第六章? 貉族
北方諸族，傳中國之文明最早者，莫如貉。貉，又作貊，亦稱□貉。又單稱□，□，亦作□，作穢。
此族見於經典者：《詩》“王錫韓侯，其追其貉，奄受北國。”又“保有鳧繹，遂荒徐宅。至於海邦，淮夷蠻貉，及彼淮夷，莫不率從，莫敢不諾，魯侯是若。”《論語》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貉之邦，行矣。”《孟子》：“子之道，貉道也。夫貉；五穀不生，惟黍生之。無城郭宮室宗廟祭祀之禮，無諸侯幣帛饔飱，無百官有司，故二十取一而也。”《周官》：“職方氏，辨其邦國都鄙，四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。”案從古說貉，無以為在南方者。《魯頌》以蠻貉與淮夷並舉，自與《論語》之言蠻貉，同以為夷狄之通稱。舉在北之貉，以對在南之蠻，猶後世言胡越耳。偽《武成》“華夏蠻貉，罔不率俾，”以蠻貉為對華夏之辭。《魯頌》毛傳“淮夷，蠻貉而夷行也。”《正義》言“淮夷蠻貉如夷行者？以蠻貉之文，在淮夷之下，嫌蠻貉亦服，故辨之。以僖公之從齊桓，惟能服淮夷耳，非能服南夷之蠻，東夷之貉，故即淮夷蠻貉，謂淮夷如蠻貉之行。”其說不誤。乃其疏《韓奕》，又引此詩，而曰：“是於魯僖之時，貉近魯也。”可謂自相矛盾矣。至以貉在北方，或在東北方，則頗有異說。《孟子·趙注》：“貉在北方，其氣寒，不生五穀。‘職方《鄭注》。’鄭司農雲：北方貉狄。”《說文》豸部：“貉，北方豸種。”《詩》、《論語》、《釋文》引，皆作“北方人也。”此皆以貉在北方者也。《鄭注》秋官貉隸，“征東北方所獲。”《詩周官正義》引《鄭誌》，答趙商問：“九貉、九夷，在東方。”《說文》羊部羌下；“東方貉從豸。”此皆以貉在東北方者也。《周書·王會篇》：穢人，在稷慎良夷之間，稷慎，即肅慎。今案《說文》羌下之文，不甚可信。其文雲：“南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊，此六種也。西南僬僥從人。蓋在坤地，頗有順理之性。惟東夷從大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：道不行，欲之九夷，乘桴浮於海，有以也。”《說文》一書，係博采通人而成，其體例本不純一。詳見予所撰《字例略說》。世之執例以繩《說文》者誤也。然未有如此處作慨歎之辭者。古人說字，從無此例。蓋後人識語混入者也。然貉自在東北方。其雲北方，則渾言之耳。何以言之？
