金珠之屬，皆與罽賓同。”難兜，“亦種五穀、葡萄諸果，與諸國同屬罽賓。”蓋亦皆塞種矣？西域之絕也，莎車王賢，稱霸諸國。媯塞王殺賢使者，賢擊滅之，而立其臣。媯塞王，蓋塞種之王媯水者也。《穆天子傳》，於一切器物，必著之曰：“西膜之所謂某某。”西膜，蓋山米異譯也。《穆天子傳》，蓋西域既通之偽書？以考周時事，殊不足用。然實可考漢時事。《傳》述西膜之盛如此，正可見漢時塞種之盛也。疏勒，今新疆疏勒縣。捐毒，在疏勒之西。南與蔥嶺屬。西上蔥嶺，則休循也。烏弋山離。在今阿富汗境。難兜，在今巴達克山西境。
諸國中月氏本東方民族。然西徙後，其民實多大夏之遺。故《漢書》謂其“土地，風氣，物類所有，與安息同。”《北史·康國傳》：“人皆深目高鼻，多須髯。”安息者，西史之泊提亞（Partnia）也。《漢書》謂其“土地，風氣，物類所有，民俗，與烏弋、罽賓同。”於大宛，則雲“與大月氏、安息同。”於康居，則雲“與大月氏同俗。”參互觀之，而諸國之為白種，可無疑矣。烏孫狀貌，確為白種，而《漢書》謂其“與匈奴同俗”者，以白種諸國，均事農商，烏孫獨事遊牧，故雲。非謂其與匈奴同種也。《漢書》又總序之雲：“自宛以西，至安息，雖頗異言，然大同，自相曉知也。其人皆深目高鼻，多須髯。善市賈，爭分銖之利。貴女子。女子所言，丈夫乃決正。”可以知其種族矣。
漢通西域，始武帝時。至王莽而絕。後漢時，班超定之。超還，任尚代為都護。以峻急，失諸胡心。西域複叛。永建中，超子勇複平之。然烏孫及蔥嶺以西遂絕。故其興亡多不可考。大宛，《魏書》稱為者舌，特以地望言之，其種族猶是與否，不可知也。烏孫：魏時猶通使。《魏書》雲：“其國數為蠕蠕所侵，南徙蔥嶺山中。”自隋以後，遂無聞焉。元時有欽察者，亦曰乞卜察兀。地在烏拉嶺西，裏海黑海以北。俄書稱其地曰波羅物次，稱其種人曰波羅物齊。他國皆稱之曰奇卜察克。拉施特，阿卜而戛錫雲；突厥族派凡五，一為奇卜察克；與蒙古同屬烏古斯汗之後。烏古斯汗與亦脫巴阿部戰敗，退至兩河間。未言何河。有陳亡將弁婦，懷孕臨蓐；軍中倉卒無產所，就空樹中生子。烏古斯汗收育之，名以奇卜察克，義謂空樹。越十七年，烏古斯戰勝亦脫巴阿人，遂降其部。未幾複叛，乃令奇卜察克往牙愛克河今烏拉河。鎮撫之。因以名部。西人涉獵中國史者，謂烏孫西徙蔥嶺後，杳不知其所之。唐初突厥所屬之可薩部，即在奇卜察克之地。西書稱曰哈薩兒。唐中葉後，又有他部，自東而西，哈薩兒部，被逼西徙。舊時牧地，悉屬別姓。此部族即是烏孫。俄人稱波羅佛次，佛次當即烏斯轉音。今俄南境帖尼駁河，古名烏蘇河；其入海之地，名烏速立姆那；猶言烏孫海灣。當由烏孫居此，故有此稱也。然所謂烏古斯汗者，中西古籍，鹹無可征。故近世西人，多解為荒野平地之民；謂語出波斯，俄之波羅物次亦同解雲。以上據《元史譯文證補》予案蒙古為韃靼、沙陀之混種，沙陀為西突厥別部，俱已見前。哲別速不台之西征，其誘欽察，實有“我等同類”之說，又《元史·土土哈傳》：謂“其先本武平北折連川按荅罕山部族。自曲出徙居西北玉裏伯裏山，因以為氏。號其國曰欽察。曲出生唆末納，唆末納生亦納思，世為欽察國主。”則欽察與蒙古，同出突厥，說非無因。豈烏孫為柔然所逼，後又隸屬突厥歟？