明十八先生墓
明十八先生墓，在貴州安龍布依族苗族自治縣城西北隅天榜山下馬場壩附近，該墓葬有南明永曆朝臣吳貞毓等十八人的遺骸。
明末，清兵相繼扼殺了南明諸王建立的四個政權後，桂王朱由榔被擁上帝位於廣東肇慶，次年一月改元永曆。永曆政權建立後，便調集南方各省明軍，抗擊清兵南下，以圖恢複明室。經過3～4年的抵抗，在清軍的強大攻勢下，江西、兩湖和廣西先後被清軍攻占，永曆朝廷顛沛流離，被迫奔命於粵、桂、湘、黔四省。永曆六年（1652）二月，大西軍首領孫可望、李定國派人將永曆帝從廣西遷入貴州安隆所，改安隆所為安龍府。
永曆帝在安龍，“宮室卑陋，服禦粗惡”，所居文華殿，窗壁頹圮、風吹雨灑。但有大西農民軍做支柱，抗清形勢發展很快。李定國東進之師，取桂林、破永州、下衡陽、逼長沙，所向披靡，軍威大振。而此時，農民軍內部矛盾也日益加劇。居守貴陽的秦王孫可望驕恣無忌，滋長了分裂自立為王野心，置六部九卿，鑄“興朝通寶”，朱由榔對孫可望惴惴不安，如坐危城。永曆帝朱由榔得知孫可望在貴陽仿宮廷製式，大修秦王府後，便與大臣們決定召李定國統兵回朝，保衛安龍，遂派林青陽為使，持敕至廣西李定國軍營。時馬吉翔奉使至梧州祭墓，偵知此事，急遣使至貴陽密報孫可望。狡猾的孫可望卻遣心腹大將鄭國將馬吉翔逮捕，並以“同謀”為由解押至安龍。鄭國擁兵直上文華殿，逼問永曆帝誰是主謀者，吳貞毓以“凡事宰相主持”自承。鄭國械捕吳貞毓與兵科給事張鐫，翰林院檢討蔣乾昌、李元開，吏科給事徐極、大理寺少卿楊鍾、太仆寺少卿趙賡禹、光祿寺少卿蔡縯、武安侯鄭允元、江西道禦史周允吉、禦史李頎、朱議、福建道禦史胡士瑞、武選郎中朱東旦，中書任鬥墟、易仕佳、司禮太監張福祿、全為國等18人為囚，並加以嚴刑拷打。18人大罵不屈，被鄭國誣以“盜寶矯詔，欺君害良”罪名處死。據《興義府誌》、《安龍紀事》載：永曆八年（1654）四月八日，鄭國將18人押赴天榜山下馬場，諸臣毫無懼色，痛斥孫可望、馬吉翔等朋比為奸。言畢，能賦詩者各賦詩抒誌，從容引頸受戮。“時安龍之三尺童子，也無不流涕歎息”。18人遭難後，鄭國將其屍體示眾三日，才讓其家屬收其遺骸。吳貞毓、鄭允元合葬於城西海源寺，其餘16人合葬於北關馬場，史稱“十八人之獄”。不久，林青陽也被孫可望軍抓捕，殺害於城南火草坪。
永曆十年（1656）春，李定國由廣西至安龍護駕，為18人壘墓。1658年朱由榔移駐昆明，對安龍死難諸人分別予以贈恤，並建廟立碑。永曆帝親題：“明十八先生成仁處”。“十八先生”之稱始於此。通政使尹三將十八人姓名、職務及遇難經過書刻碑上。此碑高1.4米，寬70厘米，碑文係陰刻楷書，於1980年修複此墓時出土，複見於世。
三百多年來，“十八先生”的曆史作用如何，史學家多有爭議，但他們持正不撓、慷慨赴義的氣節，卻受到後人的尊敬。清康熙年間，南籠廳通判曾為十八先生墓立碑，略載十八人姓名、殉難始末及諸臣絕命詩於後。如吳貞毓詩曰：