中國古典神話故事——《聊齋誌異》
《聊齋誌異》是清朝誌怪小說家蒲鬆齡的代表作品。蒲鬆齡生於1640年，死於1715年，字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川(今山東淄博)人。幼有軼才，19歲即考得縣、府、道三個第一。但此後卻屢試不中。由於生活所迫，於31歲時出外謀生。先是在寶應知縣孫蕙家做幕僚，遊曆江南。此後便長期在縉紳人家設館教書。直到70歲時才回到家鄉。71歲時，蒲鬆齡援例選為貢生，四年後去世。蒲鬆齡一生窮困潦倒，生活坎坷，使他對社會人生有深刻的認識，尤其是科場失意使他孤憤難平。由此以畢生心血，著成短篇小說集《聊齋誌異》。此外還有詩詞俚曲等各類作品傳世。
《聊齋誌異》成書於1766年(現存最早刻本)，描寫了一個花妖鬼狐的奇妙世界。《聊齋誌異》共488篇，涉及內容極為豐富，主要包括以下幾方麵：(一)揭露科舉製度的弊端，如《司文郎》寫瞎和尚能用鼻子嗅出文章好壞，但發榜結果正好相反。《周克昌》寫頑鈍不學、終日嬉戲的周克昌，被鬼冒名代他得了個功名。此外還有《於去惡》、《素秋》、《三仙》等，都揭露了科場營私舞弊，賄賂公行，考官不學無術，腐敗無能。(二)反映各種社會問題。如《促織》寫成名一家為捉一頭蟋蟀“以塞官責”而經曆種種悲歡離合，暴露統治者的荒淫。《席方平》則通過席方平魂赴地下，代父伸冤的曲折故事，寫了吏治的黑暗。《竇氏》寫富家子弟始亂終棄，致使民女慘死……(三)描寫愛情與婚姻。這類數量最多。如《青鳳》寫耿去病與狐女青鳳相戀，曆經曲折，終成眷屬。《阿寶》寫孫子楚向阿寶求婚，先自斷其指，後又魂離軀體，最後竟化為鸚鵡，終於感動阿寶。另如《嬰寧》、《蓮香》、《小謝》、《瑞雲》、《香玉》等，都是其中不朽的名篇。此外，還有一些富有道德教化意義的寓言故事，如《嶗山道士》、《畫皮》、《黑獸》等。
《聊齋誌異》是一部“孤憤”之作，作者以浪漫主義和現實主義相結合的方法，創造了一個花妖鬼狐的幽冥世界，同時又把花妖鬼狐人格化，幽冥世界現實化，從而反映現實，抒寫不平，寄托理想。作者塑造了眾多性格鮮明的人物形象，其中的花妖鬼狐大多可親可愛，使人觸目難忘。故事情節曲折有致，引人入勝，結構嚴謹，敘述縝密，語言簡潔明快，和諧優美，細節描寫尤為傳神，總而言之，“用傳奇法，而以誌怪”，作者談鬼說狐，寫仙描神，百幻並作，無奇不有，展現了一個個神奇瑰麗的迷人境界，代表了文言小說的最高成就。中國古典神話故事畫皮畫皮
山西太原有個姓王的書生，清早走在路上，遇見一位姑娘，抱著包裹獨自趕路，就走上去搭訕，問道：“大清早的，為什麼一個人走呢?”姑娘說：“過路人消除不了我的憂慮，何必費心相問。"王生說：“姑娘有什麼憂思愁慮?我也許能效力。"姑娘神色黯然，說：“我父母貪圖錢財，把我賣給了富貴人家。但大老婆對我心生嫉妒，早罵晚打，我實在受不了，想逃得遠遠的。"王生問她：“想去哪兒呢?”姑娘說：“逃亡的人，哪有一定的去處。"王生說：“寒舍離這兒不遠，姑娘若不嫌，暫請住下。"姑娘很高興，點頭同意了。