經典之言貉者，惟《韓奕》一詩，有地名可考。得《韓奕》詩中諸地所在，則貉之所在，從可推矣。《韓奕·鄭箋》雲：“梁山，今左馮翊夏陽西北。韓，姬姓之國也。後為晉所滅，故大夫韓氏，以為邑名焉。幽王九年，王室始騷。鄭桓公問於史伯曰：周衰，其孰興乎？對曰：武實昭文之功，文之祚盡，武其嗣乎？武王之子應韓不在，其晉乎？”是鄭以姬姓之韓，即武王之子。與《史記·韓世家》所謂“韓侯之先，與周同姓，姓姬氏。其後苗裔事晉，得封於韓原；”及《毛傳》所謂“韓侯之先祖，武王之子”者，皆同物也。其箋“溥彼韓城，燕師所完”雲：“溥，大。燕，安也。大矣韓國之城，乃古平安時眾民之所築完。”箋“以先祖受命，因時北蠻，王錫韓侯，其追其貉，奄受北國，因以其伯”雲。韓侯先祖有功德者，受先王之命，居韓城，為侯伯。其州界外接蠻服。因見，使時節百蠻貢獻之往來。後君微弱，用失其業。今王以韓侯先祖之事如是，而韓侯賢，故於入覲，使其複先祖之舊職，賜之蠻服追貉之戎狄，令撫柔其所受王畿北麵之國。因以先祖侯伯之事盡與之。”又雲：“其後追也，貉也，為□狁所逼，稍稍東遷。”是鄭以當韓侯受命時，追、貉實在王畿之北也。然據《釋文》，則王肅、孫毓，並以“燕師所完”之燕，為北燕國。又《水經》聖水《注》：“聖水逕方城縣故城北，又東逕韓城東。《詩》溥彼韓城，燕師所完。王錫韓侯，其追其貉，奄受北國。王肅曰：今涿郡方城縣有韓侯城，世謂寒號城，非也。《括地誌》：“方城故城，在幽州固安縣南十裏。”案固安縣，今屬河北。與《潛夫論誌·氏姓篇》：“昔周宣王時，亦有韓侯，其國也近燕。故《詩》曰：溥彼韓城，燕師所完”之說合。近世顧氏炎武《日知錄》朱氏右曾《詩地理征》主之。謂“《史記·燕世家》：易水東分為梁門。”《水經注》：“濕水經良鄉縣之北界，曆梁山南，高梁水出焉。良鄉縣，今屬河北。鮑邱水過潞縣西，高梁水注之。潞縣，今河北通縣。水東徑梁山南。”是近北燕亦有梁山也。韓實有二：（一）左僖二十四年，富辰所謂邗、晉、應，韓武之穆；《國語·鄭語》所謂武王之子，應、韓不在；即《毛傳》所謂韓之先祖，武王之子者。其受封在成王之世，封地在職方並州。王肅所謂涿郡方城縣之韓侯城，其都邑也。（一）則《左》襄二十九年，叔侯所謂霍、楊、韓、魏皆姬姓者。即《史記·韓世家》所謂韓之先與周同姓。其受封在武王之世，封地在河東。後為晉所滅。《漢書·地理誌》所謂韓武子食采於韓，《續漢書·郡國誌》所謂河東郡河北縣有韓亭，杜預所謂韓國在河東郡界者也，二者既未可混合，又皆不在河西。自鄭氏箋《詩》，誤以晉之梁山為韓之梁山。韋昭解《國語》，誤以宣王命韓侯，為即晉所滅之韓。張華《博物誌》，遂雲，夏陽馮翊有韓原，韓武子采邑。隋世因之，置韓城縣。說地者罔不以為據，豈知案之經傳不可通雲雲：韓城，今仍為縣，屬陝西。其地在春秋時為少梁。朱氏曰：“《漢誌》：左馮翊夏縣，故少梁，秦惠文王更名。梁山在西北。無故為韓國之說。”顧氏謂左氏記秦晉韓之戰，先言涉河，次乃言及韓，則韓實在河東。文十年，晉伐秦，取少梁，乃得今韓城地。其說似矣。然俞氏正變申鄭雲：“禹甸梁山，必當為《禹貢》之梁山，在今韓城。燕乃蹶父國也。周初有燕，有北燕。《左傳》隱五年，衛人以燕師伐鄭。《注》雲：南燕國。今東郡燕縣。《正義》雲：《世本》：燕國，姞姓也。《漢書·地理誌》：東郡南燕縣雲：南燕國，姞姓。今衛輝之封邱地。其國春秋前及春秋時謂之燕，其在薊之燕，謂之北燕，《詩》言韓姞汾王之甥，蹶父之子，則蹶父姞姓，為厲王婿。