第二十章 契丹
10世紀初至13世紀上半葉，是中華各民族迭起爭相建立政權的時期。除漢族外，主要有契丹、女真、渤海、奚、室韋、烏古（於厥）、敵烈、阻卜（韃靼）、葫古（朦骨、蒙古）、沙陀、黨項、回鶻、葛邏祿、吐蕃、白蠻、烏蠻、僮、苗、瑤、黎等族。在7—8世紀盛唐時期漢族先進政治、經濟和文化的影響下，上述諸族社會均在原有基礎上有了迅速發展。到唐朝後期，藩鎮割據，於是諸民族紛紛脫離或疏遠唐王朝，不少民族各建政權。沙陀族最先進入中原，相繼建立了後唐，後晉、後漢、北漢政權；接著契丹族在東北地區建立契丹國，滅後晉又改稱大遼，與北宋對峙；12世紀初，女真族崛起，創建大金國，並迅速滅遼並亡北宋，成為與南宋劃淮河而治的一個王朝。與此同時，西遷後的回鶻在西北地區先後分別建立了高昌、黑（喀喇）汗與甘州政權；吐蕃在9世紀中葉以後分裂成幾支勢力，居住在湟水流域的吐蕃人創立了唃廝囉政權；黨項族以甘肅、寧夏、陝北一帶為基地，在11世紀建立西夏國；西南地區白蠻族於10世紀建大理國，取代了原以烏蠻族為主體的南詔國及其後繼者大長和、大天興、大義寧三個短暫政權；廣西地區的僮族首領儂智高在領導本族人民反抗北宋的階級剝削和民族壓迫鬥爭中，也建立了先稱“大曆國”後稱“南天國”的政權。
總之，這一時期是中華各民族又一次大動蕩、大變動；強淩弱，眾暴寡的時期。北方契丹族和女真族最為活躍，影響最大。它們建立的遼朝和金朝，疆域廣大，臣屬眾多，先後與北宋、南宋對峙，實際上成了中國曆史上第二個南北朝時代，給各族人民帶來了深重苦難，但也促進了各族人民間的相互了解和在經濟、文化方麵的進一步聯係，為中華各民族再次統一奠定了基礎。蒙古族就是在這一基礎上建立了元王朝，實現了全中國的大統一。
這一時期各民族曆史的發展變化，有以下四個具有普遍性的問題。
第一，一個民族興起後，貴族集團總是為了它所代表的那個階級的利益，窮兵黷武，千方百計擴大統治區域，進而企圖主宰全中國。黨項族建立西夏國後，雖逼處強鄰，但先後依恃遼、金為援，興兵蠶食宋朝的西北邊地。遼太祖耶律阿保機建立契丹國後，在征服了吐穀渾、黨項、阻卜、甘州回鶻等部後，親率大軍東向滅亡渤海國；遼太宗耶律德光繼位後隨即又把主要兵力移向南方，欲霸中原，隻是後來在與北宋的抗衡中，深知力不從心，到遼聖宗隆緒時才與北宋劃白溝為界。女真貴族集團在取得淮河至大散關以北地區後，海陵王亮仍不滿足，強征丁壯，再次發動大規模的南侵戰爭，終使自己位移身亡。
第二，一個政治、經濟、文化發達和人數眾多的民族，不論它處於統治或被統治地位，對後進民族始終強烈地起著影響其社會發展的作用；而較為後進的民族即使它處於統治地位，不管其統治集團的主觀願望如何，都無法抗拒這種影響。契丹首領耶律阿保機依靠漢人在灤河上遊地區發展農業，使自己實力增強，統一了契丹諸遊牧部落，在建國後更積極吸收漢族先進政治。經濟和文化，終使一個人數不多的契丹族能稱霸北部中國達兩個世紀之久。遼聖宗建中京（遼朝實際都城），依恃燕、薊地區的漢族“良工”，仿“神都”之製建設中京的城郭、宮殿、樓閣、府庫、市肆等。黨項和吐蕃所缺的銅鐵器、紙張、茶葉和各種必需品，亦是通過貿易等渠道從漢區獲得的。大理國統治下的各族以及僮、苗、瑤等族，為了本民族的發展，無不從漢地購進漢文典籍和大量生產、生活資料。女真族不僅貴族集團積極學習漢文化，學習儒家的治世之道，大批遷居中原地區的廣大女真人民，也在與漢族人民交往中，說漢話，穿漢服，改漢姓。盡管金世宗雍和金章宗璟等女真貴族怕女真人失掉本民族固有本色，動搖金王朝的統治，多次下詔不忘“國語騎射”，也無法扭轉這一趨勢，以致在金朝亡後，遷居中原地區的女真人，自然而然地被同化於漢族。