到了王生家，姑娘見家中並無他人，就問王生：“你怎麼沒有家眷?”王生說：“這是我的書房。"姑娘說：“這地方很好。如果你可憐我，要救我活命，一定要保守秘密，不要泄露風聲。"王生答應了。當天，王生就和姑娘同居了，並把她藏在密室裏。過了許多天，外人也不知道。王生悄悄把這事告訴了妻子。妻子姓陳，懷疑那姑娘是大戶人家陪嫁的侍妾，勸王生打發她走，王生不聽。
一天，在集市上，一個道士上上下下打量了王生一遍，說：“你全身上下被邪氣纏住了。"王生覺得這話蹊蹺，有些懷疑那個姑娘。但轉念又一想，那姑娘明明是個美人兒，怎麼會是妖怪呢?一定是道士想借驅邪消災來弄點錢。
王生回家，來到自己書房門前，發現門關死了，進不去。疑心裏麵在做什麼。於是就輕輕走到窗前，朝裏邊一看，差點兒沒把他嚇死。屋裏哪有姑娘，隻有一個惡鬼：青綠的臉，瞘目婁眼，牙齒像鋸；可床上倒放了一張美女的皮。那惡鬼手裏拿著一支畫筆，正給人皮描彩。描完，把筆一扔，隨手把人皮披上身，立刻又變成了那漂亮的姑娘。王生害怕極了，像野獸似地爬出了院子，急忙去追尋道士。最後在郊野找到了道士，乞求救命。道士說：“那東西也很苦，好不容易找到替身，我也不忍心傷害它的性命。"說著把一把蠅拂交給王生，讓他回去後掛在臥室的門上。臨分手時，約定在青帝廟相會。
王生回家，不敢進書房，就睡在內室，把蠅拂懸掛在門上。大約一更時分，聽見門外有嘁嘁喳喳的聲響，王生自己不敢去看，讓妻子悄悄地偷看。隻見那姑娘來了，看見蠅拂不敢進門，站在那裏咬牙切齒，好久才離去。過了一會兒又回來，罵道：“道士嚇唬我。總不見得到嘴的肉還要吐出來!”便一把拽下蠅拂撕碎了，破門而入，徑直上了王生的臥床，扒開王生的肚皮，將王生的心掏出來，走了。王生的妻子陳氏大聲呼叫，婢女進來舉燈一照，隻見王生已經死了，胸腔血肉模糊。
第二天，陳氏讓王生的弟弟二郎火速趕到青帝廟告訴道士。道士氣憤地說：“我原本可憐它，沒想到這小鬼竟敢如此作惡!”就跟著二郎到家。可那姑娘已經走了。道士抬頭四望，說：“還好，逃得不遠。"又問：“南院住的是哪一家?”二郎說：“我住南院。"道士說：“現在就在你那裏。"二郎愣住了。道士問：“有沒有一個陌生人來過?”二郎說：“我一早就去青帝廟找你，來沒來過人不清楚，我回家問問去。"過了一會，二郎回來說：“果然有人來過。早晨一個老婆子來，想幫傭，為我家幹活，我妻子把她留下了。現在還在呢。"道士說：“就是這家夥。"便和二郎一起往南院而來。
道士手執木劍，站在院子中間，大聲喊道：“孽鬼，賠我的蠅拂來!”那老婆子一聽，驚慌失措，出門想逃。道士揮劍擊去，老婆子應聲倒地，嘩啦一聲，披在身上的人皮脫落下來，變成了一個惡鬼。道士用木劍割下它的腦袋，鬼身隨即化作濃煙，在地下盤旋成一團。道士取出一隻葫蘆，拔掉塞子，放在濃煙中，一眨眼的工夫，就將濃煙收盡。道士把葫蘆口塞好，放進布袋。大家看那人皮，上麵眉眼手腳，無不具備。道士把它卷起來，像卷畫軸，也把它放進口袋，就向眾人告別，想要離去。
陳氏跪在門外，哭著向道士乞求起死回生的辦法。道士推辭說無能為力。陳氏更加悲慟，伏在地上不肯起來。道士想了想，說：“我法術淺，實在不能起死回生。集市上有一個瘋子，常常睡在糞土之中，你去求他吧。"於是陳氏就和二郎一同去往集市。