以燕公族，入為卿士。《詩》言韓侯迎止，於蹶之裏。知蹶不在燕，久居周，已有族裏。韓城在河西，居鎬東北，得受王命，為北諸侯長。蹶父亦得假王靈，用其國人，為韓築城。如晉人城杞，亦戚好赴役，燕韓事同也。鄭未思南燕姞姓，故疑之。王符雲：周宣王時，亦有韓侯，其國也近燕，是亦不知燕、韓之地何在。王肅乃以寒號城為韓侯城，後人多喜其說。於《詩》之燕與姞，不能通也。”《癸巳類稿》。以經證經，其說尤長。予謂韓自以從鄭說在韓城為是。雖以追、貉為王畿北麵之國，自與其注司隸及答趙商之問相違。然謂：“其後追也，貉也，為□狁所逼，稍稍東遷。”似非鑿空。參看第三章附錄二《山戎考》，第四章附錄一《鮮卑》自明。《墨子·兼愛》“以利燕、代、胡、貉與西河之民。”《荀子·強國》：“秦北與胡、貉為鄰。”亦以胡貉並舉。追為何種不可考。陳氏奐《毛詩傳疏》，謂“追□聲相近，疑追貉即□貉。”然亦無他證。
貉族居地，初在燕北。其後則在遼東之外。蓋當燕開上穀、漁陽、右北平、遼西、東五郡時，為所迫逐出走者也。《史記·燕世家》雲：“燕北迫蠻貉。”此謂貉在燕北者也。《水經注》：“清漳逾章武故城西。故□邑也。枝瀆出焉，謂之□水。”章武，今大城、滄二縣之地。酈氏之言而信，則貉並曾在燕南矣。《貨殖傳》雲：“燕北鄰烏桓、夫餘，東綰穢貉、朝鮮、真番之利。此謂貉在遼東之外者也。”《漢書·高帝紀》：“四年，八月，北貉燕人來致梟騎助漢。”此北貉不知究在何所，疑遺落仍處五郡之內，近燕者也。《三國誌·夫餘傳》，“國之耆老，自說古之亡人。其印文言□王之印。國有故城名□城。蓋本□貉之地，而夫餘王其中。自謂亡人，抑有由也。”此言微誤。夫餘蓋即□貉，為人所敗，遁逃至此，故雲亡人。若攘□貉之地而居之，則是戰勝攻取矣。其逋亡之由不可知，以意度之，或即燕開五郡之事也。”予疑鮮卑、□貉、肅慎，初皆居五郡之地，及燕開五郡，乃被迫出走。參看《鮮卑》、《肅慎》兩篇。據《方言》，北燕朝鮮之間，言語略同。
貉族國落，見於漢以後者：曰夫餘，曰高句驪，曰百濟，曰東□，曰沃沮。據史籍所載，句驪出於夫餘，百濟出於句驪。句驪與百濟之事不可知。若夫餘，則其事之見於中國史者，反在句驪之後。而夫餘、句驪百濟開國之事，相似太甚。其實為一事可知。《後漢書·夫餘傳》：“初北夷索離國王出行。其侍兒於後妊身。王還，欲殺之，侍兒曰：前見天上有氣，大如雞子，來降我，因以有身。王囚之。後遂生男。王令置於豕牢。豕以口氣噓之，不死。複徙於馬欄。馬亦如之。王以為神，乃聽母收養。名曰東明。東明長而善射。王忌其猛，複欲殺之。東明奔走。南至掩□水。以弓擊水，魚龜皆聚浮水上。東明乘之得度。因至夫餘而王之焉。”《三國誌注》引《魏略》略同，蓋《後書》所本。而《魏書》述百濟開國事，又與此大同。皆即高句驪東明聖王事也。索離，注雲：“索一作橐。”橐疑櫜之誤，櫜離，即高麗也。高句驪謂城曰溝婁。頗疑句驪二字，亦溝婁異譯。高句驪，猶言高氏城耳。蓋□貉種落，散處遼東塞外，各自興起者耳。《三國誌·高句麗傳》：“東夷舊語，以為夫餘別種。言語諸事，多與夫餘同。其性氣衣服有異。”《東沃沮傳》：“其言語與句驪大同，時時小異。食飲居處，衣服禮節，有似句驪。”於北沃沮雲：“其俗南北皆同。”於□雲：“其耆老自謂與句驪同種。言語法俗，大抵與句驪同。衣服有異。”皆足征此諸國之為同族也。