第三，處於後進階段上的民族，一旦與先進民族發生密切關係或錯居雜處後，其社會就會以前所未有的速度飛躍發展。女真族在建國前，社會發展尚未完成向奴隸製社會過渡，然建國後隻經過了20多年，由於獲得了大片先進的漢區和契丹等族居地，開始廢除反映奴隸製的政治製度，接著又廢除奴隸製生產關係，13世紀初完成了向封建製度的過渡，前後用了不到100年時間，與漢族及世界上主要民族在正常情況下發展相比，速度是驚人的。契丹族由於阿保機積極吸收漢文化，黨項族因內遷與漢族等先進民族雜處，由原始社會末期發展到確立封建製度，也存在類似情況。
第四，一個民族政權的強弱衰亡，原因雖有多種，但主要的不是外部因素，而是本民族內部的統治集團相爭，自我殘殺；或者荒淫腐敗，加緊對人民的勒索和壓迫，引起人民反抗，失去控製力量；或者兼而有之等原因所致，契丹建立的遼朝為處於東北一隅的屬部女真族所亡，黨項族和女真族建立的西夏國和金王朝為蒙古所滅，大理國的衰弱和滅亡，主要原因無不出於此。世界上還沒有一個政治清明、上下一心的國家政權是自我破亡消逝的。
契丹族是我國曆史上一個古老而強大的民族，出現於4世紀中葉，至14世紀中葉以後（即至明代）契丹一詞不複再見於史，曆經約1000年。他在祖國曆史上的影響和作出的貢獻，是我國屈指可數的民族之一。他所建立的契丹國（亦稱大契丹國，即遼朝），在200多年間，不僅第一次將我國廣大的北方地區各民族統一起來，而且還第一次打破了長城的阻隔，漢人北遷，北方民族南徒，將北方的遊牧經濟與長城以南的農業經濟結合為一體，使遊牧經濟注入新血液，逐步走上了農牧結合的發展道路。契丹國的政治體製以及“因俗而治”的民族政策，為後世祖國各朝統治者留下一份珍貴遺產，豐富了祖國的燦爛文化。所有這些，為祖國各民族再次大統一，奠定了基礎。名聲遠揚，俄國人迄今仍稱中國為KNmaǔ，即“契丹”一詞的音譯，它集中反映了契丹族在祖國曆史上的影響和貢獻。
第一節 契丹的起源和早期曆史
一、契丹族稱和族源
契丹族稱始見於《魏書》，《契丹傳》雲：“登國（386—395）中，國軍大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背”，即在北魏時期。而漢人記契丹事，以《資治通鑒》為最早，謂406年初（晉安帝義熙元年十二月，北魏天賜二年），“燕王熙襲契丹”。契丹稱號見於朝鮮《三國史記》更早，378年（高句麗小獸林王八年，東晉太無三年）已有契丹人犯高句麗“北邊，陷八部落”。說明契丹為號，不會遲於406年，比北魏建國稱號早11年。實則，契丹人用“契丹”作稱號的時間應在4世紀中葉。
契丹，漢譯亦作吉答、乞塔、乞答、吸給等。其含義眾說紛壇，通行說法為“镔鐵”之意。另外說法有：“切斷”說、“刀劍”說、“奇首之領地”說、“酋名”說、“寒冷”說、“大中”說、“草原、沙漠或與森林相關的意義”說。包括“镔鐵”說在內的上述諸說，均未能令人信服。而來源於其先人鮮卑宇文部首領名字對音的“酋名”說，較為可信，不僅因為宇文部首領中有悉獨官、乞得龜、逸豆歸等名，省去語尾，悉獨、乞得、逸豆，音近契丹；而且還由於東北各地自古是多部族、部落的地區，各部族、部落盛衰無常，遷徒不定，名稱往往隨部長的名稱屢易。