找到了瘋子，陳氏跪在地上，一步一步挪到他跟前。瘋子笑著說陳氏，“美人，你喜歡我嗎?”陳氏也不惱，隻是把事情對瘋子說了。瘋子放聲大笑，“天下的男人都是丈夫，何必一定要救活他?”陳氏向他苦苦哀求。瘋子說：“奇怪!人死了我怎能救活，我又不是閻王爺。"說著揮起拐杖就向陳氏打去。陳氏忍痛挨著。集市上圍觀的人漸漸多起來。瘋子將一口痰吐在手中，舉到陳氏嘴邊，說：“吃下去!”陳氏稍一猶豫，就將那口痰咽了下去。瘋子哈哈大笑，說：“美人愛上我啦!”起身就走了。陳氏緊跟其後，來到一座廟裏，忽然，瘋子不見了，前前後後找了個遍，也沒找到，隻好回家。陳氏既為丈夫的死傷心，又為自己吃那瘋子的痰感到羞辱，哭得前俯後仰，但願一死了之。她抱著丈夫的屍體，把拖出體外的腸子收好，一邊整理，一邊哭泣，悲痛之極，連聲音都嘶啞了，頓時感到要吐，隻覺得胸口結著的那團東西突然衝了出來，來不及扭頭，就落進了丈夫的胸腔裏，定睛一看，那竟是一顆心髒，在丈夫的胸腔裏跳動，熱氣騰騰的。陳氏大為驚奇，急忙用雙手把丈夫的胸腔合起來，又用綢布綁紮緊。用手撫摸著丈夫，覺得漸漸暖了。半夜時，丈夫的鼻子裏已經有氣息了。第二天一大早，丈夫居然複活過來，對陳氏說：“恍恍忽忽像在夢中，就覺得腹部隱隱作痛。"再看被惡鬼扒開的地方，結了一個銅錢大的痂，不久就痊愈了。
嶗山道士
有個姓王的讀書人，家中排行第七，是官宦人家的後代。他從小就羨慕神奇的道術，聽說嶗山上仙人多，就背著書籍，前往遊學。
他登上一座峰頂，望見一所幽靜的道觀。進了院，見一個道士端坐在蒲團上，白發垂頸，神態爽朗，氣度豪邁。王七上前拜謁，同他交談，隻覺得他言辭間道理十分玄妙，就請求拜他為師。道士說：“就怕你嬌慣懶惰，不能吃苦。"王七道：“能吃苦!”
道士有很多弟子，傍晚時分全到齊了，王七向他們一一稽首致禮，於是便留在觀裏。第二天淩晨，道士把王七叫去，交給他一把斧子，讓他隨眾人上山砍柴。王七聽從吩咐，一連砍了一個多月的柴，手上磨出了厚厚的老繭，腳也刮破了。他實在受不了這份苦，就想著要回家。
一天傍晚，他砍柴回來，看見師父與兩個客人在一起飲酒。天都黑了，也不點燈燭。師父拿剪刀剪了個圓月亮般的紙樣，貼在牆壁上，霎時間現出一輪明月，把屋子照得通明瓦亮，足可看清細毛麥芒。弟子們在四周聽候吩咐，奔走侍候。一位客人說：“這麼美好的夜晚，歡樂的時刻，各位道友不可不共同來分享。"說著就從桌子上取過一壺酒，分賞給弟子們，並要他們盡情暢飲，一醉方休。
王七心想：七八個人，一壺酒怎麼可能全分到呢?可是大家一遍又一遍地斟了又斟，壺裏的酒竟然一點也沒減少，王七十分納悶。
一會兒，另一位客人說：“承蒙道長恩賜明月清輝，可是如此飲酒豈不寂寞清冷，何不叫嫦娥來?”說著就把筷子朝月中投去，隻見一位美女從月光中出來，起初長不滿一尺，飄落到地上，就和常人一般高了。她臉盤俊美，細腰秀頸，手舞足蹈，翩翩跳起了“霓裳羽衣舞"。接著又唱道：“仙人仙人你回身啊，你撇我在廣寒宮多愁悶啊!”歌聲清越悠揚，像洞簫一樣美妙。一曲唱罷，盤旋而起，躍上案桌。王七正驚疑地轉過頭去看，嫦娥已經還原成筷子了。道士和兩位客人哈哈大笑。一位客人又說：“今夜快樂極了，但我已不勝酒力，能否到月宮中為我餞行呢?”三人的席位就漸漸地移進牆上的月亮中去了。