至其地，則跨今奉吉二省及朝鮮境。《誌》稱夫餘在長城之北，去玄菟千裏。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接。北有弱水。方可二千裏。“多山陵，於東夷之域，最為平敞。”蓋今吉林西境。弱水，今鬆花江也。高句麗：“在遼東之東千裏。南與朝鮮、□貉，東與沃沮，北與夫餘接。都於丸都之下。此丸都為山名。方可二千裏。多大山深穀，無原澤。隨山穀以為居。食澗水，無良田。雖力佃作，不足以實口腹。”丸都，今輯安。高句驪之地，蓋跨鴨綠江上遊兩岸，今遼寧東南境，朝鮮平安道北境也。《後書》：“句驪，一名貉耳。”《三國誌》：“句驪作國，依大水而居。西安平縣北有小水，南流入海。句驪別種，依小水作國。因名之為小水貊。出好弓，所謂貉弓是也。”案西安平，在今安東縣境。東沃沮。“在高句驪蓋馬大山之東。濱大海而居。其地形，東北狹，西南長，可千裏。北與挹婁、夫餘，南與□貉接。其土地肥美，背山向海。宜五穀，善田種。”蓋馬大山，蓋今平安、鹹鏡兩道間之山。東沃沮，在今鹹鏡道境也。北沃沮，“一名置溝婁。去南沃沮八百餘裏。與挹婁接。”案漢武滅朝鮮，以沃沮地為玄菟郡。郡治在今鹹興附近。此所雲相去八百裏者，當自玄菟郡治計之。則在今鹹鏡道極北境矣。《滿洲源流考》雲。“沃沮，即窩集轉音。”案沃沮人久知農作。且句驪名城曰溝婁，而北沃沮一名置溝婁，則已有城矣。非複林木中人民也。大抵研究四夷事，專據音譯附會，最不足信。清人自謂能知北族之語，於舊譯輒好妄改，或加解釋。姑無論北族言語，不皆同於滿洲。即女真確與滿洲同族，其語亦有今古之異，地域之殊，安得輒武斷邪？其繆誤百出宜矣。□，“南與辰韓，北與高句驪沃沮接。東窮大海，西至樂浪。”今江原道之地。此□亦稱東□，又曰不耐□，蓋所以別於遼東北麵之□也。《三國誌》又雲：“自單單大嶺以西，屬樂浪。自嶺以東七縣，都尉主之。皆以□為民。”案單單大嶺，今江原及京畿黃海兩道間之山。凡此皆貉族散布之區也。以上釋地，略據朝鮮人金於霖所撰《韓國小史》。諸國地理，皆據《三國誌》。《後書》亦大同。
貉介鮮卑、肅慎間，兩族文明程度皆淺，而貉族程度獨高。果何所受之哉？則不得不泝泝其原於箕子。箕子立國朝鮮，昔人皆以為即今朝鮮之地。近始有疑之者。謂箕子初封，當在廣寧附近。予謂朝鮮初地，究在何處，殆難質言。然必不在今朝鮮境，度其大較，當在燕之東北，與貉雜居。或竟以貉為民。貉族文化，多同於殷，蓋自箕氏有國以來所漸染，非待北燕拓境，然後受之也。朝鮮古籍，經衛滿之亂，悉亡佚。三國史籍，高句麗百濟之滅，亦俄空焉。或曰：李勣焚之。故彼國史自三國以前，實不盡可信。惟較之我國所傳，究屬詳備。今姑據之，述朝鮮及貉族諸國興亡大略如左。不過我國《竹書紀年·帝王世紀》之倫耳。