契丹族的來源有兩說：一說源於東胡或鮮卑宇文部，《魏書》、《通典》、《新五代史》、《契丹國誌》、《遼史》等所載屬之；一說源於匈奴，有《舊五代史》、《冊府元龜》、《宋會要》、路振《九國誌》等所記。又派主出另兩說：一說“是匈奴和鮮卑融合的產物”，一說“起源於鮮卑係的別部而不是鮮卑的直接後裔”。契丹出自東胡或鮮卑宇文部的說法是正確的，因為鮮卑出自東胡，《後漢書》等有明確記載；契丹來源於鮮卑或鮮卑宇文部，出自當時人和稍後唐人之筆；契丹為“匈奴之種”，則是數百年後宋人的說法。當然，鮮卑族的成分很龐雜，其中確實有不少來自匈奴的“餘種”，宇文部更是如此。公元89—105年（後漢和帝永元年間），匈奴被漢將耿夔擊破，北單於逃走後，鮮卑進據匈奴故地，“有十餘萬落”未逃走的匈奴人加入了鮮卑。然10餘萬落匈奴人並未繼續以匈奴為號，而“皆自號鮮卑”了。此後，在與原東胡種的鮮卑人長期錯居雜處中，由於相互通婚等影響，差別越來越不明顯，當然不能把又經曆了數百年後的契丹人看作是“匈奴之種”，何況民族不是血緣集團，它在形成過程中雖有一個主源，但仍是多源多流的。張正明指出：“契丹有一個傳說，認為始祖發跡在木葉山；還有一個迷信觀念，認為死後靈魂要回到黑山去。木葉山和黑山都在鮮卑故地，這可以幫助說明契丹確實源出鮮卑，並非匈奴遺種”者即此。
二、古八部和大賀氏部落聯盟時期
契丹存在的1000年左右曆史，可分為3個階段：自4世紀中葉至10世紀初為第一階段，是形成期；從10世紀初至12世紀初為第二階段，是其發展壯大期，即契丹人建立遼朝時期；遼朝亡後至14世紀中葉為第三階段，是契丹民族衰落、分解和融合入其它民族的時期。
在第一階段形成時期，即在遼朝成立前的5個半世紀中，契丹人的曆史又經曆了3個時期：從4世紀中葉至7世紀初（即隋末唐初）為古八部時期，7世紀初至8世紀上半葉為大賀氏部落聯盟時期，自此至907年阿保機代痕德堇為可汗是遙輦時期。
古八部是契丹稱號出現曆史時就有，還是在其後發展中形成的，舊史無征。從《魏書·契丹傳》中載有七部名號及先朝北魏的何辰所在的部不在七部之內分析，北魏時已有八部存在是可以肯定的。八部名號為：悉萬丹部、何大何部、伏弗鬱部、羽陵部、日連部、匹絮部、黎部、吐六於部。八部來源，相傳：“契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其後族屬漸盛，分為八部。”這種把八部歸之於來源同一父親的八兄弟後裔，顯然是後人根據早期傳說綜合成的，似不可信，但它反映了契丹最初的諸部，可能是一些近親或有血緣聯係的集團。
古八部時期契丹人的居住地，按《遼史》記載對比今地理，南到遼寧省朝陽市，北到西拉木倫河，西達內蒙古自治區赤峰市西南，東至遼河。實際上，契丹人在這一時期的活動範圍，某一階段分布區域或無這麼大，或超出這一範圍。具體說，其在被慕容皝破後，“竄於鬆漠之間”，隻在今赤峰市及翁牛特旗一帶地；388年為北魏破後，約居於今西拉木倫河南，老哈河以東地區；479年（太和三年）因懼高句麗與蠕蠕侵襲，離開奇首可汗故壤，南遷到白狼水（今大淩河）東，在今遼寧省北票縣、阜新市和彰武縣一帶；553年為北齊破後，一部分被掠居營州（治所在今遼寧省朝陽市）、平州（治所在今河北省盧龍縣北）境，餘部北遁投奔突厥，後為突厥所逼，其中又有“萬家”寄住高麗，約在今遼寧省法庫縣、康平縣境。6世紀末（隋開皇年間），此三部分契丹人皆臣附於隋，隋聽其返回故地，依托臣水（今老哈河）而居，分布在西起今老哈河流域，東到努魯兒虎山地區。