第二章妖界傳說
房間中的兩個小孩就這樣靜靜的聽著，仿佛自己也被帶到了那古老的洪荒時代。
令狐先生歎了口氣道：“這是一個很久以前關於妖界的傳說了，據說在千年以前我們桑詞鎮這個名字還未曾出現之時，小鎮上的居民都是以狩獵為生，那時候大山之中雖然也有一些豺狼虎豹，但從來不曾聽說有‘蠡天’這種洪荒凶獸出山傷人的傳聞。
直到有一天一位白衣公子的出現，打破了小鎮原有的平靜。據說這位白衣公子就是妖界妖王白虎的化身。在一些遠古的傳說中除了我們人類世界之外還有妖界、仙界、魔界、冥界以及西方的極樂世界等。在妖界中每個妖的後代都會得到家族的一些傳承，他們隻要從小刻苦修煉長大後都能會一些道法妖術。而人間界的修真之人都是傳承於一些相傳的門派之中。仙界據傳都是一些人間界的修真高人達到長生不死的境界之後才可以到達的一方淨土。而冥界則是其他界的人或物死後靈魂的歸屬之地。傳說中冥界始於天地形成之始，開天辟地之初便形成有六道輪回之盤，此盤便是這天地萬物周而複始的歸宿之地。至於西方極樂世界則是一些看破凡塵俗世或是對今生不滿之人苦苦追尋的一方淨土。相傳在遙遠的西方就有這樣一方世界，不過那裏的修行之人一味追求自身境界從不與外界互通往來。
當然無論是妖是人或是神仙，隻要是修行煉道之人都會有等級境界之分。就拿修真來說普通人要想入門修真煉道必須要學會聚氣。一個普通人通過修煉打通周身十二大經脈，來調節天地陰陽之氣為我所用。這就是修煉的第一重‘聚氣’境界。
當聚氣達到一定境界以後，丹田中就會內海初開化氣成水，形成我們所說的第二重‘氣海’境界。
當我們氣海修煉到一定境界，在我們的丹田之中就能化海成丹，這就是我們所說的第三重‘金丹’境界。能修成這一境界後我們的身體將會發生本質的改變。
再到往後修煉就能將我們內海中的‘金丹’與一件神兵相結合，將一件兵器練到可以隨意驅使，可以隨意收藏於內海之中時，這便是修真境界中的第四重‘驅物’境界。到了‘驅物’之境的修真之士便可以駕馭神兵翱翔天地之間，百裏之遙近在咫尺之間。在此境界之後的修煉就完全與先前大不相同了，據說越是往後修煉就更多的是一種體悟自然的境界。
當修真之人修行達到一定境界後，在肉體之外修煉出一片能夠獨立存在的靈識為自己所用。有了靈識的力量，便可以驅使萬物。這就是我們常說的法術。這一境界便是我們修真中的第五重‘真靈境界’。
修真之人到了這一境界之後每一個大的境界又分作了三重小境界來區分強弱之別。當修煉出靈識之後原本的肉體將無法承受這莫大的神通，最後不免修真到此為止再無精進。不過我們的祖輩先人通過自身感悟發現唯有破而後立方能繼續修行不止。這時便要自毀金丹重朔肉身，達到天人一體之境，這便是修真中第六重‘天地真境’。
我們天地初始之時便是由陰陽二氣幻化而來，誰隻要能溝通陰陽、通曉天地變化、體悟自身陰陽之氣之道便能呼風喚雨，掌控天地變化，這便是修真第七重‘陰陽’境界。
修煉之士到了後來能夠通曉陰陽之氣，聚天地五行之能為自身所用，便有了移山倒海之能，這便是修真中第八重‘五行’境界。至於往後修真之人如何才能超脫生死長生不死，這往後都還有些什麼樣的境界就不是我所能知道的了。
還是先說說‘神獸碑’如何出現在我們桑詞鎮的吧！
自從白虎與鎮上一位民家女子相戀後，妖界就發生了一係列的變故。因為人妖相戀違背了人界與妖界共有的約定，據說後來的妖界發生了一場劫難，四大妖王中其他三位為了維護妖界的傳承相逼白虎交出妖王之位的傳承相互鬥法，當時也因為牽扯到了人間界的幾大勢力，所以千年前的人間界也未能逃過生靈塗炭的結局。當這場災難到了最後關頭驚動了仙界，一座‘神獸碑’從天而降妖界四大妖王青龍、白虎、玄武、朱雀都被壓入了這‘神獸碑’中，已經過了千年之久。其中具體情由外界卻是無從得知。如今在‘神獸碑’上一直銘記著的一首‘采桑子’的詞，就是這個這個故事的謎底。相傳誰隻要能解開這個謎底就能喚醒四大妖王，得到妖界的認可被封為萬妖之王，到時候就算是想要稱霸天下也會是易如反掌的事。故而我們桑詞鎮也因這首‘采桑子’的詞而得名。如果不是這次我親眼見到了‘蠡天’的出現，我也不會相信這個傳說居然是真的。剛才我和你說的這些也隻是鎮上世代相傳的故事罷了，至於千年前的事情，那就不是我們如今之人所能知曉的了。”