新羅僧無極，撰《東事古記》，雲：“中國唐堯時，有檀君者，立國於今平壤，號曰朝鮮。言東方之地，受朝日光鮮也。子解夫婁，與於塗山之會。傳國至商武丁時乃絕。或曰：北徙而為□也。”其說殊不可據。
箕氏世係事跡，見於鮮於氏奇氏譜牒。據譜牒所載，“箕氏凡五十三王。其第五十一世曰元王勳者，有別子三：曰友平，其後為鮮於氏。曰友誠，其後為奇氏。曰友諒，其後為韓氏雲。”說亦未必可信。今姑擷其大要如下：其略曰：“武王克殷，箕子恥臣周，走之朝鮮，今平壤也。殷民從之者五千人，詩書禮樂及百工之具皆備。周人因而封之。箕子不受。子鬆，始受周命為朝鮮侯。亦曰韓侯。韓，方言大也。《詩》所謂王錫韓侯者，即其後也。箕子十八傳至貞敬王闕。其十三年，當周桓王十年。饑，使通齊魯語者，泛海買米。二十世曰孝宗王存。使上大夫鮮於益聘於齊。齊行人公孫恪來聘。有伯一清者，自言周人。得軒轅氏之術，能煉丹長生。以訪東海神山，浮海至朝鮮。群臣請試其術。不許。太子孝信之。王卒，孝立，是為天老王。以一清為國師。築求仙台於紇骨山，高五百尺。以修道故，傳位於子修道王襄。以一清為國太師。使一清弟子盧龍，駕大船數十，入東海求神山。至竹島，遇風，舟盡覆。盧龍僅免。天老王及修道王，皆以服丹藥毒發卒。修道王子徽襄王邇立，誅一清及盧龍。二十七世曰英傑王黎。周敬王元年立。北胡入寇，自將伐之。拓地千裏。北胡，或曰：即中國所謂東胡。或曰：實後世之靺鞨也。二十九世曰濟世王混。禁人民潛商齊魯者。三十二世曰赫聖王隲。燕僖公使來聘。卒，子和羅王諧立。六年，周安王二十二年。燕人侵邊郡，郡守苗春敗之。卒子說文王賀立。五年，周顯王四年。燕將以二萬人侵遼西，上大夫衛文言敗之五道河。燕將移屯連雲島。造船筏，將渡海來襲。明年，文言又敗之。射殺其將。餘眾遁還。卒，子慶順王華立。十二年，周顯王十九年。北胡酋厄尼車吉汗來朝。請共伐燕。下大夫申不死以兵二萬會之。北胡兵一千，共拔上穀。燕連年來侵，皆不得誌。十九年，周顯王二十六年。請和，許之。卒，子嘉德王翊立。二十年，周顯王四十六年。燕稱王，亦稱王。追王箕子以下二十九世。卒，子三老王煜立。元年，周慎靚王五年。使大夫王霖如周。自箕子三十九世至章平王潤，大為燕將秦開所敗。失地二千餘裏。以潘滿韓為界。未詳何地。北胡酋阿裏當夫請助報燕，不許。北胡怨，不朝貢。自將伐之，敗還。卒，子宗統王杏立。王之世，服屬於秦，惟不與朝會。卒，子哀王準立。立二十年而秦滅漢興。二十七年，燕人衛滿，率千餘人來歸。封以故秦空地曰上下障者數百裏。明年，漢惠帝元年。衛滿告王：漢兵十道至。請入衛，許之。滿遂襲王。王與戰，不勝。將左右宮人及餘眾數千浮海。攻馬韓，王之。都金馬郡，今全羅北道益山郡也。傳九世，為百濟所滅。時王莽始建國元年。遺民保聚一隅，奉先王之祀者曰後馬韓。至建武時，降於新羅雲。”其所記皆不近情理，偽跡顯然。然天下無可全然偽造之物，總必略有事實為據。據之，亦可推想朝鮮古代之情形耳。